"跟lovely太太合照的相片,其實是在上上禮拜三(3/26/08)才在淡水漁人碼頭拍的. 感謝上帝,賜兩個珍貴的女兒讓我們託管二十多年,現在她們都可以回饋社會了.  We are indeed very proud of them."

唉~  本來以為答案會是"珠聯璧合儷影一雙二十年前"﹐沒想到居然是二周前。

不敢說羨慕﹐真的是與有榮焉﹐希望也感染剛氏家庭年輕氣息。

藍天情聖

附中畢業VCR 藍天情聖團 爆紅
2005/09/13 
【記者戴安瑋／台北報導】
 
師大附中藍天情聖影片，情聖團隊想出「英雄救狗」的絕招，幫忙同學追女友。（記者邱德祥／翻攝）
 
「對一個高中生來說，談戀愛是正常的一件事，附中當然也不例外…」國立師大附中今年應屆畢業生，為慶祝畢典拍攝一部VCR「藍天情聖團」，內容故事類似電影「全民情聖」，連英文也取為「HITCH」，並找了教官配合演出。在畢業典禮播放時全校笑翻天，最近更是紅遍網路。

師大附中學生向來以藍天之子自居，所以學生拍攝這個VCR 時，取名為藍天情聖團，是畢典的重頭戲。附中學務主任鄭輝華說，VCR在畢典上首映時，觀眾都笑得東倒西歪，真的是太有趣了。教官朱春輝說，學生們創意十足，他能在VCR中串場演出「看美女」，實在太榮幸了。

VCR中的藍天情聖團成員，有四個人，導演、編劇、演員都是高三應屆畢業生，而且在第一階段即甄選考上大學。其中1053班的陳和榆是導演，而演情聖的沈威年、李宗一（畢聯會幹部）是1069班同班同學，另外一位林家駿則是1071班的學生。四人在學校都很活潑而且好動，功課也是一級棒。

其中，沈威年長得高瘦又帥氣十足，已被經紀公司相中並簽下，即將進入演藝圈。至於女主角是1069班的黃苡禎，而扮演對女主角一片癡心的傅承皓，是陳和榆的同學。

教官薛智仲表示，陳和榆有戲劇天分，他在找演員時，很費心思。因為沈威年看起來像明星，李宗一、林家駿很靈活，都不宜演癡心漢，所以為了效果特別情商在班上最乖的傅承皓演出，因為只有看起來胖胖、呆呆的傅承皓，才能把癡心漢的味道表現出來。

藍天情聖團VCR講述高中生談戀愛是正常的事，但許多男生在機會來臨時，往往因為忽略一些小細節而搞砸一切，像帶女朋友出去玩，卻忘了機車鑰匙放在那裡，或是遇到女生傷心哭泣等突發狀況，不知所措。

這時沈威年扮的情聖團會適時出現，幫這些男生解圍，但有些美女如黃苡禎就是不容易被打動，有男生以要幫黃苡禎抱狗狗為由上前搭訕，有的騎著機車要載黃一程等，都被黃婉拒。VCR中還特別強調，黃的美貌、人緣是受全校歡迎的，連教官朱春輝都忍不住要回頭多看她幾眼。

這時傅承皓上場，他因缺乏自信而不敢行動，情聖團決定幫忙。他們先把傅打扮乾淨，另外安排了一個輪下救狗狗的劇碼。傅承皓躺在車輪下，一臉痛苦樣，但手上抱著狗狗安然無恙，就這樣打動女主角的心。

結果，兩人真的開始約會，兩人一起看電影、吃飯，最後，傅在河濱公園告白，讓癡心漢終於如願交到漂亮的美眉。李宗一說，這個VCR，他們今年5月花了整整一個多月拍攝，拍攝過程很辛苦但也很好玩。但因拍攝手法專業，劇本有趣，甚至有人懷疑，這是附中新拍的招生片。

演癡心漢的 已被簽走

師大附中學生會念書也很會玩。師大附中教官朱春輝說，拍攝藍天情聖團VCR的高三應屆畢業生，都考上很好的大學，導演陳和榆如願考上台大戲劇系，李宗一考上政大政治系，女主角黃苡禎更高中台大會計系。

至於扮演癡心漢的傅承皓則是考上美國密西根州立大學，已赴美讀書了。至於又帥又俊、已被經紀公司簽走的沈威年考上輔仁大學。

李宗一表示，他們在第一階段甄選上大學後，就開始籌備這部VCR，一直到畢業典禮前一周才拍完，整整花了一個多月時間。他們都是第一次當演員，影片上大家看起來好像很輕鬆，其實都很緊張，每個鏡頭可以說都NG了20、30遍。

另外，由於劇裡有很多不同場情，如下雨天，就要等下雨天才能拍。劇本是陳和榆編的，他如願考上台大戲劇系，演員也是他找的。至於找教官幫忙，則是因高中生學校生活裡面，教官是很重要的人物。

【2005/09/13 聯合晚報】 
 

2005.09.14　 中國時報
畢業典禮搞笑片全民下載 附中情聖團 網路紅翻天
張瀛之/台北報導

「對1個高中生來說，談戀愛是正常的事，附中當然不例外！」、「想戀愛嗎？藍天情聖團為您服務！」國立師大附中今年6月畢業典禮的串場VCR「藍天情聖Hitch」最近在網路上紅翻天，部落格、論壇不斷轉載，主角之一的沈威年已有經紀公司希望與他簽下合約。

師大附中今年的畢業典禮以印度風為主題，每個獎項頒獎間有串場影片，故事內容與電影「全民情聖」相像的「藍天情聖」是「服務獎」的代表，描述「藍天情聖團」如何幫助校內同學打動夢中情人的芳心，找到真愛。

影片由附中學生自導、自演、自己配樂，還請來教官客串，6月9日畢業典禮時一播出就造成轟動，近來更在網路上流傳、散布。

附中學務主任鄭輝華說，這部VCR是串場影片之一，觀眾卻看得很過癮。浪漫的愛情故事雖然是虛構，卻完全彰顯「服務」的精神，觀看者不禁莞爾。

學生們當初花了1個多月拍攝，每個鏡頭都NG好幾次才剪出現在網路超紅的8分半鐘短片。故事主人翁是沈威年、李宗一、林家駿等組成的藍天情聖團，他們專幫有情人服務，幫助他們解決戀愛中的問題。

片中主要敘述許多男生在機會來臨時，往往因忽略小細節、粗心大意而搞砸一切。例如，要載女朋友時，怎麼都找不著就在口袋中的腳踏車鑰匙；要哄哭的女友時也找不著禮物。

情聖團幫內向男追校花

影片中，藍天情聖團挑戰「不可能任務」，幫痴心但內向、不懂得表達自己的傅承皓追到連教官都看直了眼的校花黃芷禎。情聖團幫傅承皓改頭換面，還設下英雄救「美人的狗」情節，讓他們第一次親密接觸。兩人同樣喜愛相撲，使他們開始約會；情聖團還得一手打理下雨天的雨傘溫馨接送，直到河濱公園告白計畫完成，才算服務到家。

鄭輝華說，VCR中藍天情聖團成員，都是高3考上推甄的應屆畢業生，其中導演陳和榆平時就喜歡編劇，找演員也獨具慧眼。情聖團「主持人」沈威年是校內熱舞社的學生，平常就愛跳舞、會表演，因此帶動全片節奏。

學生沈威年簽下經紀約

畢聯會幹部李宗一、林家駿等也都活潑好動，演出狡黠的情聖團員再適合不過；乖乖牌的傅承皓，以木訥表情將痴心漢詮釋得很好。

開場的情聖團總召沈威年高瘦帥氣，外貌神似青春偶像陳冠希，鄭輝華說，他已被經紀公司相中並簽下合約，即將進入演藝圈。負責配樂的蔡旻佑是音樂班畢業，他擅長作詞、作曲、歌唱，高一時也早被經紀公司簽下合同。該校網路鏈結（http://www.hs.ntnu.edu.tw/2003web/note/ceremony/65/main.php?sec=vcr），「典藏聖傳」區可以點閱該片，其他精彩短片也開放瀏覽。

...今年我過聖誕及新年假期的心境與往年很不一樣,因為小女兒獨自在那麼遙遠又荒僻的地方,一家人無法在一起相歡聚,心中真是既思念又心疼她,所以在她離家的這段日子裡,我總是喜歡到她的房間,東摸摸西摸摸的,甚至還可以聞到女兒那香香的味道,至少這樣子心裡會舒坦些.

有一天又在女兒房間廝磨之際,翻到她在大學畢業前夕替我們教會期刊所寫的一篇短文,我在讀完之後覺得雖然文章是以她個人的信仰為主軸,但所描述的確實是一顆年青赤誠的心歷路程,因此覺得這篇短文值得與眾XDJM分享之外,並無他意.

所以在徵得小女兒的同意後,以下就是她娘替她翻譯出來的中文版.

剛芷芷 著  / 劉宗邐  翻譯整理

我從一九九六年十一嵗時開始上教會，對「聖潔」的理解曾是﹕遵行神立定的律法和達到基督徒言行舉止的道德標準。誠然﹐這些都是好的，尤其在初信時，對我幫助很大，因爲服從律法的熱心，激發我持守和遵行相當程度的道德理念以及言行規範。

然而，基督徒當久了以後﹐「聖潔」變成了一套必須遵守的嚴肅刻板的規條﹐令我透不過氣來。遵從律法不再是出於自發，縱使我願意遵從律法﹐我也不覺得是在追求「聖潔」。這使得我作爲基督徒，卻常被罪惡感纏繞著。我開始查驗我的信仰﹕「為何我和神之間關係是環繞著罪惡感和責任感呢？」我相信「聖潔」和對神的追求絕對不僅限於一套道德系統!

直到一年前，坐在瓜地馬拉農村的田野中，我突然領悟到「聖潔」可以有不同的詮釋﹗

那是二零零六年春季，我和其他十九個同學將經由瓜地馬拉、厄邇薩瓦多到尼加拉瓜在中美洲作一學期的旅行學習，實地研習如何延續拉丁美洲國家的開發與演變。一路上，我享受到美不勝收的自然風光和當地百姓慷慨和熱情；同時我也親眼看到一個被戰爭、貧窮、政治腐敗和強權壓迫而蹂躪摧殘的社會。這些景象、經歷和不斷增加的理解強烈地衝擊震撼著我。這樣兩幅反差強烈的畫面重疊在同一個時空里，實在是教人難以調適，很多時候我都是孤單地陷入無助的情緒之中。

我和一些同學被分配到了一個當地人居住的叫「帕查」的小鄉村。因它處在一片肥沃並適合耕種的土地上，使得它在動亂不安的瓜地馬拉歷史裡﹐一直是四方爭奪的目標和引發暴亂之地。我們去的時候，雨季還有幾個月才會來到﹐而大地已散發著使人迫不及待要吸到點什麼水氣才能喘過氣的旱熱，但仍不失她的美麗﹗我和同學就在這樣的小村莊裡面﹐過著窮苦鄉下人的生活﹕桶子裝水洗澡﹐床上爬滿蚊蟲﹐雞與民舍互相為鄰﹐簡單的三餐﹐幽暗的燈光﹐不管用的抽水馬達﹐寒冷的夜晚和悶熱的白晝……。早上上課學習﹐下午投入當地推廣「綠化」植樹的工程﹐我又髒﹐又累﹐一身都是被蚊蟲咬的斑斑點點。

我試著讓自己的日子過得好一點﹐決定畫那棟兼作當地鄉公所的教堂。那教堂飽經風霜、年久失修、灰塵滿佈的鮮綠漆框圍著白牆。旁邊是廣闊的原野﹐牛群在那裡貪婪地搜尋著殘留的雜草。天邊雲層正漸漸地蓋上遠處的山頭﹐或把影兒投灑在一片片的原野上，或逗留在那些遠看小小的住家的屋頂上。時而﹐泥土路上會有小孩兒騎著腳踏車踏塵而過﹐總會有兩三隻街頭流蕩狗吠叫著尾隨追趕一番，揚起滾滾塵灰。隨風搖動的乾玉米桿的沙沙聲中，夾雜著婦女們的談天聲，她們在準備著當天一家人吃的「朵日拉」玉米餅時。還有一部部歪歪斜斜、嘎吱作響的公車，載著擠得滿滿的鄉民去到下一個村或下一個市，開著車交錯而過的司機大按喇叭﹐好像在互相炫耀廉價載客的本事。

就在那時，當我一個人坐在那個鄉村的田野裏，突然發現我心裏充滿了不可言喻的喜樂。一個意念衝擊到我：僅管我一身骯髒﹐遠離我熟悉的舒適環境﹐處在這個物質條件極差，人權得不到重視，正義也不得伸張的中美洲小鎮﹐又不能跟當地人用西班牙語交往，但我的心境竟充滿和平喜樂。我領悟到來到這樣環境的必要和意義：正因這樣的生命交集﹐我才得以見識和體會將來做一個社會工作者的自覺，並預備自己將來為維護良善民眾權益和伸張正義而征戰。

我明白了我得以享有我所擁有的一切是神的恩典；也是在神的計劃和旨意裏，我出生在美國，成長在中上階層生活環境裡，享有良好教育﹐處處是機會﹐並享有諸般權利。而來到的這地方﹐環顧四周﹐比我慷慨、善良、有好品德的人處處皆是。他們該是一群比我更有資格得到上好福份、享有更多機會的人。然而對他們來講，舒適和公義是那樣遙不可及的，更不要說「爭什麼權益」了。貧窮對他們來說就是與生俱來﹐扭轉不了的命運﹗但是﹐我讀的聖經不是這樣告訴我的﹗我絕不相信上帝會將祂自己所造的陷在匱乏無助裡  ！

思想耶穌一生的榜樣和我今天體會到的生命的本質﹐我更清楚對「和平工作」委身是我的志向。 在馬太福音第五章第九節中，耶穌教導說﹕「使人和睦的人有福了，因爲他們必成爲神的兒子。」我認識到身體力行好過於明哲保身；空守律法不如付諸行動，我應該用我的一生做使人和睦的工作。我知道這樣的委身是對自己嚴格的考驗，然而我知道我看到的方向是對的。

在我去中美洲旅讀之前﹐在學校的一堂神學課上﹐教授解釋「聖潔」時說，像它的發音一樣，這兩個字的意思是「完全」（holiness meant as it sounded whole-ness ）。他說「聖潔」的觀念應該是神與人、人與神地連結而成為「完全」。重要的觀念在於，人若與神的關係沒有連結上便不可能成為「完全人」，也唯有神能使人得以「完全」。我當時聽時﹐覺得太抽象了。也許神學理論上它是通的﹐但是與我一向認知的「聖潔」有出入。我心裡一直有這樣的疑問﹕人怎麼樣能沒有偏差地遵守律法﹖不只新約﹐還加上舊約哪！我一直認為我在上帝眼裡是「不夠完好的」。

是在這裡﹐突如其來的﹐我找到了成爲「聖潔」答案﹗就當我作了願意一生為「正義」挺身而戰的允諾後﹐我得到完全的釋放和平安。突然間﹐所有我一生中經歷，好的、壞的、艱難的、扭曲的以及順利的，都聯繫起來且有了意義。原來﹐神一直在照著祂的計劃預備我，我經歷的大大小小的際遇是要成就今天的我。神領我來到這個無名小鎮的田野﹐一個在地圖上都找不著的地方，使我與祂連接上了。

從小﹐我就有抱負想改變世界。但是﹐越年長﹐越認清事實﹐這樣的抱負談何容易。我讓自己接受平庸的人生觀﹐安身立命於平常的人際關係、友誼和期許，沉醉於平庸的夢想，期許將來賺大錢﹐事業有成﹐出人頭地。這趟中美洲之行幫我放棄了這樣的妥協。我仍可以不必庸碌過一生﹗

再過幾個月﹐我就要大學畢業了。我發現我自己站在前途的十字路口上。絕大層面的我仍然嚮往著「美國夢」 ：過高薪豪華的舒服日子，使四年昂貴大學的投資得到回報。我知道不去管關於戰爭﹐貧窮﹐疾病的新聞報導﹐或是別人家的事，我可以過得好好的。然而﹐回想那天我一個人站在瓜地馬拉小鎮的經歷﹐我作了決定：不追求「美國夢」，但求神的心意。我不敢說那天的啟示就一定是神要我走的唯一的一條路。雖然這樣的啟發而給了我動力及目標﹐但是我還需要神為我開門﹐帶領我達成這個目標。不可否認﹐走出學校﹐步入成人社會的這個階段令我很緊張﹐然而﹐我也充滿了把握，知道神自己會為我選擇走該走的路。

另外，我知道凡事都需要付出一定的代價﹐我必須先抛棄自己嚮往的夢境，就是過腰纏萬貫、豪車豪宅、貴重的衣裝並與朋友把歡享樂日子的夢想﹐才能看到神在我身上的帶領。做這樣的決定必須要有攻佔山頭的鬥志才行，因為作「社工」通常都是艱辛又回報率低的服務工作。總而言之﹐畢業將及﹐我越來越能夠確信自己必須要為神活，而不順自己意願。我相信這是「追求聖潔」的另一章。

後記: 本文作者已加入美國和平工作隊,並於二零零七年九月到二零零九年七月到西非的塞內加爾(Senegal)做農林擴展工作員.(Agroforestry Extension Agent)

The Original English Version

Discovering Holiness
March 2007
By Angelica Kang

Since I began attending church in 1996, I developed the impression that holiness meant abiding by the Law of God and adhering to the Christian standards of life.   My obedience of those laws maintained a certain level of morality and ethics but as time went on, I began to feel stifled.   Holiness had transformed into a set of rigid rules that I felt obligated to follow.   Christianity became about guilt and I began to challenge my beliefs.   I wanted to abide by the Law of God, but it didn't feel like I was pursuing holiness.   How could my relationship with God be based on feelings of guilt and obligation?   Holiness and the pursuit of God had to be more than a system of ethics!

One day, I found myself sitting in a dusty field in rural Guatemala and that was when I was struck with an entirely new concept of what it was to be holy.   It was Spring 2006 and I was studying abroad in Central America.   Traveling with 19 other students, we traveled through Guatemala, El Salvador, and Nicaragua learning about sustainable development and social change in Latin America.   During this trip, I daily experienced the beauty of the land and overflowing generosity of the people.   Yet at the same time I was barraged with images, experiences, and a growing understanding of a world ravaged by war, poverty, corrupt politics, and oppression.   Reconciling these extreme polar differences was a difficult process.

A few others and I had been sent to a small rural and indigenous town called Pacha'j.   Sitting on rich land and a vital river, Pacha'j has been a target of land disputes and violence throughout Guatemala's tumultuous history.   It was a few months before the rainy season, so the land was dry and thirsty for moisture painting a dusty landscape of brown and yellow.   I was faced with poor rural living: bucket baths, bed bug infestations, outhouses, humble food, limited lighting, inadequate plumbing, freezing nights and sweltering days.   I was tired, dirty, covered in bites, and exhausted from mornings spent in class and afternoons assisting with a reforestation project.

Seeking a brief moment's solace, I decided to spend some time sketching the town's church that also served as the town center.   Old and beat up from the weather, the church was a dust-covered white with a bright green trim and located next to a large field where cows searched for the last remains of vegetation.   The clouds rolled over the distant hills and shadowed over a scattering of fields and tiny houses.   Every now and then a child barreled down the dirt road on a bicycle, with two or three stray dogs trailing behind him, kicking up clouds of dust that lingered in the air.   The wind rattled the dried out stalks of corn that mixed with the distant voices of women preparing that days tortillas.   Loud, clumsy busses traveled down the road all the while honking the horn as they announced cheap fares on crowded buses to the next town or the capital.

Suddenly it hit me.   Despite being covered in dirt and totally out of my comfort zone I was absolutely happy.   I felt pure joy and purpose in being there in Central America, facing the reality and the truths of poverty and injustice. I felt a true, solid understanding that this was what I was meant to be doing with my life: traveling, learning, and preparing myself to undo the injustice I witnessed in the lives of good, innocent people.

I realized that it was only by God's grace did I have so much.   Here, all around me, I met people who were far more generous, kind, and gracious than me and absolutely deserved a good life with opportunity.   Yet obtaining a life of comfort and equality was so far from reach for them that in many cases, it was no longer considered an option and poverty was accepted as a way of life.   But based on the Scripture that I was raised with, there was no way that I could see that God intended for poverty and oppression within His creation.

In Matthew 5:9 we are called to be peacemakers as Christ preaches: "Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God."   I realized that being a peacemaker was far more than obeying the law or being civil to others, but that I actually had to live my life actively creating peace.   While this commitment intimidated me –  as it is a difficult commitment to make –  it felt right.

Prior to my trip to Central America, a theology professor had lectured that holiness meant as it sounded: whole-ness.   To pursue holiness is to pursue God's will and therefore, we are incomplete without God and it is only with Him that we are complete beings.   At the time, it sounded far too abstract to me.   It made theological sense but I had been so long under the impression that holiness meant abiding by the Law of God.   Considering that it is virtually impossible to be completely obedient to the Law as both the Old and New Testaments instruct us, I lived my life feeling fractured from God.

But it was there in that field, that I had unknowingly stumbled upon holiness.   I felt complete and peaceful with my decision to commit my life to pursuing what God had intended for me.   All the twists and turns I had experienced finally came together and made sense.   I understood that God had been preparing me for this role and for the first time in my life, I felt complete.

Growing up, I had found it easy to accept mediocrity as way of life and settled for mediocre relationships and aspirations.   I became absorbed with mediocre dreams of wealth and success and notoriety.   Central America changed all of that.   Life is no longer mediocre.

Now, I am graduating in a few months and I am finding myself at a crossroads regarding my future.   A large part of me continues to desire my chunk of the "American Dream" and compete for a high paying job so that I can live my life in comfort and luxury.   After four years of higher education I want to make sure that I make it a worthy investment.   It is quite easy for me to turn my head away from the news of the war, poverty, disease, and the struggles of others so that I may live comfortably.

Then I think of the day I found myself alone in a field in Guatemala and I am reminded of the day I chose to pursue not the "American Dream", but God's Vision.   I can't say that that day I was provided with an oracular vision of my life. I have discovered my motivation and my purpose, but have not yet discovered the route to fulfilling my purpose.   I admit that I am still nervous about graduating and transitioning into adulthood.   However I have a strong sense of peace and knowing that I am finally heading in the right direction.

Subsequently, I realize that certain sacrifices must be made and I must stow away my indulgent dreams of money or a luxury car or a big house or the chicest and finest wardrobe in order to fulfill God's purpose in my life.   It's a difficult mindset as it is an uphill battle; working for social change is not easy and not necessarily rewarding.   Nonetheless, as the days draw closer to graduation I am convinced more and more that I must live my life striving for what God wants me to do, rather than what I want to do.   I am certain that this is holiness and the pursuit of it!

**The author graduated in May 2007 and is   serving as an Agroforestry Extension Agent in Senegal, West Africa from September 2007 to November 2009

註﹕剛芷芷﹐剛偉(1965空軍子弟小學﹐1968 大安初中﹐ 1971 師大附中﹐1975台大電機)、劉宗邐的掌上明珠。

郭瀚文(Vincent Kuo)是郭世興(1971建中﹐1975台大化工)跟陳麗珍(1971北一女﹐1975台大植病)的公子。

二零零八年三月九日﹐美國德州達拉斯亞裔青少年交響樂團﹐十周年演奏會﹐演奏黃河鋼琴協奏曲﹐郭瀚文是guest pianist﹐擔綱整曲鋼琴主奏。演奏地點是Eisemann Center, Richardson, TX.

瀚文明年將自德州大學達拉斯西南醫學院畢業(UT-Southwestern Medical School in Dallas)﹐行醫濟世。

達拉斯亞裔青少年交響樂團﹐現任團長鄭仙倫﹐是私立延平中學﹐1976建中﹐1980台大圖管校友。

黃河鋼琴協奏曲(3-09-2008 達拉斯亞裔青少年交響樂團 DAAYO 指揮﹕孫愛光  鋼琴﹕郭瀚文 )

Yellow River Concerto, Movement 1, 3:36min. 
http://www.youtube.com/watch?v=LKvx32DF9LU

Yellow River Concerto, Movement 2, 4:00 min.
http://www.youtube.com/watch?v=eJinmZC9-j8 

Yellow River Concerto, Movement 3, 6:41 min.
http://www.youtube.com/watch?v=V3nntTyRLbA

Yellow River Concerto, Movement 4, 7:21 min.
http://www.youtube.com/watch?v=_kCZEF6xWL4