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2006/06/06

科學與神學

種一棵信仰討論樹,大家來搭巢,各抒己見。

~1969復興12215、1972再興、1975再興、1979台大電機

科學與神學」全文

問聖經“信”是何物?竟叫人出死入生! ── 由亞伯因信獻祭談起

《故意生活》(Living Deliberately)書摘 ── 阿梵達簡介 

女兒追思

父親與我之一

父親與我之二

父親與我之三

父親與我之四

發表於 2006/06/06 07:54 PM
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本文引用網址:

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> To 腓立比書   首先多謝您兩週前的回應
> ... 才可以稱自己為基督徒了,
須先聲明:對此、敝人只能代表自己。For example, even ...
修得很好的[觀音行者(不一定屬smch系統)]均悉:成就[基督]果位,於此生並不困難!
可惜那個畢竟屬於少數個人[內修]成果,且於過往歷史並不罕見。
不過最刺激、最有挑戰性的(因此萬億年難得一見)[戲碼]正隆重登場中:
短期內要大規模全面[外現]、普遍性大批大批[成賢、成聖、成基督],則端在此時此地也!

難麼?No! 事實上只要現下[稱自己為基督徒]者有一半以上,願意為參與[拯救地球]而吃素,
那個人會覺得:非常榮幸有此[同道]、共擁理想!
- Specifically, a QY同學:台灣基督教多過天主教,過去我跟基督教信仰者
有許多討論的經驗,...反而我會比較驚訝的是他們的信仰讓他們是比較謙卑的,
真正的會信得很真誠。


說真格的:I never with such feeling until met with Potato here. ^_^

> 如果要探討得更深入,想先問您們對其它的新興宗教看法如何?
> 例如「阿梵達」(Avatar),... 等十二月底有空時,再來與各位討論了
> 蕃薯糰(糰轉) 在 新浪部落 於 2008/11/30 03:32 PM 回應
敝人只留意到:
** 作者哈利.帕爾默(Harry Palmer)1962年在卡伯利公園(Cubbly Park)遇到一位神祕人物阿南達(Swami Ananda)在臨終前...

據此,相信really with somethings happened - as that meant 傳承自 an "existing teacher", at least !

腓立比書 在 新浪部落 於 2008/12/27 09:20 AM 回應 


wrt [悲智](=[慈悲與智慧]), just 2 points now thought of FYI -

1. How we can control 哭(流眼淚,it categorized 悲 =非心, ie. not belonged 格物致知, but feeling...)
** similar to「一旦我們開口討論覺識,它就已經變成意識了」。 

2. [智]=知日, once knew where is "sun"(inside:), is it !

adAma 在 新浪部落 於 2008/12/24 12:33 PM 回應 


回蕃薯同學.

看戲的是儍子,他前世業障與今生積習太重,故缺慧根;但存一絲誠意。在網路上查到這麼一段資料:

>>…母親名叫林和平,祖父倪玉成是閩北三位最著名的中國籍牧師之一,屬美國公理會差會:所以是在一個基督徒的家庭下長大。…他的母親在1920年參加了余慈度加佈道大會,悔改信主,重生的改變令她不計較母親身份,衝破傳統禮教的桎桔,向倪柝聲承認以前枉打他的罪,令他感受到是甚麼力量使母親有如此大的改變,故此也願參加余慈度的佈道會,結果,在會中接受了救恩。…<< 

這或許可以借來形容「悲」、智」、「知」三者間的差異,照說他既是出身於基督家庭,理該不缺對教義與行止之「知」;卻在某次因緣下「悔改」受了「救恩」,這就類似超越了原先固執的知而進入智的境界;至於是「什麼力量」使母親有如此大的改變?儍子猜想可能是「悲」。

>「悲智雙運」應該是翻譯 totally-knowing, ompassionate background,但我不瞭解「悲智雙運」的意義。<

其實儍子也不明白,但想借用你所查的文字來解釋:

>權巧教化之意。就教化而言,佛分一乘而說三乘之教化,稱為權化<

這三言兩語比長篇大論的註一好,既然佛分一乘而說三乘之教化,理論上一與三的意義就不在於表面上數字,也可以說三的本義是一。同理,「雙運」也可以解釋成「一用」;因悲而生智,悲為體智為用。「悲」這字真的很難翻譯成英文,當初由梵文翻成中文大概也花了不少年月與心力。

如果佛的本意是「覺一切有情」,佛教就是達到覺有情的方法;一切有情當然包含了人們口中的「紅肉與白肉」的原貌。也因為有情或情重所以「聞其聲不忍食其肉」、「見其生不忍見其死」;但我們同樣也說「草木無情」,所以較不會「動心」;但素若吃得太花俏豈非失了本義?如果這麼簡單的一件事,硬要扯上什麼「防止全球暖化」就捨本逐末了。

若能不動心就吃,若會動心則忍口腹之小欲,若能辟榖以求心安;當然也就順其自然;應非為了追求預知未來與過去事的能力。 

基本上對於倪先生的故事,敬仰與肯定遠多於其他;看戲的悲心不足,若造了口業願一力承擔。 

鄉愿之不可取,已如所述;這位四年級的同學真情與勇氣可嘉。

看戲的 在 新浪部落 於 2008/12/24 10:37 AM 回應 


to 看戲的  兄

關於倪柝聲,
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AA%E6%9F%9D%E5%A3%B0

在他寫這本《魂的潛勢力》小冊之前,他寫了一本大部頭的《屬靈人》(三冊),是他年輕時寫的

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=1-12

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=1-13

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=1-14

我剛成為基督徒時很迷倪柝聲的著作,
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/index.htm

但等讀到《屬靈人》算是踢到鐵板,當時只覺得自己所思所想都籠罩在撒但的陰影之下,不敢往下讀,
後來知道倪柝聲有些看法,並非基督教教會界或學術界的共識,特別是關於「魂」的部分(以《屬靈人》為代表)

現在已有一些書籍討論倪柝聲的思想,如《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000121026

http://galilee.campus.org.tw/HUA002.html

甚至是《倪柝聲的榮辱升黜》
http://www.yesasia.com/us/1002826397-0-0-0-zh_CN/info.html

這本書引起的爭議,google「倪柝聲的榮辱升黜」便可看到

也看到于中旻(一位資深文字工作者
「並不同意“小群”【指跟隨倪柝聲的團體】的道理,也從未入過群;坦白說,對他們成見是略有一些,卻頗乏好感。」
但也不同意《倪柝聲的榮辱升黜》)
寫的
http://www.aboutbible.net/Ab/E.61.WatchmanNee.html
我覺得其中有兩處似乎與您讀他文字後的想法有點關係

1. 他的著作屬靈人,頗有可評。把靈魂體的三元論,變成了三等論,有些諾思底主義(Gnosticism 或稱“靈智派”)的味道,
【「三等論」應是指倪柝聲貶抑「魂」,認為只有「靈」是高等,「魂」與「體」都是低等】

2. 古人說:智者要避三鋒:武士的劍鋒,辯士的舌鋒,文士的筆鋒。
(這段雖不是講倪柝聲的文字,但覺得與您說的
「乃未見「悲」亦未見「智」,勉強而論有幾分「知」」
有點近,至少我讀倪柝聲著作的感覺也是「筆鋒很強」,若有言過其實之處,則「筆鋒強」就成為缺點了)

順便一提,當初直接受倪柝聲影響的基督徒所形成的團體,到了今天,裏面也有人覺得已不同於倪柝聲的教導,
http://www.mnstars.net/content.htm

http://www.mnstars.net/05-neeheritage.htm

在這背景之下,我後來讀《魂的潛勢力》,相對而言接受度就比較高了
覺得是從基督徒的觀點提出一個「模型」(model)解釋各種宗教的現象,
【我是用model的這個意思a description or analogy used to help visualize something (as an atom) that cannot be directly observed
如當年高中化學課本以「撞球檯」為分子運動(氣體動力學)的「模型」(model)】
「模型」雖然可能粗糙,不須照單全收,但仍可以是一個思考的方向。

簡單說,就是人裏面有一個潛在的東西,一旦發掘出來,其能力會超越人的一般經驗,
倪柝聲認為這東西(稱之為「魂」)是不好的,但也有許多基督徒認為這東西至少不是本質上就不好
我屬於後者,我的想法即
http://docs.google.com/Doc?docid=dcvqxxf4_2czjpwscr&hl=en
說的
=================
把這種人類潛能比為物質的核能,……比成「興建一所心靈核能電廠」,更應有置身核能電廠般的戒慎恐懼。
=================

記得 adam 學長一開始曾提到,
一般人比較會接觸「有歷史的宗教」(如佛教、基督教),而捨「新興宗教」(如青海無上師)
(但「新興宗教」有個好處是「教主」還活著,可以直接領受其教導,受其影響)
所以我想到過去寫的這份書摘,
我對「新興宗教」並無直接接觸,只是從書籍和有接觸的朋友那裡聽到一點
對佛教也是,但尚未成為基督徒前曾很迷叔本華,
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E7%91%9F%C2%B7%E5%8F%94%E6%9C%AC%E5%8D%8E
也買了《作為意志和表象的世界》似懂非懂地讀了一點
讀《故意生活》(Living Deliberately)時,也讓我回憶起《作為意志和表象的世界》
覺得都在分析「意志」〔或《故意生活》裏的「意識」(consciousness)和「覺識」(awareness)〕

而倪柝聲著作中的「魂」即英文的 soul,Webster
http://www.merriam-webster.com/dictionary/soul[1]
的解釋是
1 : the immaterial essence, animating principle, or actuating cause of an individual life
應也與「意志」有關,
我想或許這些字彼此有關或有重疊,所以會這樣類推。
而宗教既屬精神層面,對 soul 的體驗應也可反映這宗教的特質,所以我會想從這裡切入,

此外,「魂」(soul)對應的希臘文是ψυχη,即英文「心理學」psychology的psycho,
所以K兄提到的《八字心理推命學》(何建忠)有「心理」二字,也會引發我這方面的聯想,
也許未必適用於這本書,只是想到「魂可能的潛勢力」包括預測未來。

但我最想說的是,「魂」或各種宗教中的超自然現象,仍可分為
「觸及罪與死」和「不觸及罪與死」
基督教的核心是「贖罪」與「復活」,而《故意生活》裏也提到「罪」,
所以我在書摘中提到
====================================================
本書第十一章「讓我們私底下來談談誠實」 是全書最接近討論「如何面對罪」的部份,
作者承認討論這題目是「踏在非常薄、非常薄的冰層上」 、
體認不誠實的普遍性 、分析各種不誠實的背後原因(尤其是害怕 ),
這樣的態度也令人佩服,但他提供的解決之道卻是
「你可以改變自己,在自己身上施工。你只需要鼓起勇氣,尋找那個認為自己不行的信念」 。
這「對人性樂觀,在關鍵時刻對人的意志有所期待」的信念,
不但是阿梵達(或類似團體與運動)與基督教的分界  ,也是基督教內各宗派或運動之間重要的根本爭議點  。
====================================================

出爐蕃薯 在 新浪部落 於 2008/12/24 08:45 AM 回應 


當你自以為很圓滑﹐誰也不得罪的時候﹐你其實就是別人眼中活生生的大鄉愿。自己去自賣自誇﹐自我陶醉吧。

你是鄉愿 在 新浪部落 於 2008/12/22 01:56 PM 回應 


首先,歡迎傑克再現:其實人生如舞台,大家都是在演戲。
--其最高境界:合作無間(包括前此各位,以及在另一格提到的7+人)"素"也。
(cf. 多重人格 在  新浪部落/NTUEE76 於 2008/12/21 10:11 AM 回應 )

然後謝謝02提供本園地,蕃薯既出爐(出關:),爾後當可充分發揮潤滑劑功能、、啪~啪~啪~
最後,分享剛入email之應景圖文:Holy_Night.gif (169k)

                          Christmas

There's a story of a woman who was Christmas shopping with her two children.  After many hours of looking at row after row of toys and hearing both her children asking for everything they saw on those many shelves and other things in the store, she finally made it to the elevator with her two kids.

She was feeling what so many of us feel during the holiday season time of the year. Overwhelming pressure to go to every party, every housewarming, taste all the holiday food and treats, getting that perfect gift for every single person on our shopping list, making sure we don't forget anyone on our card list, and the pressure of making sure we respond to everyone who sent us a card.

Finally the elevator doors opened and there was already a crowd in the car.  She pushed her way into the car and dragged her two kids in with her and all her purchases. When the doors closed she couldn't take it anymore and stated, "Whoever started this whole Christmas thing should be found, strung up and shot."

From the back of the car everyone heard a quiet calm voice respond, "Don't worry, we already crucified him."  For the rest of the trip down the elevator it was so quiet you could have heard a pin drop.

Don't forget this year to keep the One who started this whole Christmas thing in your every thought, word, deed and purchases. Keep Christ in Christmas!  If we all do,  just think of how different this whole world would be.       

 Don't forget God is the reason for Christmas.

 

合作無間 在 新浪部落 於 2008/12/22 10:56 AM 回應 


  >>靈,是叫人有神覺的;魂,是叫人有自覺的;體,是叫人有世界的感覺的。牛馬不會感覺到神,因為牠們無靈,牠們只能有自覺。<<

這句或許道出了彼此的差異;因為禪宗直指狗子亦有佛性,故六道皆具佛種,否則輪迴的意義就不存在了。由此再來回顧另一段話:

>>不只基督教,就是巴比倫人、亞拉伯人、佛教、道教、印度教,都是特別要想法子,要用力把亞當所遺留給我們當初魂中所包含的一切釋放出來。無論那一宗教,無論他們的功課,意即他們修行的方法和手續,如何的不同,在表面的底下,在一切功課的後面,只有一個共同的原則,就是要勝過外面的肉體,使魂的能力脫離了種種的捆綁,能以自由的使用出來。<< 

>>佛教中人講避世,他們出家不婚娶,他們戒殺又戒葷,他們參禪,他們修行,到了後來,他們就辟穀。有好多的高僧,竟然能豫知未來和過去的事。他們藉著佛法,也會作出不少奇異的事來。在他們所謂的心血來潮時,就可以知道未來的事。這些事的原則,只有一個,就是佛家是用牠各種的戒並修行,來打破身體和物質的捆綁,使他們魂的能力能彀發表而已。就如最簡單的參禪,也是以脫離肉體的捆綁,來發表魂的能力。我有幾個父執,他們是加入同善社的。他們也按著他們的規矩打坐等等,他們說,他們進入一層,就有一層的光,道有多少高,就能見多少光。我相信這些都是真的事。他們不過是脫離了身體的壓制,而得著亞當在墮落前所有的能力而已。這並不足奇。<<

以上這兩段文字中最大的執著乃未見「悲」亦未見「智」,勉強而論有幾分「知」,引號中的都是佛家用辭,不完全雷同於一般字典之識解。所以隔了一層紗也就隔了一重山,雖不能說它錯,但僅就談佛這一段而論失之見樹不見林。 

看戲的 在 新浪部落 於 2008/12/22 12:22 AM 回應 


非常感謝。

> 「只要使用適當的工具…引導這些創造物…抵達悲智雙運的境界…這就是悟道!」,而阿梵達就是這工具了。
〔Between the normal waking consciousness and the inexpressible background of definitionless awareness are the confining rings of desired and resisted

creations. With the proper tools, a being can learn to navigate these rings and arrive at the totally-knowing, compassionate background from which the final

and total content and form of consciousness is apperceived. This is enlightenment.〕


> 以愚見,「悲智雙運」似非原文本意? 而悲與智如何分合或許才是重點,雙運既不像是「手段」更不能歸類為「工具」操作的方法。

我對照了中文(中文沒有電子檔,沒時間鍵入全文),「悲智雙運」應該是翻譯 totally-knowing, compassionate background,
但我不瞭解「悲智雙運」的意義,

「而阿梵達就是這工具了」這句話只是我的想法,


> 愚見之所以是愚見,乃悲心不足;無能雙運。另外註6因為中間有不少的文字被略,前後語義難以銜接,以致有點不像是佛光大辭典的用語

?請指正。

剛剛才發現佛光大辭典可線上查詢,真好,
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=權化
全文是
==========================================
<一>梵語 avatāra。化現、應現之意。謂佛菩薩為濟度眾生,以神通力權示化現種種之身或種種之物。如觀世音菩薩以三十三身之化現攝受眾生,又密教大日如來示現明王之忿怒相以驚覺難化之眾生;甚至變現化城等物,利導眾生,如法華經化城之喻。 
權化之思想,印度自古有之,於印度教信仰中,神每為實現人類之希望,拯救世間之苦,守護正義,而化現其身。該教所謂之權化,自信仰上言,即令眾生獲得解脫;自哲學觀點而言,為神憑其自身之意向,以一種遊戲之姿態化現於世。於印度教諸神中,毘濕奴神為示現於世間最具代表者,約有十種權化之相,前三種為動物形,第四種為半獸半人形,其餘六種為人類形。除印度教之外,耆那教亦具有權化思想,此思想為一神教與多種信仰型態之調和,根本上乃在說明唯一而絕對之神以各種形態化現於世間。 
大乘佛教興起後,產生「法身為絕對之本質」之信仰,相信法身以佛、菩薩或其他各種形態出現人間,從而救度眾生。最顯著之例為觀世音菩薩信仰。在中國、日本、西藏等地,皆相信觀世音菩薩顯現各種形相,如三十三身應化,因能除眾苦,而廣為民眾信仰。如西藏人相信其國土為觀世音菩薩之住地,達賴喇嘛即觀世音菩薩之化身。 
在日本,所謂權化,與應現、權現、權者、化現、示現等同義。此一思想係日本民族信仰之諸神格與佛教之信仰對象相結合,稱為「本地垂說」,如天照大神、八幡大神,即為大日如來與觀世音菩薩之垂。〔法華經卷三化城喻品、大乘法苑義林章卷七、教行信證文類序〕(參閱「化身」1324、「本地垂」1956、「權現」6893) 

<二>權巧教化之意。就教化而言,佛分一乘而說三乘之教化,稱為權化。 p6891 ==========================================

時間已晚,只能先寫到這裡了

出爐蕃薯 在 新浪部落 於 2008/12/22 12:04 AM 回應 


  「只要使用適當的工具…引導這些創造物…抵達悲智雙運的境界…這就是悟道!」,而阿梵達就是這工具了。

〔Between the normal waking consciousness and the inexpressible background of definitionless awareness are the confining rings of desired and resisted creations. With the proper tools, a being can learn to navigate these rings and arrive at the totally-knowing, compassionate background from which the final and total content and form of consciousness is apperceived. This is enlightenment.〕 

以愚見,「悲智雙運」似非原文本意? 而悲與智如何分合或許才是重點,雙運既不像是「手段」更不能歸類為「工具」操作的方法。

愚見之所以是愚見,乃悲心不足;無能雙運。另外註6因為中間有不少的文字被略,前後語義難以銜接,以致有點不像是佛光大辭典的用語?請指正。

言而總之, 這篇書摘值得肯定

看戲的 在 新浪部落 於 2008/12/21 11:25 PM 回應 


多謝02已將檔案放在主文內,

我多年前受人之託,看了一點「阿梵達」的介紹資料,
(在它尚未出現在新聞事件之前)
覺得其中的描述和一般新興宗教有類似之處,

這是受之前所提倪柝聲的《魂的潛勢力》
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-080

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-08

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-09

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-10

影響之後的感覺與假設,
格友們若有不同看法,也請指正。

出爐蕃薯 在 新浪部落 於 2008/12/21 10:55 PM 回應 


我剛剛試著把一個書摘放到網路上
http://docs.google.com/Doc?docid=dcvqxxf4_2czjpwscr&hl=en
也做了實驗,
有google帳戶的格友應該可以看到內容,
但格友們若沒有google帳戶,不知道是否也能看到內容?

出爐蕃薯 在 新浪部落 於 2008/12/21 09:37 PM 回應 


梅孟 在 新浪部落 於 2008/12/19 03:51 AM 回應 


唯恐將文貼在不搭嘎的欄裡, 當然更沒有來亂的意思; 「乾旦與坤生」確實是京戲裡的特色, 但是否真如陳文茜所說的或所想的那樣呢?

>>「比男人更男人的女人與比女人更女人的男人」<<若將之放在表演藝術內評價, 或更嚴格地說放在古典歌舞劇中檢驗, 是否必然會褻瀆神聖呢? 如果言中, 則這話題被放在「科學與神學」的框架下討論就非瞎鬧.

>>舞台上梅蘭芳時演浪勁十足的楊玉環,時扮以身殉情的痴情女虞姬。中國女大學生藉看梅蘭芳的戲,想像自己的角色奔放;再看孟小冬的演出,女鬚生陰陽顛倒,平時愛穿男裝、頭髮剪短,和今日周美青一樣,在西蒙波娃「第二性」著作真正問世前,中國女學生們透過孟小冬,早已有了性別解放的異想。<<

陳文茜寫文章才氣縱橫, 也不乏考據, 這篇亦然; 但上面這段話說得是否有點情緒化了呢?

京戲中坤生的出現是晚於乾旦, 至於是否也該放在兩性平等的前題下來考證呢? 則似乎未必. 東西文化差異, 對於兩性的認知有著根本性的分歧, 可能比前述的觀點更易取信.

如果人是依上帝的意旨而生, 如舊約中的記載男人先而女人後, 且後者源出亦從屬於前者, 則性別之不可錯亂似乎是鐵板一塊沒有商量的餘地.

但中華文化裡, 它始終強調著陰陽與乾坤的互補甚而融合, 也意味著沒有什麼是不可能或絕對的是非.

孟小冬的時代, 或許剛好是「中國女大學生」衝撞社會成見與陋規的年月, 但是否真的因為這樣才成就了孟小冬的藝術身價呢? 或果真如此, 則陳文茜此文的標題下的很貼切; 否則孟的命運僅與個人思想的成熟度有關, 不必牽拖到梅蘭芳的真正性別取向.

>>梅蘭芳的真實性別傾向,一直爭論至今;但是當「事業」與「愛情」該做什麼抉擇時,他毅然決然地選擇了多數男人的答案。<<

而後文的故事發展似也更證明了她「獨善」的能力不足, 拿她來作為女性主義的標竿或批判男性沙文主義的可惡, 都不算是很恰當; 尤其是針對梅蘭芳.

不知有沒有人可以代陳文茜解釋一下? 此時此刻這篇文章究竟是因何而作, 對誰而作? 還是奉神的名?

 

P.S. 非為電影公司打廣告, 更不是強迫交流, 只想多認識一下這位才女; 若壞了某人的興緻, 純屬意外.

看戲的 在 新浪部落 於 2008/12/18 11:29 PM 回應 


回大陸人、知名不具(也許都是同一人吧):

『  看一下人家現在過的什么日子
想一下自己
也許你很有錢買一些東西無所謂
買不起的呢
是不是 就沒有誠心了
真是人間悲劇  』

對我來說有這種thought的人格才是悲劇,而且丟臉至極,我是說對我來說,對閣下來說怎麼樣我就不知道了。

清海那些名“都是用錢買的”。救災需要錢買物資吧?你不救災,不會有人感激、頒獎,所以說最好自掃門前雪,不要管別人苦難,我在想也包含這個意思吧。


我勸adam不要再廣告了,廣告跟交流不同,即使你認為你是在交流。


閃亮的傑克 在 新浪部落 於 2008/12/18 08:20 PM 回應 


  http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008121800169,00.html

 陳文茜談:「比男人更男人的女人與比女人更女人的男人」

看戲的 在 新浪部落 於 2008/12/18 07:19 AM 回應 


呵呵﹐這位觀眾朋友﹐您好靈光啊﹐見機得這樣快﹐不僅終於想到學妹了﹐還把學妹放第一位呢﹐阿甲替您所有的學妹謝謝您的尊重跟善意囉﹗

說到‘人渣’﹐阿甲覺得您的用詞太強烈了一點﹐不過﹐法律系教出這麼多知法﹑玩法﹑弄法﹐最後嚴重犯法的人﹐實在讓人遺憾。這些頭腦絕對菁英﹐可是行為跟價值觀卻如您所言﹐幾如渣滓的人﹐對社會的危害﹐真的是太大了。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/15 01:26 AM 回應 


@@ 您怎麼眼裡只有學弟﹐沒有學妹﹖

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/14 06:03 AM 回應 @@ 

抱歉抱歉!
ㄚ甲.
在那時候的法學組/司法組.尚未看到人渣類學妹.
最後一句以您為尊.改成下列了.ㄎㄎ..!

##希望這些後起之秀的學妹學弟能好好辦辦那些人渣學長##

觀眾 在 新浪部落 於 2008/12/14 06:20 PM 回應 


December 12, the full moon was forming a grand square to Sun, Mars, Saturn, and Uranus.港媒指陳水扁案掀起台灣法治新頁!!!

   香港各大中英文報章13日都以頭版報導前中華民國總統陳水扁的貪瀆案,一些報章指出,此案將為台灣的法治精神掀起新頁。

  明報發表社評指出,台灣的特偵組12日正式起訴陳水扁夫婦等人,而此案至今給人最大的啟示是:民主制度不能解決貪污腐敗問題,必須以法治為基礎。

  社評表示,在案件中,台灣執法人員無畏無懼、公正不阿地堅持司法獨立,公義才得以伸張,不致因權力操弄而湮沒。

  社評指出,馬英九總統是哈佛法學博士,處事一絲不苟,曾被指為不識靈活變通的「法匠」。不過,現在看來,馬英九崇法任事的原則,在陳水扁貪瀆案中,建立無可挑剔的公信力。

  社評進一步認為,馬英九總統的「法匠」執著,有望成為台灣的重要資產,如果能堅持下去,普及並且成為台灣政治和法治文化的核心價值,那麼台灣經過陳水扁統治8年的折騰,換來一個崇法任事的國度,則台灣還是有所得。

  香港新報也發表社論指出,台灣特偵組在偵查陳水扁案期間,承受空前的政治壓力,但是表現出維護司法獨立、捍衛司法公正的勇氣,為台灣的司法獨立和法治精神做出重大貢獻。

  社論指出,法庭要如何公平、公正地審訊陳水扁的弊案,不受來自藍綠方面的干預,作出獨立判決,是對台灣司法獨立一次重大考驗。

kurich 在 新浪部落 於 2008/12/14 09:21 AM 回應 


啊﹐這位觀眾朋友﹐您有點政治不正確喔﹐缺乏一些兒敏感哪﹗請包涵阿甲不揣冒昧提醒您﹐這什麼時代了﹖您怎麼眼裡只有學弟﹐沒有學妹﹖

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/14 06:03 AM 回應 


小公務員貪污個十來萬都要判5年以上.
強姦犯違反性自主也要判個7年半.
若是受害人屬未成年.刑度可達11年.
.
.
像葉盛茂.陳水扁這樣特大條的圖利.貪瀆案對整個國家/人民的影響何其大..?何其深遠?而前者竟然一審只判10年.我很好奇阿扁該判幾年?或者是要拖幾年才可結案定讞?

話說回來.個人感覺司法各級人員先天素質太X.後天養成又不X.畢竟在4年級生(或更早)的那個年代.法律系都是丁組的最後一個志願.
不像在美國.LAW SCHOOL or LAW COLLEGE 幾乎和MEDICAL COLLEGE一樣.學生要有相當的素質才能入學.

所以司法的長期不振.個人覺得才是這個國家最大的隱憂!

但最近聽說國內各法律系門檻已扶搖直上.司法界的軟硬體似乎又再見曙光.
希望這些後起之秀的學弟能好好辦辦那些人渣學長.

觀眾 在 新浪部落 於 2008/12/14 01:17 AM 回應 

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陳水扁一審安啦!
扁家弊案首波偵結起訴,決定陳水扁是否續押還是交保的的移審庭三位法官分別是審判長周占春、承審法官何俏美,以及陪席法官林柏泓,這3位法官也會接下來繼續負責審理陳水扁的案子。其中最引人注意的就是審判長周占春,資深法界人士均知周占春是深綠派法官!

周占春承審台開案僅僅判趙建銘6年,明顯放水,結果趙建銘不知死活還上訴,果然被高等法院加重其刑,出現少見的二審判決刑期重於一審的案例。趙建銘由原來六年徒刑改為七年徒刑、趙玉柱則由原來的八年四個月,改為九年六個月徒刑,父子兩人同時各併科了三千萬罰金。

為何會出現二審罪刑重於一審?高等法院表示,是因為趙氏父子與其他被告共同犯罪所得,超過一億元。依據《證券交易法》第一七一條第二項規定,“犯前項之罪,其犯罪所得金額達新台幣一億元以上者,處七年以上有期徒刑,併科兩千五百萬以上、五億元以下罰金。”

遠景法律事務所主持律師李逸文說:“判決刑期加重,簡單來說,就是一審和二審法官對不法金額認定上的不同,如果以二審認定犯罪所得金額達一億元,七年算是最輕的量刑了。”

kurich 在 新浪部落 於 2008/12/13 09:44 PM 回應 


檢查官起訴丫扁﹐也是說他毫無悔意。真讓人不明白這家﹐丫珍還破口大罵說不能接受﹐認為自己全家清白。陳致中居然還理直氣壯說﹐盡孝道有什麼不對。他們這家的事﹐可能要搬來這神學篇來討論了﹐因為實在不合“人”的道理﹐不知是哪路歪神投生他們這一家﹐搞壞台灣整個社會。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/13 08:51 PM 回應 


循環論證,是實質謬誤,屬於一種語言魔術(詭辯),是指把尚未證明或解決的問題放在前提中,如果你承認了前提,就不得不承認結論了,用以迴避主題。
「循環論證」在英國被稱為begging the question,16世紀從拉丁文中傳入。拉丁語Petitio Principii的petitio指「請求」,principii指「基礎」,字面上是指一個論點「證明其基礎」。這個詞從亞里士多德的《分析前篇》第十四節而來,本詞是希臘語en archei aiteisthai。「假定待證明的命題為對,使其不能證明所需命題。」
循環論證的案例:
「《聖經》上說神存在。由於聖經是神的話語,故聖經必然正確無誤。所以神是存在的。」顯而易見,對結論懷疑的人也會質疑其前設之推論。
另一個例子在2002年一群少年被控謀殺一名小童的審訊,檢察官的結案陳詞中指出被告「毫無悔意」。實際上,如果他們沒有殺人,他們根本不用「表露悔意」。結果,被告宣告無罪。
須注意的是,這些論點在邏輯上是成立的,因為結論可能完全與其前設相等(俗稱『套套邏輯』),故結論並非其前設之推論。所有循環論證都必須在論證過程中,假設其命題已經成立。所以亞里士多德把循環論證歸納為實質謬誤,而非邏輯謬誤。
最簡單的循環論證是以下結構的。對一些命題p:
p 蘊含 p
假設 p
所以, p成立。
可是這種結構更加常見:
p 蘊含 q
q 蘊含 r
r 蘊含 p
假設 p
所以, q成立
所以, r成立
所以, p成立。

若前面第一個有關神與聖經的例子改寫成更嚴謹版本,必須假定以下兩者皆對:
《聖經》說信賴神是信仰的根基。
《聖經》上所說的都是對的。
故此,信賴神是信仰的根基。
和:
信賴神是信仰的根基。
對神的信賴告訴我:《聖經》上所的都是對的。
故此,《聖經》上所的都是對的。
 

kurich 在 新浪部落 於 2008/12/13 05:20 PM 回應 


Oops, that's OK - dear smart Potato.

Thanks you very much & sorry disturb your hard work !
- adam

2被烤蕃薯:OK 在 新浪部落 於 2008/12/09 10:05 AM 回應 


adam學長

我認為,許多宗教有一個共同點,就是開發人的潛能,
這看法是受一本書《魂的潛勢力》(作者:倪柝聲)的影響。

剛剛在網路上找到文字檔,
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-080

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-08

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-09

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-10

等19日之後再詳談。

被烤蕃薯 在 新浪部落 於 2008/12/09 05:35 AM 回應 


扁辦:明年228辦台灣建國會議
 
【中央社╱台北7日電】 2008.12.07 03:50 pm  
 
民主進步黨與台灣團結聯盟將共同籌辦民間國是會議,前總統陳水扁辦公室今天表示,明年2月28日將結合民間社團舉辦「台灣建國會議」,會後將發表「新台灣主權」宣言。
民進黨主席蔡英文與台灣團結聯盟主席黃昆輝6日宣布共同籌辦民間國是會議,將於明年春節前後分兩階段舉行,先以財經情勢與弱勢扶助為主軸,然後進行社會改革及國家體制討論。
凱達格蘭基金會執行長王時思今天受訪表示,陳水扁卸任總統職務前就有籌辦「台灣建國會議」的構想,卸任後,陳水扁下鄉第一波開講主軸鎖定台灣主權議題,宣揚「台灣與中國,一邊一國」主張。
她說,原訂第二波下鄉重點規劃結合地方民間社團以研討會方式探討台灣與中國的關係,但後來陳水扁遭收押。因此,上週透過律師詢問陳水扁對籌辦「台灣建國會議」的想法,陳水扁表示,「好好繼續去做」,扁辦隨即展開相關籌備工作。
王時思表示,「台灣建國會議」訂於明年2月28日舉行,將結合關心台灣主權、人權等民間社團共同擔任發起人,會後將發表「新台灣主權」宣言(名稱暫定),明確揭櫫台灣下一階段的發展目標,告訴執政者,主權、人權、民主的實質保障才是台灣人民所關心的事,「台灣建國會議」將以研討會形式召開。
她說明,「台灣建國會議」屬於民間性質,議題不受拘限,與民進黨、台聯舉辦的民間國是會議性質不同,政黨較著重政策面議題。她認為,這兩項會議可以是合作的形式,且雙方對台灣主權的主張,方向應該是一致的。
王時思表示,對於民進黨與台聯將召開民間國是會議,她是看媒體報導才知道,因此民間國是會議的內容是什麼?她並不清楚,未來會請前考試院長姚嘉文、前行政院長游錫堃與民進黨溝通,兩者的定位與屬性會更清楚。
她指出,台灣建國會議的籌辦工作已展開,預計將邀請15個民間團體擔任發起人,擴大社會參與,共同發起的團體名單確定後會對外公布。

【2008/12/07 中央社】
 

醜陋xx 在 新浪部落 於 2008/12/08 11:35 AM 回應 


>大陸人
歡迎來訪!讓咱們放下過去或有的任何恩怨,請上坐ㄛ--眾兄弟姐妹好生招待則箇!

近日在NTUEE專屬內部聯繫,有人熱心統計過:
   自從結束了加州同性戀議題的50 封討論信件之後,至目前為止,總共又有關於台灣政治議題的106 封討論信件。
其中包括一封如此寫到--
=================
...相信您早已知悉:全球三分之二人口(best wish not meant "survived ones", else welcome joined after help others:)
吃素,則地球將能渡過危機?!
(讓地球成為伊甸園 http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/200/ms_45.htm )

有鑑於此,籲請關心台海(甚至全世界:因為中國人口最多,而且出於傳統、易于接受素食呀)
安全的校友們,發揮您絕大的影響力,幫助大陸同胞早日認識更安全、永續的生活方式。

如何做您必有方案...=================
這個呼籲洽巧合乎未來幾年內第一急務:
全球緊急行動,拯救我們的星球 -- 素食的優點多於二氧化碳減量 與降低甲烷排放!
 「全球暖化」已經成為全世界所熟悉的名詞,然而它的急迫性、嚴重性和所造成的後果,卻尚未受到大眾廣泛的了解

除此外,也很漂亮地呼應了這裡最有智慧的話語
>>宣揚吃素﹐環保﹔這是現代人該作的事... ( 莫怪別人說真話 於 2008/12/06 12:21 AM 回應) << 
那今天inspired by so many nice posts, remind me of --
修習須用心觀的「觀音法門」對於這事的幫助, 相當於『一千個人』吃素!

Finally, RE:「無間道」, what means? hey, if it's a bad term, then never expose here please!
- As I ever invited some teen visit here days ago.

美麗無間 在 新浪部落 於 2008/12/08 10:31 AM 回應 


大陸人寫得清楚,希望能解救同的一些信徒迷途知返﹐也算功德一件。謝謝你的寶貴時間。

# 在 新浪部落 於 2008/12/08 04:25 AM 回應 


“那位沈迷於「無間道」的推銷員, 請試著去自由廣場向野草莓們說教佈道, ”﹐好主意﹗

看戲的﹐您才真可稱大師。阿甲只是個每天在想﹐怎麼樣讓學生明白﹐二分之一加三分之一不等於五分之二的小師。

您說的真真有道理﹐老一輩戲迷﹐都說是去聽戲﹐聽得入迷﹐隨著胡琴響板﹐和著拍子﹐搖頭晃腦﹐樂在其中。聽說說唱藝術﹐這說跟唱的功夫﹐真的是高下差別有如天壤﹐當然人們的讚詞常說是“唱作俱佳”﹐這作工當然也不能少吧。聽說梅大師的唱工就是四名旦之冠﹐梨園有史以來﹐幾乎無出其右者。

阿甲對京戲這樣的嗓音唱法﹐不熟悉﹐自己也沒唱過﹐但曾親耳聽過男中音曾道雄的發聲示範﹐他用假嗓模仿女生﹐也是唯妙唯肖。所以﹐聲音是一個自然樂器﹐人的身體就是天然的共鳴箱﹐不管唱什麼﹐唱得好的﹐跟唱得不那麼好的﹐天份﹑努力﹑機緣大概全都缺一不可吧。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/07 10:44 PM 回應 


 http://tw.movie.yahoo.com/2008end/enthralled/index.html

看膩了不入流的推銷術, 建議還是看戲比較好. 至少被騙的損失不大, 心情也不會太鬱卒.

雖然群起而攻之或有中計之嫌, 但總不能讓好人落單. 請不要再客氣了. 別人連「無上師」都敢當了, 相對下, 您絕對受得起「大師」之稱.

半百者淺陋的認知裡, 凡事都有層次與高低之別, 藝術亦不例外, 於是猜唱曲、說書、寫小說、編劇、拍電影之間可能有關連亦有排序; 才想到向您請教; 很感謝您大方開示.

說到「開示」, 各宗、各門、各派也有層次高低之別, 而且不會因為媒體廣告作的花俏就身價陡升, 既然自信經得起時間考驗, 又何需強迫推銷? 令讀者愈來愈相信批判之辭, 豈非得不償失? 

在台灣生活的最基本要件就是「不輕信」, 而反間之計更要提防, 打著紅旗反紅旗,藍皮綠骨的故事我們聽太多了, 不能不懷疑強迫推銷者打的是另一種惡毒的算盤. 

阿甲, 我猜想四大名旦不會太在意觀眾是否神魂顛倒地迷他們, 藝術家關心的是投入與抽離之間的掌控; 也不太願拿凌波與楊麗花來與之相提並論, 電影或電視劇和舞台歌劇尤其是京劇還是有段距離的.

>>同樣的﹐乾旦演的女人﹐大概也是男人心目中對女人的最高幻想投影; 難怪惹得男人心猿意馬﹑忘情不知所以。<<

前半段可以接受, 後半段容先存疑; 只知道老一輩都自稱去戲園子「聽戲」, 只有半調子熱衷「看戲」, 戲看到一個程度後就得用聽的, 也唯有到這境界才能悟出門道.

這就好比「觀音法門」, 此音須用心觀, 而不能用耳根聽. 我會設想那是「最高的理想」而不是「最高的幻想投影」, 所以也未流於忘情而不知所以. 

那位沈迷於「無間道」的推銷員, 請試著去自由廣場向野草莓們說教佈道, 他們的味口必然與此處四年級人士不同, 也比較注重視覺感受, 包容離經叛道之論, 您成功的機會可能大些.

看戲的 在 新浪部落 於 2008/12/07 09:37 PM 回應 


阿甲, 早就對這種強迫推銷清海之貼文出現在四年級部落格很不以為然,只是懶得理他,就怕他見到有人注意,會更沾沾自喜,沒完沒了。既然你有勇氣發出正義之聲,定得聲援一下。讓他們知道強迫推銷只會讓我們四年級生更反感。

學長 在 新浪部落 於 2008/12/07 05:28 PM 回應 


深層接露清海無上師(來自內部的清楚認識)

一個對自己心靈付責任的人

•求道三步曲

早期:信佛教,后來歸依德國錫克教大師他卡辛各,与佛教老師分裂。

中期:出家,到印度,歸依達 賴喇嘛,到台灣与他卡辛各鬧反。

后期:到台灣農禪寺,受戒為尼姑,后与老師證嚴法師鬧反,自立門戶。

•生活三步曲

早期:在越南期間,因儿童時期排電影,眼被攝影燈打傷,后几乎殘廢失明,成
為后來的所謂日月眼,后來和美國士兵生一女,不久逃出越南,先后在英國、德
國,嫁給德國醫生。

中期:离婚,到處求法,后來定居台灣,因篡改佛教而被排斥,因反共被大陸列
為邪教,因為涉及斂財和非法占用土地,被台灣政府驅逐后期:在柬埔寨預言黃
金時代到來并購置房產失敗,因戰亂被俘虜,后棄徒而逃。在美國因為賄賂克林
頓政府丑聞爆發,而隱居。

•傳法三步曲

一、在台灣骨灰廟,結識其第一批弟子,第一位女弟子后來离開她。清海當時并
沒有宣稱是導師,而是自稱是上帝辦公室的一員,接引弟子見上帝。采取印心方
式收徒弟,不收費用,印心表格在九零年以前還是交回她上師他卡辛各,后自立
門戶,兩人斷交。印制新聞雜志,銷售一些低价的編制品。

二、擺脫佛教旗號,接受徒弟給予的無上師稱號,与台灣佛教團体公開分裂,從
全世界收徒弟,印心傳法免費,但所出售的畫、服裝、首飾极其昂貴。

三、离開台灣期間,漸漸意識到自己的個人崇拜地位已經動搖,隨即宣傳依弟子
靠“內在師父”,自己漸漸淡出,期間患面癱和其他婦科病,但解釋自己是替眾
生消除業障。更年期期間經常發怒,并漸漸隱居,主要服侍她的弟子為同光、同
体,得力女弟子同理死于大陸內蒙古。

•演講三步曲

一、以寬容的面貌,然后漸漸抬高自己的“觀音法門”,宣傳一切宗教都是觀音
法門,但講法中常常出現難以自圓的錯誤,于是解釋為對弟子信心的考驗,或是
肉身師父有局限。她犯的常識錯誤很多,如對西藏佛教大手印的評价認為是一种
手勢、肢体動作,但事實上大手印是修心的要訣,跟手印無關。

二、以一世解脫,即刻開悟為口號,宣傳只要印心就有開悟的体驗—-光和音。
但是弟子有九年都沒有体驗的。而且,光和音是禪定普通的体驗,任何宗教都有。

她的印心中豎琴為最高境界,但在印度教,比最高境界還差三個音調。但是,她
常常貶低其他修行的体驗為三界內的体驗,使人慢慢被洗腦相信。對于沒有体驗
的,她解釋為業障重,或是犯戒律而不干淨。

三、要求弟子。買書,買錄音帶,買她的產品,吃她免費的小食品而洗業障增加
加持,買她的首飾等,听她的教理,時時刻刻想她,臣服她的一切。對此,她解
釋,師父不論好坏,只要弟子單純,就能得道。但是她許諾弟子的時時刻刻保護
弟子,經常不能實現,她解釋為弟子應該接受考驗,總之很會自圓其說。

•印心傳法三步曲

一、傳五句:you nie ran yang , om ga , ra ran ga , som hang , sat naam.

二、解釋光和音:一界是星星景象,紅光、自然界音和鈴,二界是太陽景象,黃
光、雷、鍾聲,三界是月亮景象,白光、小提琴,四界黑無光和蕭,五界是上帝
千百億光和豎琴、風笛。

三、解釋觀光法,坐下閉上眼注意額頭中央默默念五句,然后看額頭的光,光出
現以后看最大最亮的中央,然后出魂,看到化身師父,周游奇妙天堂,漸漸五界
上升成為上帝。解釋觀音法,蹲下,大拇指塞進耳朵,听右面和上方的聲音,漸
漸超越五界,成為上帝。

•對觀音法門組織的零散觀察

一、師徒情節很嚴重,很多弟子過分相信清海無上師,達到可以為她犧牲一切的
地步。

二、弟子的驅逐,通常是沒收識別證,香港曾一次沒收十個。每年有大量弟子加
入,同時很多人退出。弟子被登陸在冊,電話號碼一般用錯位法,或加數法加密。


三、對弟子戒律要求很嚴格,要絕對服從。

四、有大的惊人的慈善捐款數額,但是有高額利潤的產品銷售。

五、每周舉行共修會,集体打坐。大陸地區在地下秘密組織,一般以某個信教家
庭為据點

六、產品買賣由共修會聯絡人牽頭,買賣資金上繳總會,逃過國家稅收。

七、產品類型有服裝、首飾、餐具、野外用品、食品、畫冊、書籍、音像、像章、

挂件、宣傳畫,雜志、畫。

八、產生的支派有:台灣的簸箕宇宙,主持人為山族人妲妲,已經脫离總會,提
出末世論以及躲避方法,有少量追隨者,經營模式主要模仿清海的禪定學會。大
陸有:東北的圓頓宗,主持人為清海的弟子圓頓,融合哈里•奎師那教義,已經
脫离總會,被大陸列為邪教,主要活動范圍南遷到廣東一帶,很多清海的弟子后
來脫离清海加入此派。北京有順義的蓮順素食基地,組織人為林沁,女,台灣商
人,跟隨清海印心一年后自立門戶,吸引大量清海弟子,政府正嚴加布控,不允
許其做出超商業范圍的群眾活動。廣東東華寺的万行,出家人,為清海弟子,后
獨立,吸引大量清海弟子轉投其門下,但尚在聚气階段。

九、間接影響的宗派有昆侖神,組織人妙航吸收了清海部分光音理論,將哈里•
奎師那包裝為九天玄女,提出了光暴、摩尼珠等理論,很多清海弟子被吸引而轉
修其所傳的九陰九陽。

十、弟子的活動動向,多為上述情況,還有一部分人轉入哈里•奎師那,如互連
网上的迪沃提等人。

十一、清海無上師弟子的特征:絕對素食,不吃肉、魚、蛋、酒精。

十二、清海的大陸弟子多以商業身份掩飾自身,如北京的“綠色天食”、南京的
“鴻運村房地產”等。

•清海無上師顯著的三個心理表現

清海早期宣傳自己万能,但是后來很多事情顯示她的非万能,所以她慢慢從心理
上淡化自己,但仍用化身師父的理論給子弟洗腦。

清海的病態的心理主要是异常洁癖,她异常的恐懼外界環境,要求弟子戴手套,
她自己一和外界接触,就馬上洗澡,解釋為避免業障。但是和典型的心理障礙性
壓抑症狀態一致。清海宣稱喜歡簡單,但服裝上极其艷麗,濃裝顏抹,弟子們達
到能接受的心理強度以后,也盡力模仿并購買,据說他們很欣賞清海的“美麗”。


•清海的及其團体的本質

一、宣傳靈魂不死,要求通過光和音達到永恒,厭惡三界輪回,要修行解脫。屬
于一元唯心有神論,脫胎于印度教、基督教和錫克教,但借用了很多佛教名詞。

二、認為人的本質是光和音,將其絕對定性為宇宙的根本,并宣稱只有她——明
師,才能為別人開啟這個寶庫。對于其他人的類似体驗,凡是不屬于她的系統,
都解釋為不究竟,或暫時的。隱蔽了光和音是正常生理催眠現象的實質。

三、認為化身師父是修行過程中最高權威,在生時或死后起一切幫助作用。提出
了師父絕對權威的個人崇拜模式和規則。

四、修行方法脫胎与印度的音流瑜珈,但她很注意改換——將自己師父描述為
450歲,而且死無對證。將自己的修法描述為天國的光和音,并未沿用“音流瑜
珈”的貫稱。曲義的引用圣經和佛典,來引證自己的法脈悠久,上溯到佛陀和基
督。儼然成為一個新興宗教

五、修行導致的結果為解脫,標志為听到豎琴的聲音。但目前看來,很多觀音法
門弟子依然很煩惱。如北京弟子郭某在泰國提問:說自己雖然“超過三界”,但
還無法放下自我。某教授的女儿修觀音法門以后神經失常,在中關村走失。而清
海宣稱有自己保護絕對不會出扁。山東鄧某,雖然修行看到化身師父,但仍然將
自己師兄孫某脊椎打傷,儼然如同精神失常患者,他們也白日見仙,但依然做出
匪夷所思的怪事。這一切都跟清海許諾的圓滿相反,恰恰暴露了她迷惑人的實質,

所謂心靈、身体的解脫,不過是一個招搖過市的大幌子。

六、与國家政府的抗衡,表現在屢屢違背國法。男女聚集,斂財逃稅,反對國家。

在國家禁止之下,他們依然我行我素,販賣產品,秘密集會,全國各省每年舉行
印心兩次,利用人們渴望心靈探索而接机收納會員(舉行印心活動。例如廣東某
女,潛到北京,2001年7月印心,并秘密回返,同會印心有十多人)。他們在全
國划分勢力范圍,主要負責人在台灣,每年潛入大陸進行活動,頭目經常更換,
但在海關經常被扣留拘捕。但是他們經常利用人權等攻擊手段來對付和詆毀國家
政府。去年,西安主要骨干頭目被逮捕,判以十年徒刑。

看一下人家現在過的什么日子
想一下自己
也許你很有錢買一些東西無所謂
買不起的呢
是不是 就沒有誠心了
真是人間悲劇

大陸人 在 新浪部落 於 2008/12/07 05:05 PM 回應 


>  - 為了好口彩(您猜猜看咩),該女兒的中文名字就叫美麗嘛...
揭曉:為著介紹她的長輩時沾光咧,比方說--
這位是「美麗」的阿姨、、、
(funny, right? ^_^ )

Hey - You guys smartest girls: those awards exposed because a visitor asked,
「以客為尊」 乃02信條之一,身為朋友,咱家服膺ㄚ。

=====
RE: real name or not, an email sent Dec/4/2008 FYI-
...
  From your points I got now, may I ask a thing:
What's the situation(or your comment:) wrt(with respect to) a phrase we knew "為善不欲人知"?!

A real example came across to this (ie. deserved as a sample), maybe:
Recent 科學與神學 - particularly Today's by 旁觀者清 (URL...)
  ======
 Above replied one of NTUEE alumni  ---
...(truncated, else failed by sina)

美麗揭曉 在 新浪部落 於 2008/12/07 03:53 PM 回應 


阿甲﹐多謝妳具真名來發表感想﹐真是有勇氣﹗

我最受不了就是這個護法用化名﹐而且找個Shining Jack 來做壞人污衊格友﹐自己則當笑面虎的好人。
另位格友#說得一點也沒錯﹐清海那些名“都是用錢買的”。

就說他們的理論是拾人牙慧﹑東拼西湊﹐還自命為救世主轉世。他們財大氣粗﹐可以copy and paste 許多他們早就寫好
的文宣﹐咱們小老百姓為求溫飽都忙不過來了﹐誰有時間陪護法辯論﹖

再次謝謝阿甲的道德勇氣﹗

知名不具

知名不具 在 新浪部落 於 2008/12/07 02:17 PM 回應 


邪門歪道﹐ 根本沒人看。 什麼節不節﹐ 日不日﹐ 花錢買的。謝謝阿甲說出沉默大眾的心聲。這種強迫推銷很難看﹐也影響了格子的形像﹐ 很可惜。

# 在 新浪部落 於 2008/12/07 12:52 PM 回應 


看戲的朋友﹐您這“甲大師”﹐真真嚇死人﹐您這叫的是哪位﹖阿甲不敢回您話﹐不敢自己對號入這麼大個座﹐這座這麼大﹐阿甲可坐不起﹐會摔死的。

如果您要問阿甲對乾旦有什麼看法﹐呵呵﹐不好意思告訴您﹐不學無術的阿甲﹐只知道這要唸“錢”旦﹐不能唸“甘”旦﹐至少阿甲對這乾坤的分際﹐還算清楚啦。

張國榮演霸王別姬時﹐還沒有公開出櫃﹐阿甲只記得其中一場戲﹐程蝶衣的師兄從他的身後環腰抱住他﹐兩人四手交纏﹐螢幕上是兩人的手部特寫﹐其他什麼也沒有﹐可是那場戲﹐阿甲卻非常感動。那是非常纏綿深刻﹐卻又必須徹底壓抑的感情。阿甲對同性戀沒有偏見﹐真摯的情感﹐無分性別﹐同性戀不見容於社會﹐同性戀人因感情因素受到的壓抑跟折磨﹐比一般人更甚﹐阿甲對他們其實是更同情的。

乾旦藝術的出現﹐恐怕也是中國過去文化特有的現象。中國的文學戲曲藝術這樣精緻﹐要那麼多演員去表達那些﹐可是舊社會﹐對女子拋頭露面很不以為然﹐既然是演戲﹐那就找男人來演女人好了﹐大概就是這樣的緣故吧。可是發展到後來﹐那完全成為一個獨立的藝術了。男人要認真演女人﹐不是搞笑式的胡鬧﹐而是認真演出女子的神韻﹐那是非常不容易的。阿甲出生得晚﹐未能躬逢其盛﹐但看照片上的20﹑30年代京劇四大名旦梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生四位先生的戲中扮相﹐真是細膩美麗﹐找個真女人來裝扮﹐也不見得比他們的扮相更美麗。阿甲還聽說最神的是他們的做工﹐戲裡舉手投足間﹐比女人還女人。這京劇藝術﹐全靠神韻跟做工﹐什麼道具也沒有﹐拾玉鐲裡那小婦人餵雞﹐她那活潑的動作﹐真讓人覺得整個舞臺上都是到處啄食的雞﹐可是其實﹐一隻真的雞也沒有。阿甲想﹐乾旦演女人﹐大概也差不多是這樣吧﹐不能求形似﹐因為他們是男人﹐體格身形是沒法改變的﹐但要求神似﹐這大概就是藝術的境界了。

阿甲猜想﹐對乾旦來說﹐最難演的戲一定是花木蘭﹐因為花木蘭明明是女的﹐卻要女扮男裝﹐而乾旦明明是男的﹐要演女人已經很不容易了﹐還要演個女人裝扮出來的假男人﹐這可怎麼演﹖他可不能就照他的男人本色演啊﹐這阿甲還真想不出來要怎麼演。

阿甲對反串這種事﹐一向覺得它好像有很大的心理學問在裡面。凌波演梁山伯﹑楊麗花在歌仔戲裡演小生﹐她們都是女扮男裝﹐可是卻把成千上萬的真女人迷得神魂顛倒﹐從沒聽說哪個真男人﹐可以讓這麼多女人同時著迷瘋狂到這種程度的。同樣當年京劇的四大名旦﹐也是迷倒一大竿子的男人﹐女人也聽他們的戲﹑看他們的戲﹐但好像沒聽說有像一般男觀眾那麼著迷瘋狂的。這真是奇怪。大概是提到性別﹐實在有很多我們自己都不明白的地方﹐女人愛一個男人﹐大概因為他的陽剛﹐這關係生養後代﹐可是她可能同時希望他能有一些跟她一樣的陰柔特質﹐能夠成為她的貼心密友。女人反串的小生﹐她可以毫無顧忌地全力去迷他﹑為他瘋狂﹐在他身上﹐投注自己全部的幻想。同樣的﹐乾旦演的女人﹐大概也是男人心目中對女人的最高幻想投影﹐難怪惹得男人心猿意馬﹑忘情不知所以。

阿甲愛胡說八道是早為朋友們熟知的﹐今天週末時間多點﹐就此胡說八道一下﹐這是不景氣時﹐最不花錢的娛樂了﹐請大家包涵﹐莫笑阿甲不學無術﹐啥也不懂﹐就愛大放厥詞。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/07 12:45 PM 回應 


拜託﹐這位朋友﹐您不斷化名﹐為護持您心中無上的師父跟您堅信的大法﹐原是無可厚非的﹐不過請原諒﹐阿甲不是很有耐心的人﹐阿甲對說話不清楚﹐語焉不詳﹐完全沒有邏輯的人﹐尤其沒有耐心。實在不知您的重點是什麼﹐您要介紹觀音法門﹐大家也聽到了﹐您要說無上師有多麼超凡入聖﹐大家也見識到了﹐大家也看到了甚至有人相信無上師的洗澡水都是香的﹐可以飲用的。拜託﹐夠了﹐阿甲不想再在這兒聽到任何有關清海無上的任何消息。現代人都非常忙﹐股票大跌﹐退休泡湯﹐還要每天看到扁家幾年內就可以A幾十億這樣的邪惡﹐阿甲因此每天心情都很不好﹐上部落格來﹐只想聽聽老朋友說些什麼﹐看看有什麼有趣的﹐不想每天被強迫推銷清海。不是阿甲倚老賣老﹐這四年級部落格﹐除了02是創始人之外﹐阿甲恐怕是最早來捧場的最老資格觀眾之一了﹐這樣老資格的觀眾﹐應該有這一點抗議的資格吧﹖拜託﹐清海不論多無上﹐就請相信她的人自己請回家去供著吧﹐這兒﹐請還給我們大家吧。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/07 11:41 AM 回應 


Correct- 那個照片不是真人, just similar to somebody, lol...
> 或教授學者書寫
曾經在中研院與清海無上師有過精采對談阮芝生教授表示,清海無上師在
《和平之道》這本書中提到,她所傳授的是"無聲的,無從記載、沒有蹤跡可循(的法門)",
所以重視歷史考據的他特別查閱幾種重要的佛教經典,發現在《心經》、《華嚴經》、
《楞嚴經》、《六祖壇經》等經書中,古代聖哲均曾提及一種
無言的傳承,但經典中都沒有詳細記載,"這是否就是清海無上師現在所傳的無言真經?
這個問題要留給好奇尋寶的人自己去解答。"
(阮芝生:國立臺灣大學歷史研究所62學年度博士,台大教授)

wrt Awards, in fact, a lot more...2 of them hinted here, FYI -

(1) In 1993, Mayor of Honolulu, USA, awarded the International Peace Award and an Honorary Citizenship to Supreme Master Ching Hai and announced October 25 as the “The Supreme Master Ching Hai Day.” He also presented a commemorative bronze statue of Supreme Master Ching Hai, which was later displayed permanently in a public place in the City of Honolulu for all to admire.

(2) In 1994, the Governors of the six Midwest states (Illinois, Iowa, Wisconsin, Kansas, Missouri and Minnesota), USA, honored Supreme Master Ching Hai with the World Spiritual Leadership Award and bronze statues of Supreme Master Ching Hai. February 22 was designated as “The Supreme Master Ching Hai Day.” Mr. Chen Hung Kwang, General Secretary of the World Cultural Communication Association, and the Governors of the six Midwest states presented Supreme Master Ching Hai an award of merit for Her kind contribution to flood victims in the Midwest, USA, and another award for the relief efforts rendered to the victims of the Mount Pinatubo volcanic eruptions in the Philippines.

code5363 在 新浪部落 於 2008/12/07 11:24 AM 回應 


自賣自誇﹐像Sylvester Stallone 還叫做英俊﹖至於那個照片﹐請你證明是真人﹐因為看來不像人。也不像那“美麗”小姐---BTW﹐她化妝很濃﹐這就叫美麗﹖﹖

>>[好難得哪,這麼漂亮的人也能來印心!] 原來去印心的人﹐大多是醜人﹖佛教幫人剃度時﹐何曾在意人的美醜﹖又何曾在意上電視的機會﹖

>>美國夏威夷政府於1993年10月25日,頒贈「國際和平獎」和美國榮譽公民給清海
無上師,並訂定10月25日為「清海日」;1994年2月22日,清海無上師又在芝加哥接受「世界精神領袖獎」,由美國中西部六州州長共同宣佈該日為「清海日」。

這句話用英文搜尋並無結果﹐可能是你們自吹自擂。

這就叫做謊話說多了﹐假也變成真。倒是找到一些批評你們是Cult 邪教的比較﹑報導(由大報記者或教授學者書寫)﹐跟你這“護法”寫的﹐很不相同。

覺得你們實在太惡心了。。。賺錢想賺到什麼地步﹖還想多愚弄多少弱者﹖

嘆息 在 新浪部落 於 2008/12/07 09:49 AM 回應 


就是怕誤會,昨天才透過[尼提寧小棧]報告光兄。事實上:
美麗師姐是指歐瑞夫人,美麗無上師是指歐瑞外甥女的女兒啦!
 - 為了好口彩(您猜猜看咩),該女兒的中文名字就叫美麗嘛。無上師因為遲早大家都是ㄚ!您不能否定大人苦心營造信心給小孩罷?!

>>如要推銷任何概念﹐請適可而止吧<< 
Agreed -- hey, but you see, they just defended, right?

美麗的誤會 在 新浪部落 於 2008/12/07 08:10 AM 回應 

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Re.可公開說的故事   附加檔案下載 歐瑞 2006/11/1 下午 09:03:09 附圖抓自CrazyTalk送上來beauty.exe檔執行後的結果。
原來覺得好眼熟,卻聽說只是市面上常見的美人畫像,如此這般巧啊?那末學非說說故事不可、、、哈~哈~哈~~!

歐瑞早就隱約覺得敝夫人一家如此上鏡頭必是高等聖人來投胎的。
岳母大人年輕時候風華絕代固不必說,即使今日年過八十,仍然雍容華貴。年來幾度隨團赴大陸遊憩,健步如飛,不輸青年人呢。
大妻舅工作愉快,老當益壯,並有美嬌娘續其第二春,一臉福泰,大有[宰相肚裡好撐船]之慨。
小妻舅從小即人見人愛,只因臉蛋實在太像,歐瑞每次看到史泰龍(Stallone, Sylvester)現身螢幕,必喚夫人曰:「快來看,妳弟又出現囉!」
小姨子是公認的美人兒,千禧年所嫁夫婿更是一表人才,正所謂『郎才女貌、天作之合』。
歐瑞這邊呢,只提一代表性人物好了,免得太佔篇幅:歐瑞有一外甥女嫁給一身高200公分的德國博士帥哥,讀者諸君若看過倪匡:電王,那他活脫脫就是文依來翻版似的。
提這些俊男美女,目的只有一個:盼望哪一天祂們也許上上SMTV,一來亮亮相,二來讓同學們看習慣了,有朝一日碰到更耐看的,還能靜下心來打坐,護持節目之順利錄製(唔,這個或要小鳳招呼幫手喔:)。

喔,好像漏掉最重要一個----啊呀,歐瑞夫人!
不好意思自誇啦,就以Y師姐的評語交待交待:「好難得哪,這麼漂亮的人也能來印心!」只可惜她就是shy,否則、、、唉,就此打住吧!

---------------
似因當事人(指上述諸子之一、呼在下為“歐瑞”者)多次有意無意地拒絕收受,花很長時間準備上文期間,一件非常重要的事竟然給忘了。還好上帝總有無限耐心、絕不離棄,特為述記:

美國中西部六州州長在一九九四年宣佈二月二十二日為「清海日」(第32期「新聞雜誌」),那於上述諸子是非常有意義的一個日子。一年有三百六十五天,「清海日」才兩個,算算落在您很在意之日子的機會有多少?可見上帝如此安排,又豈是偶然!

是為追加後記,感謝耐心閱讀。

美麗的誤會 在 新浪部落 於 2008/12/07 08:06 AM 回應 


>>如要推銷任何概念﹐請適可而止吧<< 

真是金玉良言. 「推銷」之難在於「人心難測」, 這輩子真的很佩服推銷員, 可惜三十年前就認定了此生與它無緣.

還是看戲好, 保持些距離才更覺美感. 黎明的新戲梅蘭芳頗受好評, 張國榮的程蝶衣造形印象猶新, 這回黎明更全心投入或能超越前人; 甲大師. 請您談談對乾旦的感覺好嗎?

演戲的是瘋子, 因為他們常出不了戲, 讓自己被困在戲裡. 梅大師之所以流芳千古, 在於他不硬推銷某種概念, 反串也總會把握「適可而止」的最高原則, 不像有些人瘋得太過度, 讓人覺得很噁心. 

看戲的 在 新浪部落 於 2008/12/06 05:48 PM 回應 


這裡本來還有光兄﹑侯碩學長﹑小心大師幾位來說些有道理的話﹐讓像阿甲這樣的執迷不悟之輩﹐好歹也學習學習。什麼時候﹐這裡被這位清海無上弄得好像很苦海無邊的樣子﹖都沒別人敢來啦﹗這看來一點也不清的清海﹐這麼大口氣啊﹖自稱無上﹐那是絕對至尊﹐沒有別人在她之上囉﹖很煩人哪﹗拜託﹐宗教是信者恆信﹐不信者恆不信的事﹐沒有什麼強迫推銷會有效果的。阿甲別的不說﹐只覺得她的這些門徒實在是太“慧眼獨具”了﹐好像跟一般人的行事標準不太一樣。就說前兩天這位貼的那十七歲美麗師姐吧﹐十七歲﹐青春本身當然就是美麗的﹐不過﹐這畫中女孩﹐雖然特色﹑特質好像是有點﹐阿甲相信她一定有她成為明星的條件跟特質﹐可是硬要拿“美麗”兩個字來形容她﹐實在有點跟大家的經驗法則不太一樣。

反正﹐拜託﹐這裡四年級﹐大部份是頭腦清楚﹐自己有能力判斷的人中佼佼者﹐大家也都努力尋求理性﹑知性﹑感性的平衡跟超越﹐如要推銷任何概念﹐請適可而止吧﹐別弄得惹惱一些有脾氣﹑急一點的﹐說話就不會太好聽了。那樣﹐不是大家難過﹖

阿甲 在 新浪部落 於 2008/12/06 03:18 PM 回應 


* 咱家孩子非常喜歡打電玩,只要不是影響學校課業太多, 是也無由禁止。
不過俺總提醒祂們:不論那電玩設計得多麼曲折、好玩,也只是一個「定型、封閉的世界」,
玩得再高段仍然跳不出設計群限定的框框。為了幫忙破除其執著心,俺時不時會要求祂們一聽到呼喚,
必須「立」刻「出」離遊戲來報到,等事情「完」結,基於對電玩的喜愛,
祂們也能馬上投「入」劇情中的:『立出完入』是俺取的名詞,形容這一親子與電玩間互動的關係。

事實上,任何文字相都只能是一個「定型、封閉的世界」,為流傳廣佈故,那也無可奈何。
先天上,任何外相必有未盡圓滿處,「文字相」自不例外
(所以清海無上師印心傳法當下,不立一字、不賦一言),用在這兒:
現存的任何宗教原固不錯,只是設計群(尤其是教主)離開久了,
只剩下來「文字相」的經典,力量很有限。
這也是當年清海無上師開悟以前,從未滿足於現存經典的最大原因。

簡言之: 舊經典 主要記載古人修行體驗,不宜執著太過、更應避免形成「所知障」!
 +++ +++
** 萬教同源歸宗(各教教主都修「觀音法門」的)
睽諸過往,『死後復活』是傳說過,一直到今天,西洋人仍然每年慶祝所謂之『復活節』。
觀音行者(修「觀音法門」的人)均知:一般信教外,得遇「在世明師」才可謂復活。
因此問題變成 -- 誰值得『復活』?或曰:誰值得受惠於『復活』?
很多觀音行者原本信仰各式各樣宗教,印心後能於內在與其教主溝通
對那種人而言,已算是『教主復活』了。
未來普遍性的外在怎麼演變,個人淺見:

即或未來真有『復活』大放送戲碼,然而就如同 大赦/特赦 之不足恃
(一來可遇不可求,二來誰敢擔保您活到那時候),
自願降生來玩 [囚犯越獄記] 的眾家兄弟姐妹們還是憑自己的機緣(得遇「觀音法門」)與努力,
快快覺醒(出獄或至少[假釋])、搭上早班便車離開,安全些罷!

即使非屬[先知先覺]、千萬別當來不及的[後知後覺],甚或[不知不覺]喔。
-- sm.CH言:「如果有很多人覺醒了,別人也會受到影響。
不過,這當然比你自己想要覺醒要來得慢。
如果透過別人影響的話,一定比較慢,
因為牽涉到個人的意志,你必須自己想開悟才行。」

Original version
always failed that only part as above.
更多SMTV(無上師電視)有線電視網資訊可按下右方小房子。謝謝!

內在力量的覺醒 在 新浪部落 於 2008/12/06 02:55 PM 回應 


清海未免太自大﹐太抬高自己的通靈能力了﹐也未免太貶抑別的歷史悠久的宗教了。
讓時間來證明你們的正當性/不正當性吧。

不過﹐你拼命在四年級部落格大吹大擂﹐頂多是讓人看笑話而已。你們真是當局者迷。

你們真是當局者迷 在 新浪部落 於 2008/12/06 10:06 AM 回應 


> 不是清海的發明
高見啦,她也非常同意唄 --  ...觀音法門則是最完美的方法。
但我只是發現它而已,我並沒有發明這個法門;這個法門是屬於上帝,也是屬於每個人的。
( 觀音法門是亙古永存的宇宙法則 )

---(閱讀參考)---   中文之美 

  留言標題:.歡迎分享出去:究竟地2    內容:

-近年來,有不會中文字的「觀音法門」修行者經過深度閉關淨化後終於返抵九界究竟地。
該行者不會中文字,卻這麼巧--合於古人之造字,毋乃天意乎!
顯見古人好有智慧:祂們早已知悉並且經歷過了,所以才有『究』這個字吧。

請看,從『究』之構成所來源的字根,清晰可見其有兩意涵:
(1)『究』=「穴九」,閉關(~「穴」居)清靜才好得「九」界果位也。
(2)『究』~「穴久」,暗含觀音法門一修法,至於什麼「穴」位、修多「久」?
這個須要先清淨己身(必須吃全素滿3個月)接受印心,才能得法囉。
---題外話---
同學若出去幫忙,請記得是「分享」,不是「交流」喔!
擔心會不會洩漏師父的等級了,所以原先問過台北護法,結果見覆只得「無聊的穿鑿附會」。
既然未必影響師父,「九」號那天就PO了。 (∴留言標題用 究竟地2)

「天意」又一樁: 除了『究』,『思想』與『意念』(*)也都「繁簡相通」,
否則還玩不來「穿鑿附會」遊戲的哩。

一般事功上,「績效」良好、「成果」佳善,我們謂曰有「成就」。
於靈性上相當者,除了常見「成道」一辭,亦可稱呼「成究」吧。

於是,就像師父說「我們」『大家互相為對方的寶貝』類似地, 有朝一日,所有講中文的人
(包括學中文的老外哦)也會是『大家互相為對方寶貝』的--只要善加利用「好口彩」: 譬如說
在各界多多流行下列各辭(就像「恭喜」之通行),然後心念歸結於成「究」一意的話。
(感謝[一音多字]特性,是嗎?)

吉祥名辭:成「就」、成「救」、成「舅」
例如:
祝人早日有成「就」。
他有姐妹已懷孕,那祝他順利成「舅」吧。
、、、
(*) 『思想』與『意念』很可以分別對應『觀音法門』兩修法:「觀光」與「觀音」。


(偶爾赴「大陸新浪」留言,幾次轉身即不見,僅此越數月仍健在,真是夠幸運:)

+++  +++  綜上可見:人人有權大方享用遺產的 +++ +++
 留言標題:Re.歡迎分享出去:「GOD」    內容:
「GOD」一辭確是被扭曲、濫用了,難怪咱們大陸要屏蔽。
事實上,「GOD」只是類同於我們所說「造化」一辭而已。
所謂:「天地造化」(「自然孕育萬物的過程」)、 「功叁造化,德配乾坤」,甚至於「天人合一」
流通久遠、深入人心,自古已然。
修行「觀音法門」就是唯一一條路再度(又)讓華夏恢復過來最快速的方法,而且並不是沾「他人」光,
「他人」只是返還這一咱們老祖宗曾經擁有過,原本就應該由人人大方享用的遺產的。

-上述「他人」,Ccc...您猜到是誰囉?Then a possible story FYI:
歷來宗教原本的功能是在幫助人〔回家(or 解脫)〕方面作出貢獻。
豈奈開創人[如往日悉答多、耶穌…(甚或今日清海)]
告別以後 [人們(可能)越俎代庖、名曰XX教:如佛教、耶教…(甚或請教)],久之不彰(教主遺留磁場弱了咩)!
當代 [咱們現下所處的末時代…(或者也許三千年後)] 偶現〔得道者〕,為慈悲心故,
往往奮不顧身地為[…譬如:三千年後主理(請教)教務的如adam般之硬頭仔與信徒]雙方
〈解套〉(因為清海及其高徒都早就不在、adam 即使很相信(三千年前的)清海姊姊,也沒用、沒有力量啦);
甚至仗義疏財,在所不惜…。

澄清+請教 在 新浪部落 於 2008/12/06 08:28 AM 回應 



你們是一群掩耳盜鈴﹐自欺欺人的人﹐清海的作為﹐社會自有公論﹐不然也不會有
人要寫部落格喊冤了。你拼命替她辯護﹐請問你是她手下的第幾大護法﹖只要是凡
人而宣揚有法力在身可以替人印心的人﹐就是邪教﹐自命通天又是佛祖又是基督的
代言人﹐更是自大﹔請問她原來的源流錫克教﹐被她擺在哪裡﹖印度多神教﹑猶太
教﹑回教﹐為什麼她提也不提她也能代表並融合他們的神﹖宣揚吃素﹐環保﹔這是
現代人該作的事, 佛教﹑Sierra Club 行之有年﹐不是清海的發明﹐更不是屬於你
們的教義﹗至於說到行善﹑內心自省﹐我們中國老祖宗早就說了﹐這是人生哲學﹐
儒者都會奉行的﹐也不是清海的獨創。說來說去﹐清海開創的﹐只是個拾人牙慧﹑
東拼西湊的四不像教派﹔有獨立思考能力的高級知識分子會相信她﹐真是很奇怪﹗
你呢﹐在這裡拼命打廣告﹐不知是何居心﹖但是不能讓過路人以為四年級部落格裡﹐
個個都是傻瓜﹐居然支持如此可笑的言論﹐我不得不出來說兩句。對你禮遇﹐給你
面子你不要﹐莫怪別人說真話。

莫怪別人說真話 在 新浪部落 於 2008/12/06 12:21 AM 回應 


嗨、、、大家好!進入正題前,輕鬆一下,先決定洗個澡。然後...
>有信徒以喝她的洗澡水為榮 
呃,是嗎?只聽說過那個阿金ㄚ山活佛這樣玩過啊、、、
========
金山活佛救病的能力是非凡、不可思議的。他用什麼救病,你們知道嗎?用身體的污垢,還有洗澡水,或是用痰,還有鼻涕﹑耳垢等。你們想不想喝那種藥?(大眾笑)
...
金山活佛有一天被請到一個俗家去救一位婦人的病,是一位大官夫人。他一進來,就抱那位夫人親她,然後開始送痰到她的口裡去,夫人從來沒有碰過那種佛,趕快要逃走,她的丈夫很生氣,當然帶他夫人離去。
另外一位夫人知道這個情況,就說:「可惜啊!你們不知道他治病的方法,任何他的身體的東西都是神藥。」不過即使是如是,也不能怪我們多數的人,因為一般人也喝不下去,假如說給我,我就不喝啦!(大眾笑)我很對不起金山活佛!(師父及大眾笑)我是講真話!
  (出處:談笑風生、句簡辭潔並清楚敘述為何需要在世明師 --cf. 金山活佛神異錄:這個篇幅很長喔! )
========
wrt: 有人於2008/11/27 04:37 AM以慣常用在男人身上的形容詞『酒色財氣』傾倒給同為女性之身的清海
「酒色」已見打抱不平者簡覆,今試「財氣」並兼試答小<茲>一番。^_^
唯,當以說$為主--何況此為傳統宗教與所謂「新興宗教」(並為其彼此之間)最大的差異!
正錄答疑 收錄幾年來弟子們及打抱不平、見義勇為的路人替師父向懷疑者解釋的部分章節,兹簡列數則:

-- 很多有家庭的人認為修行就是要出家,家也不要了,傷害了很多愛他的家人。
因此,清海無上師教我們有家庭的人雖不執著、並不等於要跟妻子、丈夫離婚,連小孩都不要,因為這也是我們的功課。

--我們世界各地同學當中也有好多社會地位或生活原來就很好的人,只是忘記了修行,提到修行就聯想到出家,他們不會選擇修行。
後來看到清海無上師的作品後,才知道原來不出家也能修,因這樣才慢慢學習她的教理,才瞭解外在也是不實的,
學習放下,不再執著外相與物質,才知道應該求解脫。即使這樣他們也同時把工作處理得很好,因為這也是功課。
---
D.F. Says: (一月 15th, 2007 at 7:36pm)
樓主開張也一年多了。不知看過多少清海無上師的雜誌?我也因樓主的緣起,看了不少。內容充滿肯定意識,和諧,很好呀!
他們團體吃素吃得又happy 又健康。上一期清海無上師好幽默,她說:我們是好麻煩,整天要看食物成份...他們肉食的,就簡單好多。
你們有沒有發覺,清海無上師的同修,比較溫文儒雅?

--說到騙子,就說不通了。她的語言天才,精力,組織、管理能力,智慧,信力,人緣,定力,應變,見識之廣,多才多藝。
以她的能力,是無價寶,需要騙人錢財嗎?說到騙人入會,不會呀。
印心亦要好多條件,如持全素(並不許賣葷食)啦,明理論啦,信受啦,之後又要修定持戒啦。
甚至於禁止徒弟用靈力幫人治病--如此大家會少收入、導致減少機會買她設計的東西,也不在意呀!

--她不接受供養的(不接受任何物品),錢靠自己賺,...再說自己設計東西自己賺錢幫助有需要的人,為什麼要跟斂財畫上等號,買清海無上師的東西,因而能幫助需要的人有何不好,有能力想買的人買,沒能力也不會強迫ㄚ(事實上身為弟子,我也沒花任何一毛錢)!
1) 創作物的買賣是個人的自由,你要買就買、不買也無所謂。
2) 做為清海的弟子必須嚴守五戒,這與一般只要求你做功德、做捐輸的其他團體大不相同

--清海無上師如果只為了錢,為什麼不收供養?讚頌供養的功德無量就夠了,收入會增加好幾倍。
為什麼要費心設計許多美輪美奐的東西,各位有人知道經商的,材料要不要成本,越精細的工要不要成本?
為什麼要求特高,弄這麼麻煩,何不簡單的讚頌供養呢?


結論:顯然清海無上師只教導「真理」!!
她並且常常說:不要崇拜我,要尋求自己內在的無上師,勤修戒定慧,而成為無上師。

財色不迷人氣 在 新浪部落 於 2008/12/05 03:21 PM 回應 


你在這裡拼命打廣告﹐一人化幾個名﹐觀眾都看得出來﹔一個宗教這樣的賣美色賣飾品﹐誰都看得出問題出在哪兒。
你是恬不知恥﹑當局者迷。我們是旁觀者清。

旁觀者清 在 新浪部落 於 2008/12/04 01:00 PM 回應 


哇…連13歲印心、今年17歲,去(2007)年初春節西湖打禪才第一次面見師父
娜民金(Nominjin)蒙古國師姐都請出來了?!
她演唱的歌曲常常是當地金曲排行榜第一名耶,曾寫信給蒙古國總統,並前往拜見總統,傳達素食的理念 …
讚!好樣滴! 呵呵~呵呵呵~ (對了,漂亮的SM logo標幟如下右址)

美麗師姐 在 新浪部落 於 2008/12/04 11:04 AM 回應 


以下算是千萬個可能回答的其中之一罷!
雖然不是特地針對<茲>,能以9國語言唱歌的蒙古國知名歌手娜民金,
剛好在一 8.5分鐘影片 的第五分鐘前後 代表性地 體現出有修養的人對於世事、表象(外相)的看法。
怎樣咩~ 那欣賞、喜愛者請看過來:春歌傳唱DVD收錄到她們的影音更多、更美、更歡樂噢!

想像中在蒙古吃素好像很困難,不過過去四年來,蒙古已成立了八個世界會小中心,蒙古人民現在可以選擇改變舊有的飲食習慣,改採能幫助拯救世界的素食生活方式!( http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/200/sp_18.htm )

同時,她師父用非凡驚人、精采的無師自通的高雅創作,證明了:
「修行人只要開啟出內在的萬能力量,沒有什麼是不可能!」
「藝術也是表達上帝的一種方式,任何真善美的事物都是一種內在神聖品質的表現。」
  歡迎欣賞 (免費 唄,呵呵~) : 設計作品的標幟,
紅色代表血肉之軀,金色貫穿其中,則是代表佛性、靈魂光亮的品質。
這個美麗的標幟,意在提醒我們不要忘記靈修,以及內在高雅的「無上師」本性,也就是佛性。

美麗無上師 在 新浪部落 於 2008/12/04 09:01 AM 回應 


控 制 信 徒   吹 噓 神 通清 海 雖 然 擁 有 這 麼 多 死 忠 的 信 徒 , 但 批 評 她 的 聲 浪 , 也 沒 有停 過 。 首 先 , 她 一 頭 金 長 髮 , 完 全 不 像 一 個 修 行 的 出 家 人 , 被 佛 教 界 稱 為 邪 教 ; 其 次 她 要 求所 有 信 徒 , 叫 她 「 媽 咪 」 , 強 調 只 有 觀 音 法 門 的 師 兄 姊 , 才 是 最 親 的 親 人 , 大 家 要 斷 絕 自 己家 庭 的 親 子 關 係 , 有 人 因 此 離 家 出 走 。 她 用 識 別 證 嚴 格 控 制 信 徒 , 只 要 信 徒 稍 有 不 從 , 就 收 回 識 別 證 , 開 除 信 徒 。 二 ○ ○ 六 年底 , 有 二 名 信 徒 不 願 先 繳 出 識 別 證 檢 查 , 沒 多 久 就 被 總 會 除 名 ; 這 次 的 國 際 禪 , 也 要 求 信 徒不 准 發 問 , 否 則 一 律 逐 出 師 門 。 清 海 強 調 自 己 有 神 通 。 她 告 訴 信 徒 自 己 就 是 現 代 佛 , 每 位 信 徒 一 印 心 , 就 有 她 的 化 身 保護 。 一 位 前 信 徒 說 : 「 信 徒 都 相 信 清 海 有 神 力 。 以 巴 和 談 及 南 北 韓 和 談 , 信 徒 都 認 為 是 清 海在 泰 國 和 韓 國 舉 行 國 際 禪 的 功 力 使 然 ; 九 五 年 台 海 發 生 飛 彈 危 機 , 信 徒 也 認 為 是 清 海 幫 台 灣擋 掉 飛 彈 的 。 」 道 場 附 近 居 民 說 , 清 海 以 前 都 還 會 請 居 民 到 道 場 裡 聯 誼 , 但 自 從 她 十 年 前 逃 離 台 灣 後 ,就 再 沒 見 過 她 了 , 這 次 清 海 祕 密 回 來 , 也 沒 有 再 主 動 邀 請 居 民 碰 面 。 一 九 九 六 年 前 後 , 台 灣 陸 續 出 現 清 海 、 妙 天 和 宋 七 力 等 新 興 宗 教 教 主 , 他 們 都 強 調 本 身就 是 佛 , 吸 引 民 眾 。 檢 調 單 位 隨 即 執 行 「 宗 教 掃 黑 」 , 宋 七 力 和 妙 天 先 後 被 調 查 求 刑 , 清 海擔 心 被 牽 連 , 早 一 步 逃 出 國 。 當 時 亦 有 人 檢 舉 她 宗 教 斂 財 , 但 獲 不 起 訴 。 一 位 前 信 徒 說 : 「 清 海 不 斷 在 公 開 場 合 宣 稱 台 海 會 爆 發 戰 爭 , 造 成 人 心 惶 惶 。 檢 調 決 定到 清 海 的 西 湖 道 場 調 查 , 清 海 在 檢 調 到 達 前 一 個 小 時 , 接 獲 通 知 緊 急 出 國 。 」 就 在 調 查 人 員抵 達 道 場 前 , 西 湖 道 場 突 然 起 火 燃 燒 , 有 人 說 是 清 海 叫 人 放 火 燒 了 不 法 證 據 , 清 海 的 死 忠 信徒 則 強 調 : 「 這 是 因 為 師 父 的 神 蹟 , 才 能 逃 過 一 劫 。 」 老 妻 少 夫   二 度 婚禮倉 促 離 台 的 清 海 , 從 此 就 長 住 國 外 。 讓 人 意 外 的 是 , 這 位 台灣 的 「 出 家 人 」 , 後 來 竟 然 在 柬 埔 寨 , 和 一 位 小 她 二 十 多 歲 的 年 輕 人 結 婚 。 這 位 年 輕 人 在 洛 杉 磯加 入 清 海 的 觀 音 法 門 後 , 被 招 去 柬 埔 寨 當 她 的 侍 者 。 結 婚 當 時 , 他 才 二 十 幾 歲 , 清 海 已 經 四十 七 歲 , 是 名 符 其 實 的 老 妻 少 夫 配 。 根 據 信 徒 提 供 的 結 婚 典 禮 錄 影 帶 , 一 九 九 七 年 五 月 二 十 八 日 在 柬 埔 寨 一 間 飯 店 , 穿 著 新 娘 白紗 的 清 海 , 在 年 輕 新 郎 的 扶 持 下 , 走 出 飯 店 房 間 , 清 海 把 左 手 的 捧 花 換 到 右 手 , 讓 新 郎 挽 著左 手 , 舉 行 婚 禮 。 整 個 婚 禮 十 分 慎 重 , 前 後 舉 辦 二 次 , 先 是 佛 教 婚 禮 , 之 後 又 舉 辦 基 督 教 婚 禮 。 辦 佛 教 婚禮 時 , 清 海 和 新 郎 當 著 諸 多 親 友 的 面 , 跪 在 五 名 年 輕 僧 人 面 前 , 接 受 僧 人 的 唸 經 祝 福 。 之 後 的 基 督 教婚 禮 , 清 海 跪 下 接 受 神 父 的 「 開 示 」 , 神 父 要 求二 人 要 忠 於 婚 姻 , 神 父 問 清 海 : 「 妳 是 否 願 意 當 新 郎 的 妻 子 , 終 身 照 顧 他 ? 」 清 海 很 虔 誠 的回 答 : 「 願 意 。 」 二 人 結 婚 典 禮 完 , 還 由 禮 車 載 著 , 到 柬 埔 寨 知 名 景 點 拍 紀 念 照 。聖 嚴 祕 書  自 創 門 派清 海 俗 名 張 蘭 君 , 一 九 五 ○ 年 生 於 越 南 , 之 後 嫁 給 一 個 德 國醫 師 。 婚 後 開 始 吃 素 , 離 婚 後 , 決 意 出 家 。 她 先 後 學 習 喇 嘛 和 印 度 錫 克 教 , 因 兩 個 宗 教 較 不 認 同 女 性 ,清 海 才 到 台 灣 。 在 淨 心 法 師 名 下 受 戒 出 家 , 法 號 「 清 海 」 。 正 式 受 戒 出 家 後 , 因 為 英 文 流 利, 當 時 還 在 農 禪 寺 的 聖 嚴 法 師 , 請 她 當 隨 身 英 文 祕 書 , 帶 到 美 國 弘 法 , 清 海 回 台 後 , 開 始 自謀 發 展 。 一 九 八 四 年 前 後 , 她 在 台 北 內 湖 租 屋 , 創 設 觀 音 法 門 , 除 了 寫 書 強 調 「 信 徒 可 以 即 刻 開 悟 」 , 也 開 始 收 徒 。 傳 統 佛 教 認 為 比 丘尼 不 能 收 徒 , 清 海 此 舉 引 來 大 肆 批 評 , 要 求 她 還 俗 。 清 海 起 初 還 抗 爭 , 之 後 乾 脆 以 「 不 必 著相 」 為 由 , 改 叫 無 上 師 , 開 始 留 長 髮 , 穿 著華 麗 衣 裳 傳 教 , 並 宣 布 , 所 有 隨 她 剃 度 出 家 的 男 女 皆 可 還 俗 。號 稱 天 眼  大 賣 天 衣一 名 熟 悉 她 的 學 者 說 : 「 清 海 把 艱 深 的 佛 學 口 語 化 , 才 讓 很多 對 佛 學 不 懂 的 教 授 、 醫 師 、 知 識 分 子 趨 之 若 鶩 。 」 早 年 國 內 的 素 菜 餐 廳 , 都 可 看 到 這 位 自稱 來 自 喜 馬 拉 雅 山 大 師 的 演 講 海 報 , 她 到 清 華 大 學 辦 演 講 , 她 的 光 頭 海 報 從 校 門 口 排 到 車 站; 連 她 的 大 小 眼 , 都 被 信 徒 傳 為 是 「 天 眼 」 ; 甚 有 信 徒 以 喝 她 的 洗 澡 水 為 榮 。 這 股 風 潮 直 到 她 逃 出 國 才稍 歇 。 在 國 外 的 清 海 開 始 大 賣 她 設 計 的 天 衣 和 天 飾 。 一 九 九 五 年 她 在 紐 約 、 米 蘭 等 地 舉 辦 大 型 SM ( Suma Ching Hai 設 計 ) 天 衣 秀 , 吸 引不 少 信 徒 以 高 於 市 價 好 幾 倍 的 價 錢 買 回 家 供 養 。 清 海 在 台 灣 曾 引 起 不 小 的 爭 議 , 她 的 為 人 褒 貶 不 一 ; 她 的 神 通 , 是 信 者 恆 信 , 不 信 者 恆不 信 ; 但 她 大 賺 宗 教 財 , 穿 著 怪 異 華 麗 , 已 經 違 背 佛 教 十 戒 , 根 本 不 配 稱 佛 門 宗 師 ! *********************** 清 海 無 上 師 小 檔 案出 生 : 1950 年 5 月 12 日 生 於 越 南 本 名 : 張 蘭 君 ( Hue Dang Trinh ) 國 外 化 名 : Celestia De Lamour 、 Ghan Navy婚 姻 : 2 度 結 婚 , 首 任 丈 夫 為 德 國 醫 師 , 第 二 任 丈 夫 為 小她 二 十 多 歲 的 青 年 。 宗 教 :創建 「 清 海 無 上 師 世 界 會 」 ( 前 身 為 中 華 民 國 禪 定 學 會 )大 事 記 1950 年   生 於 越 南 華 裔 家 庭 , 祖 籍 廣 東 。 1968 年   赴 英 國 留 學 , 後 來 到 德 國 擔 任 紅 十 字 會 翻 譯 , 與 一 名 德 國 醫 師 結 婚 。 1970-80   自 稱 到 喜 馬 拉 雅 山 求 道 , 遇 高 人 傳 授 觀 音 法 門 而 開 悟 。 1984 年   在 台 灣 臨 濟 寺 受 戒 出 家 , 曾 任 聖 嚴 法 師 翻 譯 。 1987 年   臨 濟 寺 焚 毀 清 海 所 著 的 《 即 刻 開 悟 之 鑰 》 , 引 來 她 的 信 徒 包 圍 抗 議 。 1988 年   創 立 中 華 民 國 禪 定 學 會 , 信 徒 多 達 30 萬 人 。 1996 年   被 列 為 宗 教 掃 黑 對 象 , 苗 栗 西 湖 道 場 違 建 遭 拆 除 。 被 檢 舉 宗 教 斂 財 , 但 後來 不 起 訴 。 1996 年   捐 款 64 萬 美 元 給 美 國 總 統 柯 林 頓 的 法 律 辯 護 基金 , 遭 人 質 疑 後 捐 款 被 退 回 。 1997 年   在 柬 埔 寨 與 小 她 二 十 多 歲 的 男 子 再 婚 。 2000 年   宗 教 掃 黑 後 首 度 現 身 台 灣 舉 辦 法 會 。 2003 年   在 美 國 佛 州 購 地 濫 墾 , 破 壞 國 家 公 園 景 觀 , 被 檢 舉 後 消 失 無 蹤 。 2007 年   再 度 於 西 湖 道 場 舉 辦 5 天 法 會清 海 錢 多 多   美 國 濫 墾 惹 禍清 海 無 上 師 除 了在 台 灣 爭 議 不 斷 , 在 美 國 也 惹 出 風 波 。 先 是 1996 年 不 當 捐 款 64 萬 美 元 給 柯 林 頓 總 統 , 引 來 抨 擊 , 2003 年又 在 佛 州 比 斯 坎 灣 國 家 公 園 違 法 濫 墾 , 事 後 擺 爛 一 走 了 之 。 據 《 邁 阿 密 先 驅 報 》 報 導 , 清 海 化 名 為 Celestia De Lamour ( 字 面 意 為 「 愛 天 」 ) , 在 邁 阿 密 以 南 25 公 裏 處 , 以 80 萬 美 元 買 了 5 英畝 的 濱 海 地 , 隨 即 違 法 濫 墾 , 大 肆 破 壞 附 近 國 家 公 園 內 的 紅 樹 林 , 蓋 了 一 條 步 道 , 通 向 一 個違 法 填 海 興 建 的 人 工 小 島 。 巡 守 員 據 報 前 往 查 處 , 清 海 信 徒 及 工 人 一 夕 間 消 失 無 蹤 。 當 局 估 計 , 復 原 景 觀 至 少 要 花 100 萬美 元 , 但 清 海 本 人 和 信 徒 都 躲 著 不 出 面 , 最 後 只 好 把 這 塊 地 拍 賣 充 公 。 報 導 說 , 清 海 在 佛 州擁 有 不 少 值 錢 地 產 , 事 發 後 都 變 賣 脫 手 , 就 此 人 間 蒸 發

茲 在 新浪部落 於 2008/12/03 01:18 PM 回應 


《艾賽尼派的平安福音》對於耶穌的教導,其記載亦較四福音詳盡。若讀者能仔細閱讀,定會從心底發出驚歎。

中文版《艾賽尼派的平安福音》-- 
明師出版社,1998年12月第1版,釆菊譯,香港三聯書店發行
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E8%81%AF%E6%9B%B8%E5%BA%97_(%E9%A6%99%E6%B8%AF)#.E6.B5.B7.E5.A4.96.E7.99.BC.E5.B1.95
 
 
<艾賽尼派的平安福音>第一冊 : 耶穌基督的平安福音   作者: 門徒約翰 (St. John)
 http://mingsbooks.com/gospelbk1.doc
 

<艾賽尼派的平安福音>第二冊 : 艾賽尼派的隱秘經典  作者: 艾賽尼派 (Essenes)
http://mingsbooks.com/gospelbk2.doc
 

<艾賽尼派的平安福音>第三冊 : 艾賽尼派神聖集體遺經  作者: 艾賽尼派 (Essenes)
http://mingsbooks.com/gospelbk3.doc 

<艾賽尼派的平安福音>第四冊  :  對被揀選者的教導  作者: 艾賽尼派 (Essenes)
http://mingsbooks.com/gospelbk4.doc

艾賽尼平安福音 在 新浪部落 於 2008/12/02 11:15 AM 回應 


更正 : 是 Extr“a”polation(無內容) 在 新浪部落 於 2008/11/30 04:26 PM 回應 


To 腓立比書

首先多謝您兩週前的回應

http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?comment_page=2&pbgid=15096&entryid=8765
===============================================
剛查網才知道(並且印證敝人「亂答亂對」的樣子喔):
所謂『腓立比書』是使徒保羅在監獄中所寫以
一直都聽從他之「腓立比」蒙愛的會衆 為名的書信
 (特別是跟加拉太會衆比起來--c.f. 第四講:不埋怨也不爭論 )。
還有ㄚ,腓立比書前一節(2:12)末尾,保羅勸勉他們説:「[要]不斷畏懼戰兢地達成自己的拯救。」
(對不起,個人覺得那就像「清海」講的「宇宙規則」之一、二:打坐+吃素 呢,不過我們輕鬆很多 ^_^)

腓立比書 在 新浪部落 於 2008/11/18 12:35 PM 回應  
===============================================

也抱歉,我前兩週公私兩忙, 一週後又有14天的工作密集討論會,這週也要趕工,
所以要等到十二月底才能來這裡聊了。

您說得沒錯,我用腓立比書 2:13,只能說「基督徒」翻了十萬八千里的筋斗,也逃不出上帝的手掌心,
我把它用來指「全人類」,

http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?comment_page=2&pbgid=15096&entryid=8765
===================================
一個代表性的聖經經文是
腓立比書 2:13 因為你們立志行事都是上帝在你們心裏運行,為要成就他的美意。

涼掰蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/14 07:33 AM 回應
===================================

是用了外插法(extropolation),犯了推論跳躍的錯誤。

但我個人仍覺得聖經也支持「全人類翻了十萬八千里的筋斗,也逃不出上帝的手掌心」這樣的看法,
只是說法沒有像「立志行事都是上帝在你們心裏運行,為要成就他的美意」那麼簡潔而漂亮,
我得等到十二月底才能來這裡聊了。

至於您提到
===================================
但註腳((*) 問:何謂基督?)似乎又是要擴大腓立比書 2:13的適用範圍
誠然如是,因為 --
===================================

我簡單的答覆是:
「使徒信經」是廣義基督教(包括東正教、天主教、基督教)的信仰最大公約數,界定了最廣義的基督教
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%BF%E5%BE%92%E4%BF%A1%E7%B6%93
東正教、天主教、基督教(或稱抗羅宗、新教)雖彼此未必認同對方,
但都同意「使徒信經」是最基本的信仰告白,如果連「使徒信經」都無法認同,就無法算是基督教了
這是歷史發展的結果,可說是歷史賦予的專利商標了,

即,您(或您的同門同修,甚至師父)需要能認同「使徒信經」,
=====================================
我信上帝,全能的父,創造天地的主。

我信耶穌基督,上帝的獨生子,我們的主;
因著聖靈成孕,從童女馬利亞所生;
在本丟彼拉多手下遇難,被釘在十字架上,死了,葬了;
下到陰間;
第三天從死裏復活;
後升天,坐在無所不能的父上帝的右 邊;
將來要從那裏降臨,審判活人、死人。

我信聖靈;

聖基督教會,聖徒相通;罪得赦免;肉身復活;並且永生。阿門。
=====================================

才可以稱自己為基督徒了,
這只是澄清問題,以免產生名詞混淆,並無褒貶之意。

但我覺得這樣的回覆只是解決表面的問題,
如果要探討得更深入,想先問您們對其它的新興宗教看法如何?例如「阿梵達」(Avatar),
因為我過去看過一點他們的書,自己有一些揣測與想法,
等十二月底有空時,再來與各位討論了

蕃薯糰(糰轉) 在 新浪部落 於 2008/11/30 03:32 PM 回應 


色不迷人人自迷》 明師如鏡子:您是怎樣的人,見到明師如斯嚮應!

…如何形容天國的… (重新與上帝合一,才能滿足靈魂的渴望: 更正誤址,sorry)

色不迷人 在 新浪部落 於 2008/11/30 02:00 PM 回應 


為了不想讓同修(包括出家長住哦)都醉在那裡,天香素酒 師父還不想公開。這位同修怎麼都曝光了?
嘿~嘿~嘿~那俺也湊一腳好了--何況師父若真結婚,實亦因俺而起?!
(因為師父給弟子印心時,替斷姻缘,積累過大的話,應代承受呀!!)

《色不迷人人自迷》 明師如鏡子:您是怎核樣的人?見到明師,如斯嚮應!
外頭一般人都說這個世界令人最快樂的是性愛。
不過大修行人(如釋家及聖嚴法師)告訴我們﹕『無我』比那個更快樂。
例證之一﹕母愛 !
例證之二﹕ 在人類關係中被形容為最美妙的體驗,就是性愛的喜悅,但相較於天國的極樂,還是遜色多了!我必須要舉這樣的例子,你們才有東西可以比較,否則,我不知道如何形容天國的…
(重新與上帝合一,才能滿足靈魂的渴望)

禁食?嘻~嘻~嘻~ 政治人物的禁食、斷食毋寧不是老天的旨意:子民們ㄚ~只為了無常的政治理念,人們都可以用到老天我賦予的絕妙身體功能,相對地為了高尚的目的(拯救地球),吃素食有那麼困难嗎?

色不迷人 在 新浪部落 於 2008/11/30 01:50 PM 回應 


陳水扁的禁食與青海的素食
明眼人一看便知
都是裝模作樣
都是假的

呵呵呵 在 新浪部落 於 2008/11/30 11:50 AM 回應 


你們乾脆說清海是天仙下凡算了﹐連她的洗澡水也搶著喝﹐真是怪力亂神到了極點。

怪力亂神 在 新浪部落 於 2008/11/30 10:18 AM 回應 


就像存在有不必用到蛋的素蛋糕,我們也有 無酒精成份的素酒(比方說《天香素酒》)!
下邊貼一帖很久以前某位同修個人的體驗:
 ===
 我非常衷心期盼21世紀裡總有人能真正泡出頂級咖啡道的高手.而且會從觀音法門系統中出現.也非常期待能夠品茗到林師兄閉關後所沖泡的咖啡耶!那將會是一個極難忘的品茗回憶!拭目以待吧!
其實.我這輩子最難忘的品茗經驗.就是早年在西湖道場 師父親自在山上當場隨性沖泡天香素酒給我們一群福爾摩沙各中心的連絡人及幹部代表品茗!
當時.我默默品嚐了3杯.都是 師父親自沖泡.親自倒給我的.帥呆了.除了口感回甘一級棒外.口味後韻也是完美到沒話說.回家打坐時.內在磁場能量非常之大.音流是超級大聲.轟隆一整天不停.整個身心還連續醉了快7天才逐漸恢復平常狀況.整天頭腦雖鈍鈍的.奇怪.心靈卻非常犀利.清楚明白.而且體驗滿滿呢!
7天後結果.好慘!隨後整個心境落差就粉大.磁場還迴流調整了好幾天才恢復正常!不過自己是非常滿足甘心也甘願承受的!
從此以後.期間雖曾經有喝過幾次同修所沖泡的的天香素酒.落差實在太大了.喝一口之後.就完全不想再喝下去了.就是抱著幻想喝看看的.可是內在等級不同.感覺就是不一樣.所以往後恐怕再也找不到師父當時所泡出的那種內外皆極品的感覺了!
所以說.當你不小心一次就品茗到人間極品的時候.你就從此回不了頭了耶!真的!

 === ===
Comment: I never tried that stuff, but understood similar experiences & best wish more vegans on our Earth, 落差就不那大了

天香素酒 在 新浪部落 於 2008/11/30 02:40 AM 回應 

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  http://www.zgs.org.tw/introduse4-1-1.htm

緣份是很奇妙的, 多年前曾對這道場興起想要親近的感覺; 後來因緣不足, 反倒是和他們僧團的另一「海角X號」道場結了兩年的緣份.

四大菩薩中凡人能和文殊菩薩結緣的較少, 而今台灣的情況亦如是; 讀到這篇貼文很受用, 謝謝您, 如果任何人對文殊佛有興趣? 或可試著前往多瞭解些.

鏡子 在 新浪部落 於 2008/11/29 08:04 AM 回應 


周愈森

passanger 在 新浪部落 於 2008/11/29 07:45 AM 回應 


I asked some of 貴同門及其家人,他(她)們均沒興趣去看您所寫的網誌。
似乎也是-- 所謂『清官難斷家務事』,何況您們修行人之事呢?!
 Hence me too, sorry.  不過您之出現倒印證了本人之觀察:
此處真乃高格調人士聚集地,從不為到訪率之提升而 欲取姑予、譁眾取寵!

 

最後轉貼另一貴同門主要於~2年前所寫之部分文供參:
(Best You're lucky & God blessed !)   by a tester on "doer not-to-do".


==============================
尊師重道之淺見

這世界不少人均經歷過多階段的學校老師之教導,於逐步提昇中所經過的老師,除非其本身也有在進步,
否則勢必常常出現“青出於藍而勝於藍”之情況。
靈性傳授上,除非遇到最好的老師(明師),料亦如是。各宗教教主還在世時就是那段期間最好之明師的。

最高竿的老師,世俗層面被其學生超越,即或有亦不多見,心靈層面就更為稀少了。
不過隨著整體意識提昇,學生是有可能跨越若干年前老師之等級的
--這就是為什麼不能只停留在現存宗教最重要的原因:教主走了,無從超越呀!

此事於釋迦牟尼佛在世時曾經發生過,祂們是以 [互為過去世的老師] 表現在經典上--可以類比為 [今天的學生完全有可能高明於十幾年前的老師] 吧,
    此論在邏輯思維推理上經得起分析與推敲,不是嗎?
...
---(閱讀參考)---
 釋迦牟尼佛曾言說:「今我得佛,皆是文殊師利之恩也。過去無央數佛,皆是文殊師利弟子,
當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也。」

 文殊也說過:「昔為能仁師,今為佛弟子,二尊不並化,故我為菩薩。」
在過去世,文殊曾為釋迦牟尼佛的老師,但是因為一個世界只能有一位法王教化,
所以在此娑婆世界文殊只好權居釋迦牟尼佛的弟子之位。__________________________
'08年註記:事實上在常人社會,一般人只祇能被動式地選擇老師。
--也就是進去適己任的學校後,在其有限師資內擇師而侍。
即使如此非憑己意決定的老師,國人均知善盡本份、尊師重道
(相對而言,修行靈性上的老師,必然是自己選的) ^_^

a tester 在 新浪部落 於 2008/11/29 05:18 AM 回應 


嘉義朴子.周家莊老闆周愈森的網誌
西湖道場.清海無上師.毀我1生
http://blog.udn.com/jy354ut25

周愈森 在 新浪部落 於 2008/11/27 10:49 AM 回應 


噢~~ Teresa:另一位傑出女性-- regrettably that's a past away one.
Perhaps, 希望哪一天咱華人世界精英中的精英:出身北一女高才生的台大人,也有如她們般的靈性導師呦!

不過別看表面上的風光,其實在前邊那篇「開悟才能善用情緒」裡,師父自稱《垃圾收集者》咩:
 我不在乎你們稱呼我什麼,你們要怎麼叫就怎麼叫,我是個垃圾收集者,...

 

以下分享一個有關「情緒」的故事:
...因緣際會下,李察吉爾(Richard Gere) 在印度第一次見到第十四世達賴喇嘛。當時,達賴喇嘛在得知他是個演員後,開門見山問他:「當你表演生氣時,你是真的生氣了嗎?當你表演哭泣時,是真的哭泣了嗎?」

 李察認真回答:「在表演時,如果我讓自己真的相信正陷入某種情緒而不可自拔,那麼我就會演的很逼真...。」
 聽了他的答案,達賴喇嘛先是深深的看進他的眼睛,然後,無預警的開始大笑──歇斯底里式的大笑。他笑李察竟能相信情緒是真實的,更笑他為假想的愛恨情愁而工作得那麼辛苦。

  神奇的事情發生了,達賴喇嘛雲淡風清似的開示,竟瞬間剪斷了綑綁李察多年的心靈之鎖。非常有技巧有效率,沒有任何責備,卻一針見血!李察自覺生命改觀了…
 (取材自《當代蔬食名人堂》 http://blog.udn.com/roselai38/1240906 or http://www.suiis.com/column/ColumnArticle.asp?id=434 )

 

- 為什麼 李察吉爾見過達賴 以後能變改得那麼突然又迅速呢 ?
下邊段落或能提供解答唄-- 那也是過去老師與現世老師最大的差別囉。
  ---    ---    ---
在印度,人們非常讚歎或希望跟大修行人作朋友,因為修行人的內心非常平靜,散發出一種無形的能量,可治好任何靠近他(她)的人,梵文叫Satsanga,意思是:接近那些知道真理、心向真理或完全了悟真理的善知識。他們甚至相信這樣的一位聖人跟真理、上帝同一體,跟內在無上力量同一體,只要他看你一眼,你的生命就變改了。所以,結交善知識很重要,...

傑出女性T 在 新浪部落 於 2008/11/27 10:25 AM 回應 


Teresa 修女展現的才是天國的真善美以及一位靈性導師的慈悲大愛。

清海是個錦衣玉食﹐靠高價賣服裝首飾給信徒﹐並虛構其功能﹔住豪宅﹑(喝不喝酒不確定)但確定"色財氣不戒"的溫室花朵。

比一比 在 新浪部落 於 2008/11/27 04:37 AM 回應 


雖然清海無上師觀音法門,今兒個未被列入維基百科(被認定為邪教的團體列表)中
 -- 其內 中華人民共和國政府列最多: 4+2個。
 (請哀矜勿喜ㄚ** 那也是在下2008/11/25開始談"耶"教時不想提及上文之緣由 !!)

但是稍微檢視所引老外開出來的清單,大多屬於內省式風格。
硬要攀緣,小乘比丘之二百五十戒,差可比擬罷 ?!
** 即或所列中最出名的那一個曾判定清海無上師為「爺」教?!

好了,「耶」教談到這裏吧,下面送大家一份 能重新喚醒我們內在神性之愛的禮物 ( www.EdenRules.com )

先穿點衣服 罷   
衣飾@3:35 ~ 4:40 / 8:48 彰顯內在之美的服裝設計… High Quality Youtube.

以上影片介紹 圖文並茂的《天藝》,其林林總總
收錄了清海無上師廿餘年來之身教和藝術創作精華:
包括 別緻的建築景觀設計(含 三天造好甘露河…)、手繪石頭和彩扇、油畫、天衣、天飾、萬歲燈、烹飪藝術、詩歌創作,盡情展現天國的真善美以及一位靈性導師的慈悲大愛。

最後 願上天繼續賜予地球榮耀和高貴。

耶教變國教 在 新浪部落 於 2008/11/27 03:26 AM 回應 


西元前206年,劉邦率領大軍攻入關中,到達離秦都咸陽只有幾十裡路的霸上。子嬰在僅當了46天的秦王后,向劉邦投降。 劉邦進咸陽後,本想住在豪華的王宮裡,但他的心腹樊噲和張良告誡他別這樣做,免得失掉人心。
劉邦接受他們的意見,下令封閉 王宮,並留下少數士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房,隨即還軍霸上。 為了取得民心,劉邦把關中各縣父老、豪傑召集起來,鄭重地向他們宣佈道:“秦朝的嚴刑苛法,把眾位害苦了,應該全部廢除。現在我和眾位約定,不論是誰,都要遵守三條法律。
這三條是:殺人者要處死,傷人者要抵罪,盜竊者也要判罪!”父老、豪傑們都表示擁護約法三章。接著,劉邦又派出大批人員,到各縣各鄉去宣傳約法三章。百姓們聽了,都熱烈擁護,紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。 由於堅決執行約法三章,劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持, 最後取得天下,建立了西漢王朝。
千萬別小看了這二千多年前的約法三章,以現今台灣而言也還沒有做到哩,例如是誰殺了尹清楓?是誰在陳水扁的鮪魚肚上打了一槍?是誰A了海角七億?

呵呵呵 在 新浪部落 於 2008/11/26 10:03 AM 回應 


食物受到規範;
教義的灌輸及組織活動(如念經文等)佔去人最大部份的時間;
存在行為責罰制度;
須要依賴和服從。
將教義定為“真理”-黑白分明的思維;善對惡的思維;教內對壘教外的思維;
不能批評教主或教義;
過度跨大罪惡感;
過度跨大恐懼
怕自主;
怕“外”界;
怕敵人;
怕失去救贖;
怕離開教派;
怕遭否定。
使用過大的情緒波動來控制人;
公開悔罪;

看看你自己 在 新浪部落 於 2008/11/26 09:32 AM 回應 


批邪教,那是政府的事,個人可以不用管。個人該管的應是:
你找到正教了嗎?找到了嗎?有的話拿出來,沒有的話就快去找…

比如說,IMHO -- 身為正教,基本上必須要求入門者遵守十誡,或最起碼五則:
1、不殺生。
2、不妄語。
3、不偷盜。
4、不邪淫。
5、不使用及接觸任何毒害身心的物質。

然後修學所得,能夠與各大宗教經典互相印證!

耶教變國教 在 新浪部落 於 2008/11/26 09:15 AM 回應 


自信與自大的界線很難劃分,正與邪的樣貌更難區辨;通常在正邪之間必有「迷」的過程,有若黑白之間的灰色地帶。

自信不一定需要客觀條件,同樣,自大更不需任何理由;其間的差別可能在於前者可以透過肯定而得,而後者常是藉由否定而立。

我生長在一個沒有信仰的環境中,也直接間接地學習並逐步建構著否定式的人生觀;很不幸地,在這自以為澄明的過程中,並未見到真正水清之貌,當然也沒有抓到任何一條魚。

父親長我四十歲,而今神智時而清明能叫得出人名,時而目光幽黯視親而不見;這一陣子他常掛在口中的一句話是「要懺悔」,但前後文聽不明白;他也常自問:「為什麼要活這麼久,受這種苦」?

先前能頂天立地活著是他最大的驕傲,他一直都比同年次的人健康多了,雖然羨慕他體格的同輩們不少,但想起所須付出的代價則無人願效法。

由上面那兩句出自他口中的言語,我猜他目前的心境是覺悟了自己生命中未能掌握到一些什麼?或錯失了什麼?於是他不斷地追問:「為什麼」?而且告訴後輩們要「懺悔」。

在他面前我當然有著無限的悔意,但為時已晚;彼此間的鴻溝或許也正出於他的自信,以及由他的自信我所點滴累積出畫虎類犬式的自大。

當自信與自大撞在一起時,過去的四十多年中總難以交心,僅維持著朋友式的客套。所以真的無法告訴您他現在想些什麼?但感受得到「他很孤單」。

如果,他有一群邪教徒知交們能相濡以沫,或許情況會略好些;如果,他能將自己投向迷信的道路,或許可以輕鬆一點。

可惜他此刻唯一能依賴的,就只剩醫院的「嗎啡」了。

看戲的 在 新浪部落 於 2008/11/25 11:24 AM 回應 


宗教信仰是人類精神的嗎啡
政治運動是人類社會的嗎啡

呵呵呵 在 新浪部落 於 2008/11/25 06:47 AM 回應 


Steve Hassan2000年出版的 "Releasing the Bonds: Empowering People to Think
for Themselves",第二章對邪教的解說:
“邪教四個主要原素:當四項在整體上加強人對教主的服從和依賴,即有可能
是邪教組織,不是要所有以下的各項目齊全方算得是的:”
1)  行為上的控制
住處,家庭,同居者,往來者受到規範;
穿著,打扮等受到規範;
食物受到規範;
睡眠受到規範;
無消閒的空間。
教義的灌輸及組織活動(如念經文等)佔去人最大部份的時間;
主要決定不能自作,必先取得批准;
須要匯報思想,感受與行動予教長;
存在行為責罰制度;
團體思維高於個人;
強硬的規條;
須要依賴和服從。
2)  信息控制
使用謊言,包括不發放消息,歪曲信息;
減低教外信息的散布或不鼓勵接觸這些;包括對教批評的說話,和使成員過度
忙碌以至無暇接觸外界;
做成教“內”和教“外”對壘的局面,由教主決定誰人可知甚麼;
鼓勵教徒互相舉報; 成立“伙伴”制度(buddy system);
大量並廣泛使用教義及由教派傳播的信息,並大肆宣傳;
不道德的“告解”使用,以過犯作為控制手段,不隨便寬恕。
3)  思維控制
將教義定為“真理”-黑白分明的思維;善對惡的思維;教內對壘教外的思維;

使用特殊語言代替正常的思想表達;
只容許“好”及“正確”的想法;
壓制思考-只許“好”的思想,否定批判、理性想法以及建設性的批評;
空想的運用;
唱出咒語;
冥想;
禱告;
不能批評教主或教義;
不容納別的信仰。
4)  情緒控制
使人的感受受控制;
相信所有問題都是自己的錯而永不是領導的錯;
過度跨大罪惡感;
過度跨大恐懼
怕自主;
怕“外”界;
怕敵人;
怕失去救贖;
怕離開教派;
怕遭否定。
使用過大的情緒波動來控制人;
公開悔罪;
非理性的恐懼-害怕領導人,害怕離開,不會反駁領導,如離開即對前途無信
心;
教外沒有快樂可言,故不能離去;
離開即有禍;
對離去者杯葛;
離去即屬墮落。

這篇說得好 在 新浪部落 於 2008/11/25 05:12 AM 回應 


在政治上,宗教可以成為有力的輔助也可能成為影響安定的主要因素。最顯著的例子就是基督教的地位在羅馬帝國時期的戲劇性變化。

在基督教創立初期,由於早期信徒的積極活動,教徒數目快速增長。羅馬帝國政府對這個新興的宗教團體從忽視漸漸轉變為重視。出於「國家安全」的考慮,政府出動大量軍隊對其進行血腥鎮壓。聖經中記載了的幾個著名例子包括信徒斯提凡,使徒保羅,使徒雅各,使徒約翰被迫害致死。直到4世紀羅馬元首君士坦丁大帝在位期間基督教的地位才發生了翻天覆地的變化。由於這位皇帝試圖通過宗教手段同化帝國廣大疆域上各民族的意識形態和世界觀,他就在基督教原教義的基礎上大量吸收各民族宗教和傳統,所有人統稱基督徒。基督教從一個邪教一躍成為羅馬帝國的國教

 -- 上述百度百科 與 自由的百科全書:維基百科 均有採用。
唯後者相對嚴謹一些,特別聲明: 此條目的準確性有爭議

基督教從邪教躍為國教 在 新浪部落 於 2008/11/25 04:08 AM 回應 


思想迫害有兩類
其一來自各種政治團體
其二來自各種宗教團體

呵呵呵 在 新浪部落 於 2008/11/24 03:43 PM 回應 


不是想要惹事,而是這樣的報導,正說明了很多宗教教條是多麼虛偽。好像每一種宗教都多少有點這些。
有害信仰?馬國禁穆斯林練瑜珈

也有點忍不住 在 新浪部落 於 2008/11/24 01:22 PM 回應 


http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS5/4613293.shtml

 盧山湮雨浙江潮,未到千般恨不消;回頭是岸。

小時候聽人說起:和尚不可能去搞革命,沒錯;但搞革命的可以假扮和尚。

長大後才知道和尚也會下地獄,且有兩種可能,一為業牽,一隨大願;業不重不成,願不大也不行。

特偵組既成之於扁手,而今毀之於扁手應不屬意外;倒是這群人究竟是什麼顏色令人很好奇?這年頭在台灣信教也分顏色,台灣奇蹟信不信由你。  

可是既信之則安之, 仍是老話「各人造業各人擔」,自己最清楚, 不必問佛祖.

看戲的 在 新浪部落 於 2008/11/23 03:43 PM 回應 


Just checked to know -  

 電話: 03-9332992
 傳真: 03-9356545
 地址: 260 宜蘭市民權路2段38巷6號
      (新月廣場4樓 樂味館)


 Corresponding to what you offered :

蘭城新月廣場 東台最大Shopping Mall【聯合報╱記者戴永華/宜蘭報導】2008.11.14 01:44 am 田中玉是蘭城新月廣場幕後的重要操盤手。
記者戴永華/攝影 蘭城新月廣場採取圓弧形的商場設計,景觀佳,旁邊有百年老樹相伴。
記者戴永華/攝影

蘭城新月廣場即將開幕,是國內第一家結合量販、百貨與飯店三大經營主軸的購物公園。執行長田中玉表示,蘭城新月將營造宜蘭人一次購足的友善環境,廣場四周有百年老樹、古蹟等混搭元素,全國僅有,也將吸引台北人到此度假。

位於宜蘭市的蘭城新月廣場,由環華豐股份有限公司投資70億元開發,占地面積7,200坪,樓地板面積4萬2,000坪,有台北微風廣場的兩倍大,也是東台灣最大的購物商城。消費不景氣中,宜蘭縣今年暑假的住宿及餐飲營業額比去年暑假成長一成,讓蘭城新月執行長田中玉信心大增。

新月廣場涵蓋百貨商城、晶英酒店、家樂福量販三大經營主體。地下一樓4,000坪的家樂福,是國內單一層樓面積最大的量販店,一樓至四樓是商場,已有246家廠商進駐,六樓至十一樓是酒店。量販及商城本月20日開幕,酒店預計12月20日對外營業。

蘭城新月執行長田中玉原是家樂福開發部總監,推動成立全國近30間家樂福量販,是家樂福團隊的傳奇人物;如今轉換跑道,成為蘭城新月的操盤手。田中玉說,宜蘭人長期要開車到台北購物,購物環境非常不便。

田中玉表示,很多Shopping Mall未考慮消費者的購物需求,僅看中賣場租金收入,無法長久永續經營;他一向主張營造現代化、友善的購物環境,所以蘭城新月有量販、百貨、飯店,受不了擁擠環境的台北人,開車50分鐘也能享受,蘭城新月將是東台灣的時尚新星。

【2008/11/14 聯合報】

thanks:看戲 在 新浪部落 於 2008/11/23 02:20 AM 回應 


http://udn.com/NEWS/FASHION/FAS8/4600227.shtml

昨天陰錯陽差地參與了盛會,當真是人山人海;宜蘭人特殊的氣質令人樂於親近,在宜蘭逛街購物就是比在台北神清氣爽許多。

也陰錯陽差地在清海信徒們經營的餐廳裡大吃了一頓,坦白說吃得很愉快也很滿意;如果不是牆上的標語和所投影的宣教片,這餐美食的評價我會給它等同於「料理鼠王」片尾的最高敬意。

吃肉不吃肉真的沒有那麼值得爭辯,套句俗話「人爽就好」。但最好不要見殺則皺眉喊醜,見肉卻流涎恨少;反之各人造業各人擔,也不是躲在自家宗門的大傘下就可以隨意批判他人的修身修行法門。  

看戲的 在 新浪部落 於 2008/11/21 01:29 PM 回應 


你們人多勢眾,你們伶牙俐齒,但並不等於你們說的一定就是真理.
清海行事乖張,高價賣衣飾斂財,表裡不如一.事實勝于雄辯,讓我們聽其言而觀其行,讓時間來證明一切.

你信你的教,買你的天飾,穿你的天衣,喊你的姐姐,能對我造成什麼
威脅?我只是不夠“沉默是金”,修養未臻至善,忍不住指出你們會被人視為邪教的原因.

忍不住 在 新浪部落 於 2008/11/21 12:30 PM 回應 

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:如果我們與上帝同一體,是不是指我們會失去個人的特質?

: 是,不過也不是,以世界的方面來說,你還是某某先生、小姐,如果你剛好是一位首相,那麼你還是保持你的職位,上帝不會將它拿走,你還是有太太、小孩和一切 必需的財產,有你必須做的工作,你還是有你的個性。但是那時你跟上帝同一體,意思是說你「做而不做」,你做什麼都不會認為自己有功勞,因為你知道不是你在 做,因為你已經沒有「我執」可以誇耀自己。個人的自我並不是指我執,我們所失去的是我執而不是個性。

:如果我開悟了,我是否可以幫助那些我所關心,但對生活抱持著負面態度的人?

: 當然!一定可以!我們幫助了很多人,而且我們同修也有很多這樣的例子,所以你也可以。我們不是光靠嘴巴講讓人家信服,而是靠我們的力量。我們內邊的大智慧 覺醒,會把開悟的氣氛傳達給他們內在的智慧,他們也會感應到。那就是我們如何用比較有效的方式來幫助別人,而不只是用口說或安慰他們而已

:感謝師父的開示,您說「做而不做」,請師父就這一點再加以說明。

:這個很難向你解釋,因為這是經由親身體驗而來的。了悟分兩個階段:首先,是透過打坐體驗而得的;然後,經由上帝的加持,活在上帝的恩典裡邊。你甚至不知道自己在千里之外治好別人的病,甚至不知道你將利益帶給身邊的人,但是你都做了,人們也都知道,所以才說「做而不做」。

  第 一個階段,在遇到你們之前,我剛剛體驗過與整個宇宙同一體,但是我沒辦法向你們描述,你打坐進入三摩地時就會知道,你可以稱之為三摩地,「三摩地」就是你 處於沒有欲望的境界,你可以稱它為「涅槃」、「天國」,或是其它名稱,你將與上帝同一體,那種境界只能靠體會。在那個境界裡,你只能說:我與天父同一體 (約翰福音第10章第30節),與宇宙所有眾生同一體,但是你沒辦法解釋或描述。很抱歉讓你失望,不過我邀請你一起來學,讓我告訴你如何自己去體驗,因為 我沒辦法用人類的語言描述我所了解的東西。

:為什麼我們得到越多物質的東西,我們修行的進展就越有障礙?

: 並不是物質的東西阻礙我們修行進步,而是我們看待物質的態度在阻礙我們,如果你還記得的話,佛陀的時代有很多國王及富有的人跟隨祂,而他們同樣都得到開 悟。其中有一個人叫做維摩,他是個在家人,非常富有,他的等級差不多跟佛相當,他非常開悟、非常有力量,即使他有很多財產,但是他不執著。所以注意你的態 度而不是丟掉你財產,放下你的執著而不是你的財富。


問:我常常生氣、有仇恨心,我認為這會妨礙我了解這個智慧,而且我看那些偉大的修行者,他們都很慈愛、很和平,我想知道他們是如何做到的,為什麼他們可以做得到?為什麼會有憤怒及仇恨,是否可以聽聽您的意見?要怎樣才能停止生氣與仇恨?

答:為了要根除它們,先要知道生氣和仇恨的本質。生氣和仇恨只是一種保護自己的方法,有時候因為怕別人的意見、 生活方式或行為會傷害到你、你的我執、你的自尊心或是傷害你的身體或精神,所以才會生氣或討厭。「仇恨」是非常強烈的字眼,平常我不喜歡用這個字,因為事 實上我們是討厭並非真的恨。恨比討厭更深,我們大多因為安全受威脅才討厭別人,所以生氣時也別太責怪自己,…(開悟才能善用情緒)

To:討厭 在 新浪部落 於 2008/11/21 07:32 AM 回應 


首先,懇請原諒敝人從沒讀過聖經--因此可以另行邀請曾經「即刻開悟」過的朋友參與討論嗎?
(尤其「討豔」已經出現,顯然敝人應該反省的時間到了。)

剛查網才知道(並且印證敝人「亂答亂對」的樣子喔):
所謂『腓立比書』是使徒保羅在監獄中所寫以
一直都聽從
之「腓立比」蒙愛的會衆 為名的書信
 (特別是跟加拉太會衆比起來--c.f. 第四講:不埋怨也不爭論 )。
還有ㄚ,腓立比書前一節(2:12)末尾,保羅勸勉他們説:「[要]不斷畏懼戰兢地達成自己的拯救。」
(對不起,個人覺得那就像「清海」講的「宇宙規則」之一、二:打坐+吃素 呢,不過我們輕鬆很多 ^_^)

最後,離開好「思過反省」以前,且容許再一回「喋喋不休」(因為事關昨天獨漏掉涼掰蕃薯所詢唷):

〉但註腳((*) 問:何謂基督?)似乎又是要擴大腓立比書 2:13的適用範圍
誠然如是,因為 --
1. 所有宗教均有類似現象,分別名曰:「聖靈意識」、「三摩地」或「頓悟」
(科學與靈性 意識是所有眾生的根本:1b 全長8分鐘的第二分鐘左右).
2. 古老中華智慧所云「天人合一」先,然後才能「上體天意」,亦此之謂也!

  好了,感謝涼掰蕃薯,讀者諸君有興趣,敬請惠賞右下方小房子:我們都是無上師,謝謝! 

腓立比書 在 新浪部落 於 2008/11/19 11:25 AM 回應 


自大又作怪的清海

討厭 在 新浪部落 於 2008/11/18 12:39 PM 回應 


>>> 因為你們立志行事都是 神在你們心裏運行,為要成就他的美意。(腓立比書 2:13)
>> 那是針對『真正的基督徒(*)』講述底話語,而不是普遍適用於如同您我一般的凡夫俗子。
>您這句話的本文似乎是要縮小腓立比書 2:13的適用範圍,...
>但註腳((*) 問:何謂基督?.....)似乎又是要擴大腓立比書 2:13的適用範圍,
>所以還不太確定您要表達的意思哩。

  重點在「神性覺醒」與否 -- 腓立比書 2:13只適用「神性覺醒」過來的 歷經正靈之已開啟者啦!
 (古賢以『無為』稱呼此種狀態,至於 『為無為』: 譬如 我執的功課,在全世界範圍內就幾乎屈指可數了)
 -  尤其呼應前文所提「人有自由意志」及其相關解釋的『先決條件』下。
 -- 事實上,涼掰蕃薯 是敝人碰到除了 清海無上師()外最能講解聖經的高手唄 ^_^  !!

每件事都是上帝的旨意(@ 我們就是無上師)
無上師是所有師父的師父,沒有這個無上師力量的導引,我們不知道為何我們會在這裡?應該做什麼?不能確定所做的事是對?是錯?不是我們不想做對,而是我們 多數時候不知道上帝的旨意,不知道在不同的情況下該怎麼做才好,所以我們才會弄錯。我們聽說什麼都是上帝的旨意,即使掉根頭髮也都是上帝的安排,那為什麼 我們必須因所做過的事而受苦呢?聖經又說:「種什麼因、得什麼果」,那不又跟「上帝的安排」互相矛盾了嗎?對我們不是太不公平了嗎?不是不公平 ;不公平,但也公平;不公平的部分是,如果每件事都是上帝的旨意,為什麼我們應該為我們所做的事受罰?公平是因為上帝也給了我們方法,去超越這些令人害怕 的所謂懲罰,只是我們不知道如何使用,或是不想使用罷了!…

腓立比書 在 新浪部落 於 2008/11/18 12:35 PM 回應 


>> 一個代表性的聖經經文是 腓立比書 2:13
>> 因為你們立志行事都是 神在你們心裏運行,為要成就他的美意。

> 那是針對『真正的基督徒(*)』講述底話語,而不是普遍適用於如同您我一般的凡夫俗子。

您這句話的本文似乎是要縮小腓立比書 2:13的適用範圍,
但註腳((*) 問:何謂基督?.....)似乎又是要擴大腓立比書 2:13的適用範圍,
所以還不太確定您要表達的意思哩。

先回應您註腳的部份:

> 「基督」是神性的稱謂,這種神性還有很多不同的名稱,

> 我們才有許多所謂的宗教,甚至有宗教戰爭,都是因為用詞不同罷了。
> 希臘語中的「母親」怎麼唸?(答:MHTEPA)
> 在英文是唸mother,
> 在法文是唸la mere ,
> 在德文是唸Mutter,
> 它們是不同的意思呢,還是同樣指的是生育我們的那位女性?
> 可見這只是語言上的問題而已!

我同意這是可能發生的事,
基督教的教會歷史上,也確實發生過兩個對立的陣營吵了幾百年,
等後世學者研究他們的主張,才發覺他們其實看法一樣,只是「用詞不同」.

但這應該只是銅板的一面,銅板的另一面則是
用同一個名詞講不同的事,

以「基督」為例,諾斯底主義【註一】也稱自己是信「基督」的基督教,
早期基督教也有一些教父【註二】針對這些現象寫了文章,
結論是「諾斯底主義」的「基督」與「基督教」的「基督」,
是兩個「同名同姓」,但本質並不相同的基督

有人形容這像是屬靈的「抽血檢查」,即:
從各家在信仰上的「用語」、「論述」、「告白」,探究評析其信仰的「內涵」,

之後教會也為類似現象召開多次大公會議,為「基督教」畫出信仰的界線:

我個人覺得,基督教的教會一直在從事這兩種分辨的工作,即
(一)分辨不同的名詞背後,是否為相同的內涵
(二)分辨相同的名詞背後,是否為不同的內涵

因此如果要給教會下一個定義,我個人覺得“discerning party”是個不錯的選擇。

【註一】諾斯底主義
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%BE%E6%96%AF%E5%BA%95%E4%B8%BB%E7%BE%A9


http://gospel.pct.org.tw/AssociatorArticle.aspx?strSiteID=S001&strBlockID=B00007&strContentID=C2006061900021&strDesc=Y&strCTID=CT0014&strASP=default

 

【註二】例如愛任紐的著作《反異端》
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%B1%E4%BB%BB%E7%BA%BD

涼掰蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/16 03:15 PM 回應 


> 一個代表性的聖經經文是 腓立比書 2:13
> 因為你們立志行事都是 神在你們心裏運行,為要成就他的美意。

那是針對『真正的基督徒(*)』講述底話語,而不是普遍適用於如同您我一般的凡夫俗子。
任何宗教留下來的經典,主要來自古代得道開悟聖人對其弟子的言教與身教。

(*) 問:何謂基督?

答:這不是信奉基督教的國家嗎?(大眾笑)好吧!既然你們假裝不知道,那麼我也假裝知道點什麼,解釋給你聽,好讓我們能繼續交談下去。(大眾笑)

「基督」是神性的稱謂,這種神性還有很多不同的名稱,例如在基督教,當人們的神性覺醒時,我們就稱呼他們為基督徒,而在其它國家或其它傳統裡,人們對這相同的力量使用不同的名稱,所以我們才有許多所謂的宗教,甚至有宗教戰爭,都是因為用詞不同罷了。希臘語中的「母親」怎麼唸?(答:MHTEPA)在英文是唸mother,在法文是唸la mere ,在德文是唸Mutter,它們是不同的意思呢,還是同樣指的是生育我們的那位女性?可見這只是語言上的問題而已!

我們都有「基督」在我們的內邊,我們只是需要記起祂而已,我會教你們方法。如果你仍舊認為耶穌跟你是不一樣的一個人,那當你打坐時、當你本身內在上帝的力量再度被喚起時,你可以看見祂,可以跟祂說話。

 Fortunately, we still with hopes..., e.g. 36 of
http://www.godsdirectcontact.com/aphorisms/aph_e.htm -

Any evil in this world is a kind of lesson for us to learn. Any worldly greed, anger and attachment are there because we can not find the real treasure. As a result of that, we are longing for something. We wander around, feeling as if we have lost something, hoping that one day we can discover that &quot;something&quot;. Therefore, greed, anger and attachment are all buddhi and so is all worrying.

Sometimes, we experience suffering, illness and trouble, we think all these are karma. However, we should realize that they are blessings in disguise too.

腓立比書 在 新浪部落 於 2008/11/15 10:19 AM 回應 


1504﹐ 謝謝妳溫暖的言語。妳對人﹐總是充滿好心和溫暖。感謝妳﹐也祝福妳。

感謝 在 新浪部落 於 2008/11/15 04:33 AM 回應 


將兒以平常心平常人看待, 望他早日找到珍愛他的良伴. 
我們做父母的人, 就希望孩子平安快樂, 接納尊重支持他的選擇, 是最重要的第一步. 

我兒同學中也有同性戀的, 幫忙婚禮中大小的事, 是最能信賴的友人. 我也預祝他未來找到值得的好伴. 就像異性伴侶一樣, 彼此忠誠是最最要緊的.

美國今日能選出黑人總統, 就表示一切都是可能的. 敬請不要太擔憂 ...

1504 在 新浪部落 於 2008/11/15 04:19 AM 回應 


http://blog.udn.com/chrischu/2362707

http://blog.udn.com/chrischu/2383183

這兩篇文章的作者,其實是有立場的。不過他提供的一些客觀數據,讓我覺得有點安慰。年輕人跟高教育知識水平的人,似乎比較傾向反對八號提案。我相信,他們並不是反對傳統婚姻或是如何大力支持同性戀,他們只是比較認同同性戀的人們有權利自由做他們的選擇。多數暴力,從有史以來,就是強加於與眾不同的少數身上。聖女貞德是被自以為是的盲目無知群眾燒死的。蘇格拉底也是被群眾處死的。伽利略終其一生,受盡教會保守勢力的迫害。如今,我非常害怕我那天性善良,與世無爭,心地有如天使的兒,只因為天生性向選擇的不同,也要終一生受到迫害。這些迫害,或者是無形的,卻是存在人心裡,無所不在的。對少數不認同,在完全不影響他人的個人選擇上,卻強要少數人接納多數人的選擇模式,這其實就是一種迫害。

擔憂的母親 在 新浪部落 於 2008/11/14 02:05 PM 回應 


嗨,您好

多謝您提供寶貴資訊,以下純粹是我的個人想法,與您交流:

我覺得在討論「惡的源起」問題時作的邏輯推論,好像一串鏈子,
總會有一個環節是黑盒子,不知道裡面是怎樣運作的(在英文可以用somehow來表達)。
而這也是神的神祕與超越人的地方(否則神就是人,而不是神了)

我先提我比較熟悉的基督教在這方面的觀念。
在基督教,神同時有「公義」和「慈愛」的屬性,即「上帝既公義又慈愛」

(一)
如果強調「公義」比較多,就要強調神能夠掌管萬有,
宇宙的過去,由祂而起,宇宙的未來,也在祂掌握之中。

如果「宇宙的未來,也在祂掌握之中」
則「人有自由意志」可以用「這只是一種表象」來解釋,即,人只是「看起來」有自由意志

一個代表性的聖經經文是
腓立比書 2:13 因為你們立志行事都是 神在你們心裏運行,為要成就他的美意。

人「看起來」在運用自由意志「立志」、「行事」,
其實是「神在人心裡運行」的結果,所以還是在神的掌控下
(沒有脫離神整體的佈局,「為要成就神的美意」)。

所以能確保「宇宙的未來,也在祂掌握之中」

這有點像西遊記裡說的,孫悟空翻筋斗,
翻了十萬八千里(自由意志的極致表現),
還是逃不出如來的手掌心(仍然不脫神明的掌控)

至於神「怎樣」能「掌握」人的「自由」意志,
就得用somehow, i.e., we do not know how,「不知怎的」來形容,
是這個推論裡的黑盒子。

這還比較容易通過,但如果要說「宇宙的過去,由祂而起」,就得解釋「惡的源起」了,
這時如果用「惡源於人的自由意志」來解釋,
而人的自由意志又「只是表象」,「背後還是神在運行」,
就勢必得到「惡的源起」至少是與神有關

插一句話:
如果按照中世紀的士林哲學(純邏輯的神學推演),
神是「第一因」(first cause)
要如何避免說「惡的源起是神」就更難了,
所以「惡的源起」是著名的神學難題。

(二)
如果強調「慈愛」比較多,推論的黑盒子則是「這個愛如何不會淪落到『愛莫能助』的地步」,
如果要探究這黑盒子裡的細節,就會回到(一)「上帝能掌控萬有」了。

以上提到的「神」都是基督教的概念,若要擴大範圍,
我所知不多,就不敢多言,以下只是一點揣測:

用探討「惡的源起」這個角度來看各種神觀,
我覺得好像是把神的位階作不同程度的調整,
例如諾斯底派(一個早期的基督教異端)認為舊約的神是「次神」,是位階更高之神的「流出物」
我直覺認為這可能也與他們想要解釋「惡的源起」有關
至少他們可能是想要解釋舊約裡關於神在公義審判時呈現的可怕景象。

現在討論您提出的論點,
按著我上述的觀念,我當然會想去找其中的邏輯黑盒子囉

我覺得
「上帝的力量是超乎於陰陽善惡之上,充滿著愛與恩典。」
大致對應於「上帝既公義又慈愛」與其中的邏輯黑盒子

此外,「我們發展出與上帝不同的第三種創造力,創造出了善與惡的力量」
人能夠「創造」(而非「製造」)是另一個邏輯黑盒子,

最後一點補充:
「科學與神學」
裡,稱這「邏輯的黑盒子」為「反峙」(antinomy):

英國神學家巴刻(J.I. Packer)在他的著作《傳福音與神的主權》中以
「光同時具有粒子性與波動性」為例,
解釋「神有主權,人有責任」不是(可以解釋的)「反合」(paradox),
而是(不能解釋的)「反峙」(antinomy)【註一】。

【註一】
《傳福音與神的主權》(巴刻著,趙中輝譯,改革宗出版公司,2002年修訂),14頁。http://www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenList.aspx?CategoryId=8fcf6c42-e69c-4847-b892-343866810b70&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=1c4a7d7c-8808-435d-960f-01b568e511bd  
有本書舊版的電子檔,
2002年修訂版只是將舊版的中文稍作修飾。
2002年修訂版的「反峙」(antinomy,本文亦採此譯詞),
在舊版電子檔作「背反律」或「二律背反」,
2002年修訂版的「反合」(paradox,本文亦採此譯詞)在舊版電子檔作「似非而是」。

也在
方法的異同─邏輯的問題
有更多描述:

「由於上帝已經認真地對待了我們的人性和凡俗性,
……我們也必須……尊重那凡俗之言和邏輯」
(p.219),

「另一方面,我們顯然不能僅僅在我們的人類語言和思惟的外部邏輯架構內,
來表達神學知識的內部邏輯」
(p.129),

「這紙上邏輯應當成為真理的主人嗎?真理應該被馴化、〔豢養,緊裹〕在語法和邏輯的緊身衣裡嗎?」
(p.219-220)

「假如我們不能讓形式邏輯規定我們……,我們仍然必須尊重它,
仍然儘可能合乎語法地、合乎邏輯地言說上帝……
但是按上帝的邏輯思考……的神學家決不應當忘記:
祂的思想不可避免地會具有某種讓自然的思考者困惑的形式新穎性,
祂試圖用合乎語法和合乎邏輯的語言表達的新內容,可能會使祂的思想過於緊張。
正如耶穌教導我們的那樣,新酒會撐破舊酒袋(馬太福音九章17節)」
(p.280)

涼掰蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/14 07:33 AM 回應 


邪惡力量與惡魔的起源

問:您相信有不同形式的邪惡力量存在嗎?或它只存在於我們裏面?如果有邪惡,為什麼上帝允許它存在呢?

答:上帝在我們來到這個世界以前給了我們自由意志,所以我們可以依自己認為適合的方式發展。然後當我們與這星球的氣氛、環境以及與其他眾生產生互動,我們發展出與上帝不同的第三種創造力,創造出了善與惡的力量;而上帝的力量是超乎於陰陽善惡之上,充滿著愛與恩典。

對上帝而言,仇恨、批判、好壞之別都不存在,上帝同等地愛所有的罪人和聖人,祂從不審判我們,從不懲罰我們下地獄,也從未說過我們不值得上 天堂。只是因為我們透過身體和頭腦造出另一種力量,也就是黑暗、否定的力量,這種力量可以在世上造成很多麻煩,製造不舒服,不愉快的事件,包括壞天氣、戰 爭、災難等各種事情。經由人與環境狀況的互相影響,我們發展出仇恨、厭惡、強烈的嫉妒心等等感覺。由於這種能量是否定的,所以它獨自發展。仇恨、嫉妒、戰 爭等都不是肯定的力量,它們獨立發展成否定的力量。

擁有否定能量的人越多,否定力量就變得越強,這就是我們所謂的「惡魔」。上帝沒有創造它。因此我們必須明智地選擇,我們應該開悟才知道什麼是好、什麼是上帝的旨意,這樣才不再犯錯。

惡的源起 在 新浪部落 於 2008/11/13 10:17 PM 回應 


小心兄

感謝您提出
> 養小孩最大的樂趣是欣賞她們的睡姿,
> 很奇怪, 這種幸福感會隨著孩子的年紀而愈來愈少.

> 更不可思議的是,
> 為什麼一歲以後她會講夢話起, 那種天使般的笑法就漸漸消失了?

更讓我確信
> 科學與神學都可以是包山包海,無所不包的。

我馬上聯想到的是,
聖經“信”是何物?竟叫人出死入生! 
裡提到的
==================
其實當時罪初入世界,尚未開毒花結惡果,私慾的玷污可能只如芥菜種般大,
外在世界與內在心靈若不細看仍是一片清新。
==================

涼掰蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/13 06:22 PM 回應 


願聞眾家高論, 摒氣洗耳恭聽.

養小孩最大的樂趣是欣賞她們的睡姿, 很奇怪, 這種幸福感會隨著孩子的年紀而愈來愈少.

大約是滿月後的孩子就會笑, 是指那種莫名所以的笑, 很詭異的笑. 讓我一直搞不懂她們為什麼能夠如此?

理論上笑比哭形成因素要複雜得多, 餓了,拉了,痛了會哭, 可以猜想, 但她究竟笑什麼呢? 更不可思議的是, 為什麼一歲以後她會講夢話起, 那種天使般的笑法就漸漸消失了?

不懂 在 新浪部落 於 2008/11/12 10:50 PM 回應 


> 只要再有一個兄弟姐妹說好,
> 阿甲就冒著被人背後罵愛現的罵名,把它貼到這裡的談天說地去。

其實貼在這裡也沒什麼不好啊,
科學與神學都可以是包山包海,無所不包的。

想到幾個可能的後續討論
〈從數來寶探討“笑”的心理機制〉(科學)

〈從數來寶探討為何上帝賦予人類“笑”的能力〉(神學)

〈從數來寶看“笑”的4W's:人類為何會笑?何時會笑?會笑什麼?會怎樣笑〉?(科學)

〈從“上帝按祂的形像造人”反推上帝是否會笑?為何會笑?何時會笑?會笑什麼?會怎樣笑?〉(神學)

涼掰蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/12 06:21 PM 回應 


阿甲:
我這是誠心誠意的佩服妳啦
絕非風涼話
我多年前就想甩掉10公斤
但是都沒做到

kurich 在 新浪部落 於 2008/11/12 02:24 PM 回應 


喔﹐都是十二號﹐前後差八個月。生日忌日被阿甲混為一談﹐阿甲的糊塗﹐這回就不用再聲明了。

酷大款﹐您這是說風涼話笑話阿甲﹐還是真的替別人說話﹖您要笑話阿甲的體重﹖這實在有點太不仁慈了﹐您不知道﹐像阿甲這種天生就很“珠圓玉潤”的人﹐真的是痛苦心事沒人知哩。燕瘦﹐今生是絕無指望了﹐不過﹐阿甲素來環肥的架勢也是讓人不可小覷的﹐您是又哪裡看不順眼了﹖您可以不用再說明強調啦﹐小心眼的阿甲很清楚記得您說過很多次您喜歡高挑美女哩﹐像阿甲這樣跟高字一點都不沾邊﹐也除了甲爸外﹐從來沒被任何男生說過美的女生﹐您居然拿阿甲的體重來取笑﹐您﹐實在是太不仁慈了。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/11/12 02:08 PM 回應 


植樹節是3/12國父逝世紀念啦
我看要將數來寶語說相聲一起貼
讓大家猜猜前後相差多少公斤

kurich 在 新浪部落 於 2008/11/12 01:41 PM 回應 


有點不好意思耶,這裡是大家談科學神學這種阿甲很敬畏的大題目的地方,阿甲怎好意思把自己胡說八道耍寶的那些東西貼來這裡?

不過,您不提,還真的忘了是  國父誕辰紀念日。沒法種棵樹,就去把因為阿甲疏于照顧,已經奄奄一息的一盆市內盆栽澆點水,這就算過了植樹節了。

真的有人有興趣要聽阿甲那完全外行,純為娛樂自家姐妹的數來寶嗎?只要再有一個兄弟姐妹說好,阿甲就冒著被人背後罵愛現的罵名,把它貼到這裡的談天說地去。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/11/12 01:23 PM 回應 


阿甲,

可以將您的數來寶,貼到這嗎?

也算慶祝中華民國國父孫中山先生誕辰。

生日禮物 在 新浪部落 於 2008/11/12 08:05 AM 回應 


嘿嘿嘿   孝道抽筋…呵呵喝

藏鏡人 在 新浪部落 於 2008/11/12 02:54 AM 回應 

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喔﹐光兄﹐您就是那個笑到抽筋的喔﹖要多吃香蕉﹐就會有很多鉀﹐就比較不會抽筋。

忽然想到﹐阿甲要是多點金子﹐不就成了金甲﹖那就應該身體裡有很多鉀﹐就比較不會抽筋了。阿甲做運動﹐常常抽筋﹐本來以為是平日懶惰﹐缺乏運動的關係﹐後來以為是缺鈣﹐今天才忽然想清楚﹐其實是缺金子。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/11/12 02:22 AM 回應 


啊呀﹐不知被哪一位好心又仁慈的偷看﹐還如此鼓勵讚美﹐讓阿甲的日子一下子亮起來。阿甲俗在不好意素﹐真歹勢﹐金兜蝦。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/11/12 02:17 AM 回應 


阿甲


136說的就是那個 Dear Tim 啦
我這兩天接連有兩個朋友和我訴苦,都說他們很憂鬱,
我就把那個
Dear Tim ....... More power !
傳給他們,笑果十足

這個笑話是在隔壁的
http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?comment_page=3&pbgid=8608&entryid=56779
阿甲 在 新浪部落 於 2008/11/05 05:09 AM 回應
老外上中文課的筆記

要先警告一下,切勿一邊看、一邊吃飯喝水,以免噎到嗆到,
看之前要先量血壓,血壓偏高時不要看,免得腦袋抽筋

 

 

涼拌蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/12 12:27 AM 回應 


K兄

聖經中也有大衛和約拿單,與桃園三結義類似,
而且
撒上 19:1 掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說,要殺大衛;掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。
約拿單戰死後,大衛作歌悼念,說到
撒下 1:26 我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情

因此台灣的「同光同志長老教會」
http://www.tkchurch.org/xoops/modules/articles/article.php?id=33
就是從一個約拿單團契開始的
http://www.tkchurch.org/xoops/modules/news/article.php?storyid=191
今天是本會的"設立約拿單團契13週年紀念主日", 在主後1995年10月22日, 故楊雅惠牧師召集了一群同志基督徒成立了約拿單團契, 之後才有今日的同光教會.

涼拌蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/11 11:57 PM 回應 


阿甲
你很美麗
裡外都美
天真善良

偷窺一下 在 新浪部落 於 2008/11/11 11:04 PM 回應 


想到八月份在德州,你熱情地來看我
那時你才搬家,忙好一陣子的你
你說搬了幾箱??  嚇死人的多!
我還勸你要想得開,得丟東西阿
不知最近家裡整理得如何

阿光兄今天告訴我你有趣事一則
邊講邊笑…我為你高興
你是愛心天使,常帶給人歡笑

136 在 新浪部落 於 2008/11/11 10:56 PM 回應 


親愛的

136﹐謝謝妳的鼓勵﹐阿甲好開心。阿甲在隔壁姐妹花園表演耍寶﹐真的好像小時候在自己家人面前耍寶﹐逗家人開心一樣。在自己家人面前﹐阿甲不需完美﹐自家兄弟姐妹﹐不論阿甲做什麼﹐都是毫不保留地全力支持鼓勵﹐這讓阿甲覺得很溫暖喔。

 

講到溫暖﹐這裡開始涼了﹐昨夜下了入秋以來﹐第一場夜雨﹐下了一整夜﹐晰歷歷的雨聲﹐讓阿甲想起長恨歌裡的夜雨聞鈴腸斷聲﹐還好﹐阿甲很久以前﹐就再也不掛風鈴了。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/11/11 10:05 PM 回應 


阿甲,你太可愛了
相聲數來寶,
聽得我呵呵笑耶
你真是大笑寶
帶給人歡笑無數
你真是驚喜天使
你喔!

136 在 新浪部落 於 2008/11/11 09:31 PM 回應 


我覺得同性戀與同性結婚應該是不同層次的議題
討論的時候應該有所區別
桃園三結義應該也是一種同性戀?
義子.義女.義父.義母等收養關係
也都早已被民法所承認了
所以問題的關鍵是同性婚姻該不該被民法承認?
該不該被牧師以上帝之名祝福?

kurich 在 新浪部落 於 2008/11/11 10:29 AM 回應 


關於基督教對同性戀的態度,先提一本書

Slaves, Women & Homosexuals: Exploring the Hermeneutics of Cultural Analysis

http://books.google.com/books?id=lxDdW3O-1a0C&printsec=frontcover&hl=zh-TW

http://www.amazon.com/gp/reader/0830815619/ref=sib_dp_pt#reader-link

作者立論大概是,聖經中無論是敘事(只是客觀描述,還不算表達立場)或教導(表達立場),
對奴隸至少是默許,也認為女性的角色與男性不同,而應有差別待遇
(這是很委婉的講法了,簡單說就是歧視)

這長久以來影響西方基督教世界對奴隸、女性的態度
直到近代才改變,現代人讀聖經,讀到這些地方,多半認為那只是反映當時的背景,不是絕對的真理

既然這樣,同性戀呢?是否會是下一個?

這本書有 Darrel L. Bock 作序,
Darrel L. Bock是《密碼在說謊--揭開達文西密碼的真相》的作者
https://shop.campus.org.tw/searchResults.aspx?SearchItem=%B1K%BDX%A6b%BB%A1%C1%C0&Submit=%A7%D6%B3t%B7j%B4M

https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=201213711

http://www.amazon.com/Breaking-Vinci-Code-Questions-Everyones/dp/0785280146/ref=sr_11_1?ie=UTF8&qid=1226365233&sr=11-1

由此可以猜到
Slaves, Women & Homosexuals: Exploring the Hermeneutics of Cultural Analysis
的立場與結論,是傾向於
聖經中譴責同性戀的內容,不是反映當時的背景,而是絕對的真理,

但作者是經過一番研究探索,才得出他的看法

http://books.google.com/books?id=lxDdW3O-1a0C&printsec=frontcover&hl=zh-TW
的預覽可以看到他提出18個判斷標準(criterion),由此判斷
何者只是反映文化背景(如奴隸、女性),可以改變
何者並非反映文化背景(如同性戀),不可以改變

所以這本書的內容不只適用於同性戀議題,也適用於類似議題,

關於八號提案,我不是加州人,但覺得台灣會受美國影響,也許過幾年台灣也會面對這問題
我只覺得,如果教會要參與,最好盡量平衡表現出公義與慈愛
上帝愛罪人,但恨惡罪惡,如果基督徒「根據聖經」認為同性戀是罪惡,不是「天(上帝)賦人權」
也應該同時表現出上帝恨惡同性戀(的行為與心態),但愛(陷溺在)同性戀(的人)
在這個句子裡,「同性戀」可以換成其他罪惡(如「說謊」、「殺人」等)

也對如何「根據聖經」有更深的省思,以便和其他不同立場的人對話,
至少不要讓人覺得教會是也一個「利益團體」(interest group),只是為自己的「利益」而反對。
(例如,不要以「不能讓法案通過,否則牧師講道時譴責同性戀,就觸犯法律了」為訴求號召)

 一點感想,寫得匆忙,歡迎格友繼續意見交流

涼拌蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/11 09:42 AM 回應 


趁著本格重開,交待一些老話題(以免當來訪客一頭霧水):
===
亞當兄﹐被您點名﹐非常不敢當。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/08/30 12:29 PM 回應
===
 Above message responded belows
[ Adam 在 新浪部落 於 2008/08/30 08:12 AM 回應  ]

... and Jack's appearance categorized [有朋自遠方來]: at least inspired 阿甲 exposed well what/how she benefited from classmates (that's why I came here:hope they expand their loves to help save our Earth & save ourselves 2).
.. let me practice [人不知而不慍]:)

RE:美國人減少一半的... (On 2008/10/10: 因為個人干犯天條: violated "team work rule",幸蒙部落國主惠予同意--幫刪原PO,thanks!)

Adam 在 新浪部落 於 2008/11/10 12:06 PM 回應 


to reader

不懂神學, 僅就人學而言, “為什麼要活那麼久?” 其實是一個值得思考的問題.

同樣地, 感謝曾經擁有是否比執著不放有意義?

最近才知道,在台灣醫院裡一旦簽下插管同意書後,就得要一輩子奉行不逾; 意思是無論受者多麼痛苦,也沒有機會改變情況. 於是簽字的人需承受難言的重.

是否該在自己能清晰表意之時,親自簽下同意或放棄的文書?以減輕至愛的負擔? 或是要求將自己先冰凍起來,等待復活的機會?

我不能想像器官移植的極限為何? 但曾深受玩老車之苦, 一輛三十年以上的老車若想要維持其正常功能, 困難程度常人無法想像, 而最難的是堅持那「為什麼非要如此作」的理由. 其實我們都知道, 大併大湊之後它早已沒有原汁又何來的原味?「維持」的意義也很「膚淺」; 所剩的大概僅有「代表性」而已, 代表玩它的人所堅信的「價值」.

感謝您的留言, 或許因此讓我破繭而出享受自由.

蠟燭 在 新浪部落 於 2008/11/10 09:48 AM 回應 


阿甲

多謝關心,我一定轉達,冷天其實是我的好日子,開始精神抖擻,
去年春夏之交,我還向同事大嘆「好日子過完了」

台北剛轉涼,前陣子還是秋老虎,
從前中秋節之後,天就涼了,準得很,現在不行了,
今天農曆十月13,已是中秋節之後兩個月了!
這種天氣只是舒服一點,我還是得穿短褲短袖。

「蕃薯凍」是我昨天匆忙間取的,已經改成「涼拌蕃薯」了
http://www.wretch.cc/blog/ruby7507/10143966


136仍常在外奔波,那天聽到她在聽您的相聲,
http://tw.youtube.com/watch?v=swzwb7o65VY&feature=related
(數來寶 http://tw.youtube.com/watch?v=Zk5BDeRC_Aw 則還沒看,我等下就傳給她)
邊聽邊笑,還直說,這一定是即席演出,台詞不可能安排到這麼多細節
也聽她說要上部落格給您回應

只是她離開台北就不容易上網,上周又去了一趟南部,看她的哥哥和姊姊
是一趟很有意義的相聚,卻是臨時起意,
她原本在龍潭,她妹妹剛好不在,她忽然有一個意念,「妹妹很好,要交託(給上帝)」

她就忽然想到該南下看弟弟(有這想法已經好一陣子了),
到了台中,又想到先和也在南部的姊姊連絡,剛好姊姊、姊夫都有空,
接著又和也在南部的哥哥連絡,剛好也在(剛出院,所以前陣子一直連絡不到),
這麼一趟就像是過年,一家人全聚在一起,都看到了,
(平常過年,教會有活動,她反而很難與家人相聚)
而且很有意義。

這陣子她又有一個特別的領受,和一個在教會很久,但我們並不太熟的人有關,
我也很有同感,而且我像是第二棒,會從她手上接過來,與那人多談,

上次看到您提到健身中心有一天沒開,讓您覺得有點懊惱,
就知道這壺水快開了,希望另外一壺也在逐漸加溫中

烏龜,多謝您回應,這是大題目,而我得先出門,這兩天會再寫我的想法與大家交流

涼拌蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/10 08:53 AM 回應 


> 基督徒為何也會賴債?

呵呵呵,如果基督徒是向另一個基督徒借錢,就可以賴債了
因為耶穌在路加福音6:35說
「你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,
你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。」

如果有辦法在借據上給借方安上一個「有大賞賜的至高者兒子」的頭銜,
他就更賴不掉了。

我對理財一竅不通,常聽收音機的相關廣告,最後會有一段超快速的
「基金過去績效不保證未來收益,投資人請詳閱公開說明書」

不知道這次金融海嘯,是有人承諾了什麼,卻未做到(賴債),
還是有人設計金錢陷阱,誘人入坑
(因為有人傳給我 http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=34657  ,
所以有此疑問)

至於
> 美國是由一群信仰耶穌的清教徒所建立的國家
清教徒的兒子不一定是清教徒啊

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Last_Puritan
The Last Puritan

涼拌蕃薯 在 新浪部落 於 2008/11/10 07:20 AM 回應 


李豔虹不知她說啥﹖ 不好意思﹐ 因為出門﹐ 沒去投票。

李豔虹說,<加州有10%至15%的人是同性,但反對8號提案的人加起來差不多占一半,可見反對者中大多不是同性戀人士,對8號提案說「不」只是基於美國的民主精神。
>

 她挑戰衛道之士﹐我也懷疑﹐她的選民大概大多是 同性戀者(三番市是全美同性戀大本營)。要重投﹐ 可以﹐這次不會後人。三番市的治安﹐ 李豔虹應該很忙啊。同性戀要求婚姻﹐不會只是單純的為愛廝守終身﹐還有其他的好處﹐ 例如福利﹐ 稅之類的﹐這超過我可以理解的範圍。不過大家都有權力可以說話﹐ 少數服從多數﹐ 這是自然法則。但為理想戰﹐不畏多數﹐這種人我還是佩服的。

烏龜 在 新浪部落 於 2008/11/10 04:44 AM 回應 


因為我的至親跟我表明他是同性戀﹐而且是百分百確定的性向﹐我只有完全接納並祝福他。八號提案通過﹐讓我心裡覺得很沉重。我希望最高法院否決八號提案﹐因為﹐我真的覺得它是違反人權的。異性戀者喜歡異性﹐但不能認定那百分之十或多或少﹐跟他們不一樣的同性戀者就是不正常的。就跟百分之八十的人IQ都很普通﹐但他們不能投票說那些低於百分之十的IQ超高的人是不正常的﹐他們不該享有百分之八十正常人該有的正常權利。而愛人與被愛﹐不管愛的是什麼人﹐別人不容置喙﹐這應該是人的天賦權利之一。

樓下轉貼者 在 新浪部落 於 2008/11/10 04:13 AM 回應 


8號提案通過 爭議未息

記者黃清

舊金山8日報導

 

反對加州8號提案的舊金山警察委員李豔虹8日表示,不准同性結婚不合加州憲法,是法律界人士的共識,故雖然要求推翻同性婚姻的8號提案4日獲選民表決通過,還是有很大機會引發法律訴訟,須由法庭再作一次判決。

「同性婚姻是適法的,不能執行違反州憲的提案。」她說,8號提案是反對同性婚姻的人士以宗教概念剝奪他人的平等權利,是一種非民權的精神,對於同性結婚是否合法,其中有沒有涉及歧視成分,應交由法律判定。

李豔虹表示,每個人的婚姻都要受到公平對待,以前華人不能同白人結婚,在歷史上是白人歧視華人;現在以個人的宗教觀或價值觀反對同性婚,亦是對於作為弱勢族群的同性戀人士的歧見,不合州憲的民主及公平精神。

她表示,8號提案被否決,並不表示加州學生要讀同性戀課程,教育界已澄清此事,但選民還是被誤導。而宗教也沒有規定夫婦沒有後代就是罪人,異性戀夫婦也可以不要子女,如果以沒有子女為由否定同性婚,也不合美國的民主精神。

她說,結婚是兩個成年人所作的決定,全美沒有一項調查證明同性戀者會給其他人造成危害,州憲關於結婚的法律條文沒有將同性戀排除在外,法官年初已根據州憲作出了允許同性結婚的判決。

李豔虹說,加州有10%至15%的人是同性戀者,但反對8號提案的人加起來差不多占一半,可見反對者中大多不是同性戀人士,對8號提案說「不」只是基於美國的民主精神。

她說,美國在歷史上曾用法律歧視過華裔及日裔,現在不能退回過去的年代。如果以法律歧視弱勢群體,等於華裔作為少數族裔受到欺負。因此,李豔虹很有信心,加州高院將會推翻8號提案所作的決定。

 

 

2008-11-09

轉貼 在 新浪部落 於 2008/11/10 04:04 AM 回應 


蕃薯凍,
沒人回答﹐那我就說說了。八號提案﹐通過﹐很顯然﹐大多數的意見嘛。個人小小在下也是希望通過的。我沒什麼高深學理或宗教理論﹐更不相信任何教條能管上這種事。婚姻是人的社會創造出來的﹐是一種經過法律認證的契約。這契約應該不止包括只能一男一女﹐想必也包括更多其他﹐例如直系之類的。同性戀除了是同性之外﹐他們和常人沒什麼不同﹐社會應該以平常心來看待﹐ 他們有相愛的權力﹐有工作的權力﹐也有同居的權力﹐等等。 真真希望他們也有生育的自然能力﹐這不是立法可以辦到的﹐所以他們必然無法擁有“愛的結晶“﹐那要大多數的人來同意他們﹐而
明文規定同性戀的婚姻﹐ 我覺得這是不公平﹐ 自私的行為﹐姑不論﹐對小孩子會造成多大的混淆。對真心相愛的人﹐不論性別﹐我都是為他們祝福的。但世界上還有其他的人﹐還有其他亂七八糟的事讓人煩惱 。

烏龜 在 新浪部落 於 2008/11/10 03:50 AM 回應 


蕃薯大兄﹐今天看報﹐標題說﹐冬天到﹐淡水清晨19.4度﹐晚上更冷﹐看到您署名蕃薯凍﹐您可得注意保暖﹐別凍著了。我們136姊妹﹐整天心裡也只想到幫助別人﹐容易忘了照顧自己﹐您也得提醒她多加件衣裳。

去年我們同學姊妹遊輪會﹐阿甲沒等到136姊妹﹐她也沒看到阿甲數來寶。阿甲前幾天在隔壁茶館裡貼了那個數來寶﹐不是同一個場景﹐是今年年初﹐被此地校友會拉去回鍋的﹐但因為他們錄了下來﹐聊勝于無﹐請您轉告136姊妹去看一下﹐就說阿甲請她去看的。

阿甲做什麼事﹐都是好玩﹐相聲﹑數來寶都一樣﹐只要你們看了覺得好笑﹐阿甲娛樂朋友的目的就達到了﹐您可別拿什麼字正腔圓的京味兒要求阿甲啊﹐阿甲沒京味兒﹐阿甲是台北土城看守所旁邊長大的野丫頭﹐一向只有土味兒。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/11/10 01:34 AM 回應 


http://en.wikipedia.org/wiki/In_God_We_Trust
美國是由一群信仰耶穌的清教徒所建立的國家,他們是一群有絕對道德信仰與敬畏God的人,In God  We trust?

kurich 在 新浪部落 於 2008/11/09 07:37 PM 回應 

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基督徒為何也會賴債?雷曼兄弟執行長傅德到死都不明白的問題
今天中午,我在台北長榮桂冠酒店有個飯局,席上某股票上市公司財務長宣稱他知道答案:因為美國人壞透了,雷曼兄弟的債權人大都是外國人,當然不救啊!XDD……。
華爾街第四大投資銀行雷曼兄弟於九月十五日宣布破產,接著英、美、德、荷、比、盧、冰島、日本等國銀行、保險公司相繼倒閉,全球金融危機一發不可收拾。雷曼兄弟執行長傅德到死都不明白,為何美國財政部出手救了這麼多家金融機構,唯獨讓雷曼破產?傅德進入雷曼工作長達四十年,幾乎把雷曼當作是自家的公司。
雷曼兄弟倒閉,全球投資人都受害,台灣就有高達五萬多名散戶血本無歸。美國金融情勢九月以來急轉直下,令投資人膽戰心驚。先是財政部破天荒接管「二房」,因為「二房」如果倒閉,對金融市場與貸款人的影響實在太大,美國政府不得不救;而不久前美國聯準會出手營救貝爾斯登,因此市場普遍預期美國政府這一次應該不會見死不救。不料,原本有意併購雷曼兄弟的巴克萊資本、美國銀行要求美國政府比照貝爾斯登案提供保證,此項要求被美國財政部長鮑爾森拒絕,談判破裂,使得雷曼兄弟走上破產一途。為何美國政府在最後緊要關頭決定援助美國國際集團,卻讓雷曼兄弟倒閉?
 

kurich 在 新浪部落 於 2008/11/09 07:08 PM 回應 


多謝您提出這問題,
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/4593265.shtml

其實之前01在
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?comment_page=3&pbgid=15096&entryid=8765
01 在 新浪部落 於 2008/08/27 06:27 AM 回應 
提到
========================
最近讀了一本書 A Letter To A Christian Nation (by Sam Harris).
此書非常短而精簡(一封長信而已), 其中很有條理得道盡宗教
(以天主/基督教為主例)的不合邏輯,
以及把宗教和人類道德觀,福祉,行為準則連在一起的謬誤.

書中數次提及美國科學界被問到宗教問題時的模稜兩可,支吾其詞,
都是屈於天主/基督教的龎大勢力(because the scientists need the funding).
========================

我就心有所感,但想到那段是01給K兄的,就覺得不便插嘴。

雖然
======================
基督教保守勢力﹐反對同性戀﹐反對墮胎﹐也大力撻閥婚外情﹐理由都是違反上帝的道理。
不過﹐如果無所不能的上帝真的不容許這些﹐那麼上帝為什麼要讓他們存在﹑發生﹖
======================
只是您的引言,我還是很快講一下我的想法,
首先,您已標出基督教「保守」勢力,顯示這並不是基督教全體的共識。

http://en.wikipedia.org/wiki/Letter_to_a_Christian_Nation
也說
Harris addresses his arguments to members of the conservative Christian Right in America
(何況美國基督教整體而言就比較保守,
在歐洲被視為保守派的神學家如N.T. Wright,在美國人眼中都是自由派了)
http://www.ntwrightpage.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/Tom_Wright_(theologian)

He is generally perceived as coming from an open evangelical perspective
(open evangelical 是在「保守派」這個大家庭裡較「自由」的一塊)

Some conservative theologians and others representing the strongly Reformed evangelical tradition,
particularly in the United States, have disputed Wright's evangelical credentials.

所以,我想說的是,不能接受保守派基督徒的人,基督教裡還是有他們的容身之地,
例如
http://www.castro.com.tw/news/e050228.htm

http://www.voy.com/174951/4/2005.html

http://www.voy.com/174951/4/2010.html

不必立刻就向上帝和教會說byebye

而自由派與保守派的差別,大致是肇因於對聖經的看法不同,如

http://www.biblesociety-tw.org/bmag/bmag26/biblegodswords.htm

至於您特別提出的「基改豬器官 10年內移植人體」
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/4593265.shtml

就這篇報導的文字來看,我個人覺得,
如果真的「基因改造小豬,其動物基因被隱沒,器官將可供人體使用」
好像可以算是實踐上帝賦予人類管理大自然的使命(cultural mandate)
即使是保守派基督徒也未必需要反對啊。

至於「如果無所不能的上帝真的不容許這些﹐那麼上帝為什麼要讓他們存在﹑發生﹖」
這其實是我最有興趣的,留在最後
這在神學上屬於「problem of Evil」(惡的起源問題)
http://en.wikipedia.org/wiki/Problem_of_evil
(goolge "problem of Evil"還有更多)

我個人覺得,人類罪惡的根源就是吃了上帝那時吩咐亞當不可吃的那個「分別善惡樹的果子」,
所以我們這些「已經吃了那分別善惡樹果子」的人類,詰問上帝為何容許惡的存在,先天上就是吃虧的

這就有點像是問,「在上帝創造時間之前,宇宙裡如何界定先後次序?」
時間與善惡都是人類生下來就視為當然的東西,
很難想像善惡或時間尚未存在時,這個宇宙或世界是怎麼回事,
這也是上帝by definition超越人類的地方,
基本上,我認為人類作為上帝的創造物,在邏輯上是無法問上帝
「上帝為什麼要讓罪惡存在、發生?」
這個問題的。

當然我不是要意圖夾帶,不經討論就斷定「同性戀、墮胎、婚外情」是罪惡
但時間不容許,下次再討論了。

可否順便請問,您是否住在加州?
或,是否有格友住在加州,可以談一下對八號提案通過的看法,或一般的社會氣氛或觀感?

蕃薯凍 在 新浪部落 於 2008/11/09 05:38 PM 回應 


基督教保守勢力﹐反對同性戀﹐反對墮胎﹐也大力撻閥婚外情﹐理由都是違反上帝的道理。不過﹐如果無所不能的上帝真的不容許這些﹐那麼上帝為什麼要讓他們存在﹑發生﹖對於下面這篇報導﹐我很好奇﹐不知道基督徒怎麼看這事﹖基因改造工程﹐那應該是更違反上帝了﹐不知基督徒們是否願意跟外邦人分享一下你們的看法。

基改豬器官 10年內移植人體【聯合報╱編譯高國珍/報導】2008.11.09 03:16 am 

英國科學家表示,10年內可研發出供應人類器官的基因改造豬。

據統計,每15分鐘需要移植器官者就增加一名。主導此計畫的英國倫敦大學帝國學院(Imperial College London)溫斯頓爵士表示,若有豬可供應移植用的器官,就可以減少這些等待者的痛苦,也能讓器官供應較便宜、快速。

想要從豬身上製造合於人體使用,不被人體排斥的器官,要先注射基因至公豬體內,改變他們的精子,牠們其後與母豬正常交配,可生出基因改造小豬,其動物基因被隱沒,器官將可供人體使用。

溫斯頓已成功使6隻豬的精子內有符合要求的正確基因,可望明年生出基改小豬。接下來的研究,就是要與人類基因正確組合,確保這些器官能被安全移植。

【2008/11/09 聯合報】@ http://udn.com/



reader 在 新浪部落 於 2008/11/09 02:11 PM 回應 


02

> 02有好多"一句話"要對好多人說。
> 最common的就是"感謝你當年瞎了眼沒有看見我"。

妳不覺得
“感謝你當年瞎了眼沒有看見我”
應該要改成
“感謝上帝讓你當年瞎了眼沒有看見我”
才合乎邏輯嗎?

只是
> 可以是道歉或道謝的話,但對象是同屆的同學
如果要改成
> 可以是道歉或道謝的話,但對象是同屆的同學和上帝

可能基督徒會爭相報名,把這節目變成感恩懺悔見證佈道大會,

所以我建議,
對象原則上是同屆的同學,
如果感謝的對象實在需要包括上帝,感謝內容需要一個月之前寫好,交給02審核,
如果經審核確屬必要者,數量過多,則只能保留若干名額,當天抽籤決定(也就是上帝決定啦),

還有,發表感謝詞或道歉詞,應有時間限制,可以只講重點,細節可投稿到四年級部落格。

當然,這只是我的點子,倘若可用,細節也須斟酌,未必如上述。

雖然有點想搞笑,但也是有點認真,
聽我常聽我92歲的老爸說,他現在很後悔
當年路見不平,插手管了一件可以和自己不相干的事,而與某位親人產生芥蒂,現在還不相往來。
(我也還在努力找機會讓他了結這個遺憾,以致釋懷)

而台大的學生一般來說,頭角比較崢嶸,相對而言,無論在學或就業時,彼此抵撞的機會可能也比較多,
如果過了五十還放在心裡,最好是把握(甚至製造)任何機會,別讓自己(或別人)走的時候留下什麼遺憾,

我們雖只剛過五十,但也很難說哪天(自己或對方)忽然就走了

我個人覺得,這個節目如果能做到讓人笑中帶淚,類似

http://alumni.ee.ntu.edu.tw/wp/2007/08/01/%e7%ac%ac24%e6%9c%9f-%e5%ad%b8%e7%94%9f%e8%bf%91%e6%b3%81%e5%a0%b1%e5%b0%8e-%e9%9b%bb%e6%a9%9f%e4%b9%8b%e5%a4%9c%e5%a4%a7%e4%ba%8c%e5%8a%87/

 

中說的
====================================
把一些意念傳達給觀眾,讓觀眾感動……,但是還是要以搞笑為前提,……弄一個可以讓觀眾又笑又哭的劇,
====================================
應該就算成功了。

中蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/31 07:05 PM 回應 


耶,真的是好點子--不讓那個[這裡像廚房]的比喻專美於前說。讚,那也可以請[珠寶]來代言囉: 
    

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/31 11:38 AM 回應 


哈哈哈哈哈哈))))))))))))))

就知道沈同學深藏不露,不推兩把,嚇一嚇,這麼讚的點子哪裡跑得出來。

怎麼辦? 被這麼一提醒,02有好多"一句話"要對好多人說。
最common的就是"感謝你當年瞎了眼沒有看見我"。

02 在 新浪部落 於 2008/08/31 09:49 AM 回應 


K兄

多謝您增廣我們的見聞,覺得有趣的是
> 馬泰納斯(J-F-Maternus)的著作家。此人是聖奧古斯丁的同時代人,
> 他似乎曾讀過後者的著作,但在他自己的著作中,卻努力為占星學辯護。
> 馬泰納斯雖然接受了人類有自由意志的觀點,但他強烈指出,

占星學容易給人一種預定論的感覺,人的努力抵不過冥冥中的安排,
但馬泰納斯認為人有自由意志,也同意占星學
奧古斯丁認為人沒有自由意志,卻反對占星學
可能是奧古斯丁年輕時太過放蕩,一旦皈信,就變得極度保守。

02

我後來想您只是說出個節目,又不是要我上台表演,我不必自己嚇自己,

若只是出點子,我倒是想到一個「一句話給一個人」

可以是道歉或道謝的話,但對象是同屆的同學

可以匿名(匿自己的名,或匿對方的名,但不要兩者都匿,否則就是打空氣了),
但鼓勵具名,

內容可以簡單到讓對方莫名其妙的「我錯了」、「我感謝你」
也可以詳細到列出具體事由,例如
「○○同學,請原諒我當年為了虛榮與好奇,莫名其妙追妳,又沒緣故地把妳甩了」

「○○同學,感謝你在那個寒冬夜晚為家父動手術12小時,把他從鬼門關救回來」)

可選擇公開宣佈,或(密封後)私下由您轉交。

大會預備一個紙箱,欲參加者事先寫好,報到時投入箱內即可。

不知道這是不是餿主意,但我算是交差了。

您要不要在這裡以此為題開一欄,集思廣益?

中蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/31 08:51 AM 回應 


俺必須承認剛知道當時,心理上感到很大的震撼!

前幾天偕同二姐、太座陪同懷孕不久的外甥女溜狗。小夥子(Happy)一路"抬腿"佔地盤,讓人深思一個問題:動物氣息能留在那兒多久?

Does it related with how long past Guru left his/her power on our Earth? Else, this issue stops here.  ^_^

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/31 01:45 AM 回應 


>>「狗尾」是哪位啊?
>>>畫狗話狗後也來狗尾續貂. 學人家佛印一屁打過江.. 狗尾猜 ..
 
- 呵呵,或許該「狗尾」太謙虛(used) 以致混淆了
   事實上,近幾年來,清海無上師新聞雜誌[動物的有情世界]專欄早就以[人格化]的[她/他]稱呼動物朋友們!

  踢足球  鑽隧道     跳凌波舞  S型前進

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/31 01:26 AM 回應 


何建忠在出版了「八字心理推命學」之後又於1981年出版了續集「千古八字秘訣總解」。在此續集的自序中,何建中認為「八字學」在若干年後將是救世的重大工具,他將與佛學成為巨大的「雙寶」,「佛學」算是全體人類的「大知識」,「八字學」則是各別人的「大知識」。
何建忠的背景與我高中同學釋慧開有點類似,都是台大數學系,都是後來出家當和尚了。差別是何建忠研究八字學,釋慧開卻是研究生死學。何建忠於出版續集後就過世了,所以他想將佛學與八字學結合起來的心願目標並未完成。
基督教與占星學這篇是從哪裡轉貼而來我已經忘了。
阿甲:八字學很難學通的,我老婆跟著我學了二十多年,直到現在為止我都還認為她不夠格算是出師了。聰明如孔子都說過,如果天假我年,或五年,或十年,努力學習研究易經的道哩,那麼我庶幾可以無大過矣。《論語•述而》:加我數年,五十以學易,可以無大過矣。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/30 11:28 PM 回應 


02

> 那篇寫給01的回應,差點沒把02笑死。

這純粹是我當時被上帝的幽默潛移默化所致。

> 明年我們畢業三十重聚大戲,出個節目如何?

四顧無人,您這該不會是在對我說吧?
我感冒剛好,早上小心不小心讓我打個小哆嗦,
現在我又打個大哆嗦,
萬一又著涼了,……

中蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/30 02:15 PM 回應 


K兄

這篇「基督教與占星學」是轉貼自您的部落格
http://blog.udn.com/kurich/2106320
嗎?還是另有出處?

聖經禁止占卜,但就我所知,沒有明顯禁止占星,

我幾年前有次偶然聽到收音機一個節目介紹占星,主講人好像是王中平
提到占星有幾個層次,我記得包括統計層次、神祕層次(通靈層次),
好像也有天文層次(物理層次)

我想基督徒對占星的態度,可能與對氣功類似,
如果只是物理層次(如氣功健身,或研究天文學),不覺得需要禁止
如果只是統計層次(類似血型與性格的關聯),雖不禁止,也不會太認真
但若涉及神祕層次(通靈層次),就會絕對禁止了

也許有人覺得自己沒把握能把持住其間的分際,就不分層次,一律不碰,
並且這樣勸告或教導別人。

這也是我為何在意八字是否牽涉通靈的原因,
您提到八字與卜卦不同,
卜卦牽涉通靈,八字則否,這是我過去不知道的。

我昨天剛好去國家圖書館,就順便借了您推薦的《八字心理推命學》(何建忠)在館內閱讀
後來網路上看到
http://www.xinyibooks.net/goods.php?id=1551
有這本書的序言(轉成繁體後複製如下)

作者提到
===================
有些人看來是在看八字,但事實上暗中兼參考「臉相」、「手相」或「通靈」的本領,致使八字面目全非
===================

也建議
===================
只分析他人的心態及分析「涉及心態的命運」,千萬不要隨意的推算「不涉及心態的命運」,
===================

不知道這位何建忠先生現在在什麼地方?

只能先聊到這裏了

『八字心理推命學』一書,是以創新的理論、清晰的文字、現代人的例證及喜好,來說明由八字分析心理及命運的方法

;這些方法,是您在一般的八字書籍找不到的。「八字心理推命學」一書,是以創新的理論、清晰的文字、現代人的例

證及喜好,來說明由八字分析心理及命運的方法耳這些方法,是您在一般的八字書籍找不到的。
  本書的撰寫動機,應該有以下幾項:
  為了再次闡釋在八字及天地間所存在的學問「心系學」。記得民國六十八年四月筆者曾手著「心系學的預設與試探

」一書,該書在闡明兩項事情,其一為天地間有一個「心系學」的存在,其二為十連因子(即十天干)是「心系學」中運

作的主角了結果大多人數都認為太深了,看不懂,其中雖有少數人士少認為「至寶」但仍無法帶動一般人士;由此原故

,筆者決定以三本書來說明「心系學」,其一為「八字心理推命學」,其二為「心系心理學」,其三為「八字心理學總

攬」;本書是其中的第一本;而本書主要在闡明「心系學」如何應用在八字中分析一個人。
  2.為了籌造一本八字學的教本。筆者目前主持「可健中心」,該中心的服務項目包括:心性、能力精微分析,與

心靈有關的事項之選擇(例如該從事何種職業:該如何建立人事管理,國家經濟如何推行‥‥),解決心理性及一般性疑

難,治療心理性疾病、怪癖、壞習慣、困擾、身體的病痛,合婚、擇日、造命及傳授八字:而在傳授八字中一直找不到

適宜的教材,故而手撰本書,以為教本。
  3.為了實踐天道精神;「有福同享,閱者得益」。筆者在初習八字時,也像他人一樣,存著好奇、關心自己:相

信玄秘的心靈,想從八字中來算算自己的命,結果發現八字算心比算命準確,並發現一套分析心靈的方法及原理享且由

此窺見人的本性,並悟及人到世上的主要目的,是在:丟棄身、名、利之執。能無私、無我、愛人,能寬大、平凡、謙

卑,能與天地合一、天道相接。而本諸的著作,部是筆者十餘年來研究八字學術所悟得的道理之公開,其中所希望的當

是「有福同享,閱者得益」。
  4.為了「為往聖繼絕學」,也為了讓人人知道八字能分析到什麼程度?怎麼分析?有何功用?我們都知道八字之

學已流歷千年,至今仍不昌盛,其原因大抵是:
(1).撰書之人,常以隱澀的文字行文。
(2).撰書之人,文筆甚不流暢。
(3).撰書之人,常頭腦不清,指鹿為馬耳且光說理論,不談實際。
(4).干支先師研究干支的方向都是以「命運」為討論大綱。
(5).許多人歸納出一些批八字的「新招式」,時常「保密防諜」以求自利(那些招式對與錯都大有問題)。
(6).研究八字命運的人性格上大抵是:重視現實的好壞,也重視玄秘之事;而其有這些心態的人;通常進取性不強,滿

足於現狀,為事馬虎,對他人、社會不容易關心,對財色容易有興趣。
(7).八字在推算命運上,時準時不準。
(8).往聖先賢並不太贊成人去算命。
(9).從事八字推命事業的人:大抵是殘疾、貧窮、社會地位不高者。
(10).干支本身是不具體、抽象難懂的符號。
(11).干支的理論時常東說一個,西說一個,相互矛盾。
(12).有些人看來是在看八字,但事實上暗中兼參考「臉相」、「手相」或「通靈」的本領,致使八字面目全非,而讓

一般人無法了解八字真正的效度及信度。筆者鑑於以上原因,而撰著此書分一來是「為往聖繼絕學」,二來是讓人人知

道八字能分析到什麼程度,怎樣分析分八字對人有何功用,使得八字開了一個方便法門。
  5.為了減少前世罪業,超拔先父及祖。在筆者研悟發明了「八字心理學」之後,也逐漸把比理論和佛經相互映對

,發現佛經上對人心的分析亦細亦精亦微寸由此而窺見了佛的無上智慧,而一心仰望。佛說:「欲知前世因,此生受者是

耳欲知來世果,此生作者是。」,佛亦說:「一人得道,七祖皆超。」,筆者自覺此生魔障、心障皆重,當是前世罪業所

成,而父親已過世二年餘,自覺在世未能盡孝,故而手撰此書,一來減少前世罪業,二來往得道的路上走第一步,以超

拔先父及祖。
  要說明的是,我只是比一般人早先看到存在於八字中的道理,除了這以外,我平凡的很,也沒有什麼了不起,希望

讀本書的人,能多給我意見及指導,但千萬不要心先存成見,有比較、排斥、猜疑、忌妒的心理,因為這些心理都足以

壞了個人的修行,及八字學發展的前程。
  我希望本書的公開,能引得各位八字輩前輩也能將其秘訣公開,因為唯有如此,八字學才會引得更多人的關心及研

究,也唯有如此,個人的研究才被肯定方而個人的收獲學識、成就才會日日豐足。
  然而我更希望撰寫八字書籍的先生,當您在引用別人的「秘訣」、「發明」時,應該把原著人的大名、所著資料名

稱列出,以尊重「發明秘訣」的人,所經歷的苦心,也由此行為,才能確保以後他人也同樣的會尊重您的發明及秘訣。
  最後我以虔誠的心靈,敬告各位讀者:當您學會本書所言,而能為別人批算八字時,希望只分析他人的心態及分析

「涉及心態的命運」,千萬不要隨意的推算「不涉及心態的命運」,因為:
一、前者的命運推算起來準確率高,並可以有具體的心理原因之說明,而來賓常可由這些心理原因中,取其優,去其劣

,達到健康自己,改造命運的事實。
二、後者的命運推算起來準確率較低,並難有具體原因之說明了且設若說好了,來賓容易幻想,處事不積極不踏實,說

壞了才來賓容易擔憂、沮喪、煩躁、恨天地、恨批算的人‥‥這些心態都會使「好命」變「壞命」。
  所謂「涉及心態的命運」,自然包括「心性、能力、戀愛、婚姻、賺錢能力、社交能力、團體中地位的高低、與家

人相處之情況,作何種職業……。
  所謂「不涉及心態的命運」自然包括,生幾個小孩、動產、不動產之多寡、官至幾品、六親何年刑剋、何年死亡…

…。
  本書的完成得力於好友劉玉添的協助,及各個學員的幫忙,在此一併致謝。
  何建忠序於可健中心
  庚申年子月

中蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/30 01:52 PM 回應 


中暑還可以這麼幽默,真是輸給這位從小深藏不露的同學。

那篇寫給01的回應,差點沒把02笑死。

明年我們畢業三十重聚大戲,出個節目如何?

02 在 新浪部落 於 2008/08/30 01:20 PM 回應 


亞當兄﹐被您點名﹐非常不敢當。

老K兄﹐多謝您給阿甲的回應。阿甲建議您應該開個命裡入門班﹐一步一步教教大家﹐不然﹐您的學問實在太高深﹐阿甲常常非常霧煞煞。阿甲自己教學生﹐教到十年級的﹐連給一個ordered pair﹐叫他畫個點都不會﹐那怎麼辦﹖還是得教啊﹗阿甲跟他說﹐這第一個值是 x﹐就好像嬰兒下地﹐先學爬﹐再站起來走﹐所以先爬個x﹐再站起來走y。阿甲都說到這地步了﹐給他一點﹐叫他找那點﹐他居然給我先上下爬呢﹗阿甲真不懂﹐都說了先爬啊﹐爬﹐難道不是水平左右先爬﹖不知那些小孩腦子裡怎麼想的﹖所以啊﹐您如果要開個命理班﹐請千萬由淺入深﹐慢慢一步一步。不瞞您說﹐要是阿甲想學這種高深學問﹐那也是跟阿甲的學生一樣﹐連從哪裡開始爬起﹐也不知道的。

小雪﹐這裡不好說﹐不過妳既然問累不累﹐就只好說實話﹐真的很累﹐妳如果問好不好﹐那就只好告訴妳﹐真的有點粉不好。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/08/30 12:29 PM 回應 


基督教與占星學(不負責任的轉貼而已)
大凡宗教,總不免要借助一些神秘主義的東西以打動人心,吸引信徒。占星學就是這類東西之一。有些宗教,比如佛教,特別是後起的密宗,對此採納甚多。
然而,星占學那套仰窺天意、預卜未來的學說,卻又難免與“全知全能的主”之類的觀念不相吻合,因而占星學也不斷招致某些教會人士的拒斥和批判。
“三王來拜”是歷史上歐洲畫家們屢畫不厭的題材:來自“東方”的三位國王(有時也作“博士”、“賢人”等)因見到了奇異星象,知道“救世主”已經降生人世,乃趕去朝拜,結果發現是耶穌降生於馬廄之中。
對於這段在西方家喻戶曉的故事,不同的人當然可以見仁見智。而占星學家和歷史學家則從中看到了占星學與早期基督教的淵源。有的西方學者不無道理地指出:上引《聖經》中所說的幾個從東方來的博士,可以認為正是幾位占星學家。當然,不能排除他們擁有其他身份(比如國王)的可能,但從他們的行事來看,作為占星學家似乎是很夠格的了。
“三王來拜”故事的真實性現在很難考就了。但在這個故事中,最有意義的恐怕只是表明了:占星學與早期基督教曾有過相當密切的關係。
占星學與基督教神學之間,其實沒有什麼難以調和的衝突。因此關於占星學可信與否的爭論,並未成為教會中第一等的“大是大非”問題,這樣雙方就不缺乏各抒己見的餘地,也不至於鬧到人頭落地的地步。
主張接納星占學的教會人士,當然要將占星學與基督教神學教義調和附會。比如有一位敘利亞教士巴爾德撒納斯(Bardesanes)(西元154~222年),寫過一部《關於命運的對話》(The Dialogue Concerning Fate)。這部書在很大程度上反映了早期基督教會對待占星學的一般態度。書中採取一種頗富實用主義色彩的觀點:認為行星確實有著明顯的左右塵世事物的能力,但這種能力是服從上帝意志的,是受到上帝制約的;而這制約體現在人類自由意志與自然力兩方面的作用。又如,為了強調占星學及其預言與《聖經》並無衝突,一些星占圖被畫得充滿了基督教色彩。一些著作家爭論說:上帝沒有什麼理由不能去統轄整個黃道十二宮。再如基督教早期的異端派別之一,稱為諾斯替(Gnostics)派的,則認為耶穌受難升天之後,就改變了行星對塵世的影響,甚至改變了行星的運動;因而諸行星對靈魂的塑造、對受孕成胎過程的控制,乃至對人一生的影響,都已服從上帝意志的安排了。
但教會中反對星占學的,也大有人在。其中有的人,所持反對理由頗為奇怪。比如西元1世紀初生活在亞歷山大城的一位尤第烏斯(P-Judaeus),強烈反對那種認為行星能操控人生的觀點,抨擊那些主張人的一生都是由天象運行所安排的星占家;而他的理由卻是:他相信天上星辰都是美麗、神聖、智慧的生物,這樣的生物是不會作惡、也無力作惡的,因此星辰不會像人那樣去降災於別人。
教會的衛道之士中,反對的人主要有兩種類型:一種是為了批判、駁斥而去研讀星占學著作;還有一種則被稱為“走捷徑”,即僅滿足於通過閱讀那些批判星占學的著作去間接瞭解星占學,然後就去撰寫自己的著作。後面這種人無疑占著多數。
在早期基督教會中,反對占星學的首選人物是著名的聖奧古斯丁(St-Augustine),生活於西元354~430年間。他是被稱為“教父”那類人的代表和典範,又是古代基督教主要作家之一,與中世紀的托瑪斯-阿奎那(Thomas Aquinas)同為基督教神學的兩大師。這兩人都被教會封為“聖徒”。聖奧古斯丁之反對占星學,可以說堅決之至,立場鮮明,不作任何調和的嘗試。在他所作三部非常著名的書《基督教義》(Christian Doctrine,又譯《教義手冊》)、《上帝之城》(The City of God,又譯《天城》)、《懺悔錄》(Confessiones)中,他都抨擊了占星學。其中尤以《懺悔錄》一書所論最為生動。
聖奧古斯丁早年曾信奉摩尼教,至33歲那年才痛下決心,皈依基督教會,從此成為忠實信徒。他在《懺悔錄》中,以內心獨白、向上帝傾訴的形式,痛陳自己早年如何誤入歧途,迷信異教。其中多處談到他先前也曾相信占星學,受其蠱惑,至皈依基督之後,方始深悟其非,轉而堅決拒斥占星學。
他曾經談到自己在此事上轉變態度的契機和過程:“……我得到一個非常可靠的結論:觀察星辰而作出肯定的預言,並非出於真才實學,而是出於偶然;如果預言錯誤,也不是學問的不夠,而僅是被偶然所玩弄。……我便注意到孿生的孩子,脫離母胎往往只相隔極短時間,這短短時間,不論人們推說在自然界有多大影響,但這已不屬於推算範圍之內,星命家的觀察絕對不能用什麼星宿分別推演,作為預言未來的根據。這種預言本不足信,因為根據同一時辰星宿而推算,則對以薩和雅各應作同樣的預言,可是兩人的遭遇截然不同,故知預言屬於虛妄。如果確實,則根據同樣的時辰星宿,應作出不同的預言。所以預言的應驗,不憑學問,而是出於偶然。”
這裡的“以薩(Esau)和雅各(Jacob)”,是《聖經》中的人物,他們是一對孿生兄弟。這種用來質疑生辰星占學的“孿生兄弟問題”,即使在當時,也已經是老掉牙了--這根本無法駁倒生辰星占學家的理論,因為星占學家從不認為人誕生時刻的算命天宮圖可以決定人一生中的一切事件,所以有著完全相同的算命天宮圖的(換句話說,出生於同一時刻的)兩個人,哪怕是孿生兄弟,也完全可以有很不相同的遭遇。由於聖奧古斯丁在這個問題上顯得頗為“外行”,後人不免懷疑,他到底有沒有真正讀過占星學的著作。比如,人們認為他至少沒有讀過托勒密的《四書》--當時最權威的占星學著作,因為《四書》中針對人們對生辰占星學的批評和詰難,作了大量振振有詞的辯解,像“孿生兄弟問題”這類膚淺的詰難,根本不足以對占星學理論造成傷害。而對占星學缺乏直接瞭解的聖奧古斯丁卻抓住了這一點就滿心以為勝券在握,可以一舉駁倒占星學了。
然而,儘管遭到聖奧古斯丁這樣的神學權威的斷然拒斥,占星學在基督教會中仍是大有市場。不少教會思想家都將占星學視為對上帝所創造的宇宙的一種展現。作為占星學及占星學家被教會容納的例證,特別可以提到一位名叫馬泰納斯(J-F-Maternus)的著作家。此人是聖奧古斯丁的同時代人,他似乎曾讀過後者的著作,但在他自己的著作中,卻努力為占星學辯護。
馬泰納斯雖然接受了人類有自由意志的觀點,但他強烈指出,那種認為星辰僅僅是天幕上的裝潢點綴的看法,是荒唐可笑的。他在他的著作中,構造了一條又一條的反占星學論證,然後再心平氣和地逐條加以否定。他向讀者表明:所有這些批評與詰難,都遠遠未能對占星學的基本原理構成威脅。在保存有大量前代文獻的準確引文的同類著作中,他的著作可能是最主要的。他的著作本身也經常被後世兩類著作家援引,一類是教會占星學家,另一類人則是想盡力減輕世俗群眾因某些教會人士宣稱占星學有罪而產生的憂慮,這後一類人還往往是神學家。
確實,在一些流傳至今的著名古籍中--這些古籍出自基督教會的高級神職人員之手,我們可以看到不少與占星學有關的記載。這類記載足以表明,至少這些古籍的作者本人對於星占學是持接納態度的。比如,由“加洛林文藝復興的後起之秀”愛因哈德(Einhard)於西元830~840年間寫成的《查理大帝傳》(Early Lives of Charlemagne)中,談到通常所說的查理曼(Charlemagne,西元768~814年在位)臨終前的種種不祥之兆,有如下段落:
許多怪異的現象預示著他的末日臨近,他和別人都瞭解這種警告的意義。他在世的最後三年經常發生月蝕和日蝕,連續七天之內,太陽上出現了黑斑。
當他最後一次在薩克森進行遠征,……要在日出以前開始進軍,他忽然見到一顆流星掠空而過,從右向左橫掃晴空,光亮異常。大家正在詫異這個朕兆作何解釋,他所乘的那匹馬突然頭朝下跌倒了,猛然把他摔到地上……愛因哈德:《查理大帝傳》,戚國淦譯,商務印書館(1985),第33頁。
作者將日食和月食、太陽黑子、流星等天象都視為查理曼將要不久於人世的徵兆,這正是星占學家常用的論占之法。
又如,由Tours(都爾)的主教格列高利(Gregory)撰寫的《法蘭克人史》(The History of the Franks,成書於西元6世紀末)中,經常記述所謂的“朕兆與異事”:
“正月間,暴雨閃電交加,雷聲大作,樹木開花。我在前面稱之為彗星的那顆星星現出以下的現象:它的周圍環繞著一大圈黑色,它好像是裝在一個洞穴當中,透過黑暗向外照耀,閃爍發光,光線四射。它又冒出一根非常粗大的尾巴,遠遠望去,好似一團火焰的濃煙。它在夜間第一時出現於天空的西方。……這一年,一場嚴重的瘟疫在人民中間大肆流行,大批的人由於感染各種惡性病症被奪去了生命。”(格列高利:《法蘭克人史》,壽紀瑜、戚國淦澤,商務印書館(1983),第298頁)。
“當時,葡萄莖上出現了新枝,上面結出了畸形的葡萄,樹上見到花朵,黎明之前,有一道像烽火似的巨大亮光橫掃天空,照徹大地。天空中也出現許多的光。北方呈現一道火柱,存在了兩個小時之久,猶如從天上垂掛下來一般,它的上方還有一顆巨星。在昂熱地區發生了地震。另外還出現了許多其他朕兆,我相信,這都在預示著岡多瓦爾(Gundovald,當時一位自稱“王子”的人)的死亡。”(格列高利:《法蘭克人史》,壽紀瑜、戚國淦澤,商務印書館(1983),第347~348頁。)
這種將奇異天象視為災禍或某個人物死亡先兆的觀念,顯然在愛因哈德和格列高利兩位教會著作家筆下呈現出完全相同的形式,順便還可以提到,這位格列高利主教估計是懂得占星學的,因為他曾寫過一冊《教會祈禱儀式》,這是一本專門討論如何根據星辰運行位置以確定晨禱和夜禱時刻的書。
要說到占星學在基督教會中最大的支持者,恐怕只能推“聖徒”托瑪斯-阿奎那(Thomas Aquinas)--他的神學學說被羅馬教廷宣佈為欽定學說,而在他那規模宏大的神學體系中,生辰星占學赫然佔有一席之地。
這裡特別值得注意的要點之一,是阿奎那對“孿生兄弟問題”的回擊,輕而易舉就使得當年聖奧古斯丁在這個問題上對占星學的攻擊歸於無效。這兩位“聖徒”都是基督教會的神學權威,在教會神學史上堪稱雙峰並峙,卻在占星學問題上如此針鋒相對,實在耐人尋味。以兩“聖徒”之權威,叫人們聽誰的好呢?難怪教會對占星學的態度只能是暖昧含糊,信還是不信,大約由各人自己去看著辦了。
不能小看了教會在星占學問題上的態度,正是這種態度形成了對占星學相對比較寬鬆的氣氛,使得對占星學--因而也就是對天文學的研究得以有較好的條件在西方傳承不絕,直至度過中世紀的寒夜,迎來文藝復興和科學革命的春曉。反過來設想,如果聖奧古斯丁對占星學堅持拒斥的主張後來獲得統治地位的話,那在漫長的中世紀,占星學—天文學的火炬在歐洲恐怕要微弱得多(即使不熄滅的話)。這樣,人類天文學的歷史,說不定會需要大大改寫呢。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/30 11:21 AM 回應 


小心兄:

前幾天看新聞報導徐旭東先生的記者會,再照照鏡子,
良心告訴我,我不能再繼續欺騙自己和別人,不能再自稱「大蕃薯」了,
正在傷腦筋該怎麼改。

我上週六著涼,有點熱度,頭昏腦脹之際,沒法工作了,就逛逛部落格
看到這裡熱烈的討論,不免出一身大汗,熱度不知不覺就退了,
在此先感謝各位啦。

言歸正傳,
這欄雖名為「科學與神學」,但副標題是
「種一棵信仰討論樹,大家來搭巢,各抒己見。」
起因是
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?comment_page=17&pbgid=15096&entryid=8765
=================
因為看到「怕被拉去信教的」2006/06/05 01:07 AM 說
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可以不談基督教嗎?這個教喜歡強人所難,硬要人信,很受不了耶!
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所以想到是否應該另闢一區,免得怕談這題目的格友,想談別的題目(如永遠的啦啦隊員)卻看到不想看的東西。
=================


所以只要是談信仰,都好,
「神學」現在被用來專指基督教的神學(哎,「基督教」又被用來專指新教),
或說「神」現在被用來專指基督教的神,
有人覺得太霸道,所以我盡量保持彈性
其實舊約聖經裡的「神」這個字('elohiym),用法不只這樣

http://cf.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H430

1) (plural)
a) rulers, judges
b) divine ones
c) angels
d) gods

2) (plural intensive - singular meaning)
a) god, goddess
b) godlike one
c) works or special possessions of God
d) the (true) God
e) God

所以我個人覺得並無不妥,
如果這裡像廚房,大夥吵成一團之後,大火也能炒出一道菜,就好
all is well that ends well

如果說要有什麼限制,我想就是「要進廚房,就別怕熱」了,
所以針對信仰的話題發表什麼看法,就要有準備接受別人詢問,甚至質疑
否則有可能會讓自己的看法減少說服力
當然,如果覺得自己已經講得夠清楚了,對方是無理取鬧,
也可選擇沉默,反正這裡沒有裁判,大家都是裁判

還有,你說「若是, 則格主就有些對不起您了」,
(這句話讓我冷不防打個哆嗦,要是又感冒了,找你算帳)
因為前提「若是」並不成立,後面的「格主就有些對不起您了」也就不成立了

最後,您說
「狗尾牠猜您……」

「狗尾」是哪位啊?

我其實也想再投稿一篇文章在這裏,是關於「阿梵達」

http://www.avatarepc.com/chinese/whatis/whatis.html

http://www.avatarepc.com/chinese/whatis/minicourses.html

http://www.avatarepc.com/html/eliving.html

幾年前,在它還沒因新聞事件上報紙之前,我就輾轉從一位基督教的牧師知道,
那時抱著宗教比較的態度,寫了一點東西,
覺得放在這裏也可說明一些我對其他宗教的想法,

深坑會不會比較涼快啊,台北盆地真是個大蒸籠,只覺得一年比一年熱

我先改名為「中蕃薯」吧,念快一點變成「中暑」,也挺合適。

中蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/30 09:48 AM 回應 


>>呼吸...死亡...

●以正確的方法開啟內邊的力量

今天大部份的人認為,只要向耶穌或佛陀祈禱就夠了!但是我認為應加上打坐及道德健全的生活方式,然後你的智慧會增長,並獲得解脫。比如說,如果大家一起修行觀音法門,只要聆聽內在上帝的指導,用天眼觀得上帝的智慧,我們吃素食,過道德的生活,那麼我們就不怕生病。

我們有很多同修在一個晚上就克服了疾病,我是說很危險的病,如果不開刀可能會死亡,他們從死亡邊緣回來,這歸結於他們道德生活的力量,和上帝力量的保護。如果用正確的方法開啟這個力量就能辦到,這力量我們稱為佛性,或內在的佛或上帝,這力量二十四小時保護著我們,甚至在我們離開肉體以後還保護著我們。

有人問我:「為什麼我們不用某種控制呼吸之類的法門去接近上帝?我們能用這種方法了悟上帝嗎?」我說:「我很懷疑!因為只有當我們有意識時呼吸才會不斷,而當我們昏倒、心臟病發,或其它事故發生時,呼吸就停止了!或是當我們死亡不再呼吸了,那時我們要怎麼修?到時要靠什麼才能清醒、省悟?我們在睡眠中根本沒有察覺到我們在呼吸,所以我們如何依賴它全天候地保護我們呢?」

我們現在所修的法門則是全能地二十四小時保護我們,我們從內在醒悟,即使當我們睡覺時,上帝的力量仍照顧著我們,甚至當我們往生,這個力量也不會死,這才比較安全,依靠永恆的力量比較安全,而不是依靠無常的呼吸,你們不同意嗎?同意還是不同意?(觀眾答:同意)我要分享給你們的就是那個非常簡單的方法,讓自己處在這保護的力量、萬能的力量裡,才能拯救我們的生命、國家以及宇宙的和諧。這方法是如此簡單,所以沒人可找到藉口說很難辦到,它比嚼麵包更容易。

如果你們有興趣的話,我可以和你們分享打坐的方法,這是免費的,甚至比洗澡還容易。洗個澡有時有困難,停電就沒熱水,沒瓦斯時也沒熱水,有時候水龍頭壞了、生銹了就沒有乾淨的水,或是水出不來。但是學冥想上帝,開啟你們的智慧和上帝的力量,並應用在你們日常生活中則容易得多了!即使是我都很驚訝這法門這麼容易,在接觸到這個簡單的法門之前,我試過許多其它的法門,像西藏密宗、泰國以及緬甸等等的各種法門,對我來說太複雜又太累了!也許我太弱小,對你們也許不覺得累煩,那是很耗時又很煩累的,而且需要許多裝備和道具才能修,但觀音法門就不需要那些。

我發現觀音法門比起其它任何法門都要簡單,不論坐在火車、公車上或在公園裡,任何地方,你都可以處在上帝的力量中,你會感受到保護力,你可以面對面地看上帝,你可能會和耶穌、佛陀或任何你心中最敬愛的聖人溝通,他們將向你顯現。他們會教導你一些事他們會保護你、指引你,握著你的手,從此你的生活將不再寂寞。
...

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/30 09:25 AM 回應 


阿甲﹐

 妳來啦。 學校累不累﹖ 祝一切好。

小雪 在 新浪部落 於 2008/08/30 06:52 AM 回應 


亞當﹐
 你也知道 Dipa Ma﹖太好了﹐ 你也同意她是位偉大的修行者﹐真誠的內觀導師。
其實我才剛讀到關於她的書﹐ 中譯本 <佛陀的女兒:南傳佛教大修行人的傳奇心靈>。 她的學生很多是美國著名的修行者。這本書也是她的美國學生 Amy Schmidt 寫的.
她的“法門”很簡單﹐ 只要注意起伏的呼吸﹐ 不必念她的名字﹐她好像也沒有法號。對我來說﹐她的精神力量非常大﹐因為她曾也是一位如你我一樣的凡人﹐她也曾真實得活在同一個地球上﹐而她能道成肉身﹐不是神話﹐不是傳說﹐不必靠儀式﹐反求諸己﹐ 心中自有殿堂﹐人人皆可成佛﹐ 人人皆有佛性。她的美國子弟錢卡多的比比皆是﹐但她的生活仍很簡單清苦﹐潛心修行﹐沒有神秘。
我們大家都同意﹐宗教是屬於個人選擇﹐無法勉強。我們此地信各式教派的都有﹐您的苦口婆心﹐現又加上你的同修閃亮的傑克火爆進場﹐我們都看到啦。我相信對你們的法門有興
趣的﹐自會主動追求﹐何況你們也各自有網站﹐上師有電視台 媒體﹐很容易聯絡上貴法門。但我個人對你說的有的笑話﹐覺得還是可以的。 以下由 Wikipedia 來﹕


Dipa Ma (March 25, 1911 - September 1989) was born Nani Bala Barua in East Bengal (currently, Bangladesh). As a child, she showed an exceptional interest
in Buddhist rituals and preferred to study rather than play. Unlike other local girls, she insisted on attending school, but at the age of twelve she married off and was later sent to live with her husband in Rangoon.

After her husband died in 1957, she took up vipassana meditation and made swift progress. In 1963, she began to study the siddhis or spiritual powers.
In 1967, she moved to Calcutta where she taught meditation to a wide range
of students. Joseph Goldstein, Jack Kornfield, and Sharon Salzberg, who later became prominent teachers in America, were introduced to Dipa Ma in the 1970s. In the early 1980s she taught at the Insight Meditation Society in Barre, Massachusetts.人

小雪 在 新浪部落 於 2008/08/30 06:48 AM 回應 


畫狗話狗後也來狗尾續貂. 學人家佛印一屁打過江.

To番薯同學,想請問您:
「科學與神學」這題目是否和「宗教與迷信」在意義上相去極遠?

狗尾牠猜您當初是想要以科學的方法或論述來引證神學的可取與可信? 而神學在專業上它指的又是「基督教神學」而非一般的神鬼之學?
若是, 換句話說這個命題並未開放任人去談其他宗教或信仰?

若是, 則格主就有些對不起您了. 好像她應該另畫一塊租借,立個招牌「談神論鬼」與「評宗教與信仰」或「信不信由你」供有需要的人暢所欲言.

To 1056, 先聲明若有冒犯請您海涵.
您的論點似有些小小的缺失, 不論信仰也罷宗教也罷, 都不免去觸掽死亡後的終極問題, 所以不能用逛珠寶公司的心態面對. 當然推銷宗教或信仰的人採賣藥郎中的方式強銷更不對; 但豈能以別人的不對而賠上自己的錯? 死亡對您而言或許太遙遠, 但不表示別人不急需這帖解藥.

小心 在 新浪部落 於 2008/08/30 06:26 AM 回應 

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Hoshuor:

你從頭到尾都沒得罪過我
請放心  真的

歡迎你來參與偶然的重聚

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/29 08:29 PM 回應 


Kurich 兄,
若是得罪了要諒解囉, 相信您是沉得住氣的.
(您所知甚多,也相當聰明,不會誤解我的言詞)
特別是看到這句話, "學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?"
祝 您和TX兄
     音樂盛會圓滿成功 !

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/08/29 08:00 PM 回應 


跟各位說明,我所針對的主要是「kurich」的不負責任的說法,其他人的批評倒是無所謂,當然「1056」朋友如果要進一步議論也沒有問題。

閃亮的傑克 在 新浪部落 於 2008/08/29 01:07 PM 回應 


各位很抱歉,本來就不願意打擾各位讓原來的交流園地變成了所謂的戰爭,原來我是直接回應在「kurich」的部落格,相信本來不應該這樣子發展的。 

「1056」朋友:這不是罵,真的曲解您我會道歉,「明明已經被政府明定為邪教了﹐還說批評的人根據的是八卦週刊的新聞。」,您所謂的政府指的是中國大陸,您所謂的的八卦週刊指的是壹週刊,「清海要求所有信徒斷絕與家庭親子關係,並要求稱呼她自己為『媽咪』」,互相讚益之外,何不也詢問「kurich」他引用的是不是八卦週刊?他的做法算不算是不當宣傳,為了他的命理。

「阿甲」朋友:
「別人不當她是仙女」當然不是這個問題,「1056」朋友對清海無上師有異議,而我也有對異議的異議,交流園地可是因為這位「kurich」對清海無上師一連串發言而起。

 「kurich」朋友:「清海張蘭君鼓吹信徒吃素打坐救地球,理論上當然不能說是錯的,至於她「不當收錢」問題,反正一個願打,一個願挨,在沒有宗教法可管的情形下,只能說這是活該。」,我相信「kurich」這位仁兄的態度就是要批評,「斂財」、「洗錢」、「不當收錢」言論不負責一直批評下去。「請美國人立刻減少用油量二分之一」,您當然可以倡議,講公平的話人們更應該蔬食、少食肉,製造肉品無形中消耗更多資源,我們倡議的是蔬食或減少肉,就算只要美國人減少一半的肉,對環境的幫助已經是非常大了。

閃亮的傑克 在 新浪部落 於 2008/08/29 12:59 PM 回應 


亞當先生,

對不起噢,不能替你跟陶元重打招呼,因爲我這人一向迷糊,從來沒搞清楚過你是哪一位。上個月見到陶元重,她很好,現已退休,忙着當志工和唱歌。

至於宗教嘛,我缺乏點慧根,只認定做人做事憑良心,盡本分。我覺得,信教是很 personal 的事,只要不來對我洗腦,我一向尊重。我比較欣賞佛教強調的自我修行!

胡桃粒 在 新浪部落 於 2008/08/29 12:17 PM 回應 


 我也給阿甲豎三個大拇指 
順便借咱們至聖先師孔子的話來畫蛇添足一下

人說半部論語治天下

我說一句就夠了 假如真懂的話

http://tw.myblog.yahoo.com/shui-fucius/article?mid=5&prev=14&next=2

http://tw.myblog.yahoo.com/shui-fucius/article?mid=14&prev=40&next=5

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/29 11:52 AM 回應 


啊﹐忘記給1056豎的三個大拇指。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/08/29 11:21 AM 回應 


哇﹐阿甲簡直插不上話﹗可是看到阿甲好姊妹1056﹑烏龜﹑胡桃粒都在這裡﹐豈能不過來打個招呼﹖1056﹐這裡給妳豎三個大拇指﹐以示徹底敬佩。

那個閃亮傑克挺讓人害怕的﹐要這樣﹐第一﹐得中打非常快﹐第二﹐要口齒非常犀利﹐第三﹐還要鬥志﹑鬥性都十足。阿甲怕得都不敢說話了。

昨天看到小心說話﹐還沒來得及拍手﹐這裡竟已大戰若此。果真宗教戰爭在人類歷史上打不完。拜託﹐這是我們四年級部落格﹐請還給我們四年級朋友好不好﹖這樣的宗教戰爭﹐讓人生畏。阿甲千里迢迢跑去天使城﹐努力教大家中打﹐心裡想的是在網路世界裡傳揚中華文化的使命﹐盼望能讓所有四年級的朋友都能自在中打。阿甲這樣苦心孤詣﹐好不容易才有了幾個新桃李﹐阿甲求爺告奶似地一再請他們來四年級這裡看看﹐看看老朋友﹐看看大家﹐看看我們偉大無私的02姊妹這麼大的努力。

他們才來﹐就儘看到這樣的陣仗﹐你們說﹐嚇人不嚇人哪﹗誰還敢再來啊﹖虧了我們02姊妹這麼辛苦的努力﹐為大家找老友﹐也虧了阿甲從前那麼辛苦寫這麼多字﹐為這大家的園地努力灌溉。

拜託﹐上帝﹑佛祖﹑觀音菩薩﹐都是愛世人的﹐不會喜歡看到人們為他們吵架。人類請不要總是那麼自以為是﹐要替上帝﹑佛祖﹑觀世音菩薩代言。

至於無上仙女﹐拜託﹐她是您的仙女﹐沒人說不好﹐但別人不當她是仙女﹐也請您看開點啦﹗阿甲兒子小時候寫的文章﹐都是“我媽媽是世界上最美麗的女人”哩﹐這話要給那些一路跟阿甲同學上來的男生們看到﹐笑到嘴裡還能剩兩顆犬牙﹐那就算是對阿甲很寬厚仁慈的仁兄啦﹗難道要阿甲的小兒子掄起小拳頭去找這些叔叔們理論說﹐我媽媽明明非常美麗﹐你為什麼說她很醜八怪嗎﹖如今阿甲兒子大了﹑智慧開了﹑腦子清楚了﹐就再也不會講這種不合邏輯也不合事實的話了。

現在可要大聲而且非常勇敢地回答這位閃亮傑克的大哉問﹕

您怎麼不自己問問自己有什麼讓人值得膜拜的價值,。。。?

答﹕ 阿甲替阿甲的好姊妹們答話﹐阿甲的好姊妹02﹐1056﹐烏龜﹐茶妹......﹐在這兒﹐或在她們自己的現實生活領域裡﹐不論為大家做了多少好事﹐從來就不會想從別人那裡得到任何東西﹐她們絕不會“問問自己有什麼讓人值得膜拜的價值”﹖一心為別人犧牲奉獻自己的人﹐怎麼可能去問自己這種問題﹖

您有什麼好的地方?

答﹕ 拜託﹐阿甲的各位好姊妹﹐什麼地方好﹖好的地方太多﹐她們一路走來﹐始終如一﹐02處處替人著想﹐這習慣從小就在那裡﹐所有朋友的聯絡種種﹐從小就烙在她的心裡﹐今天化為行動﹐成就了這樣大的尋舊聯絡網﹐不知是多大功德。1056從小就為堅持正義﹐敢言人所不敢言﹔當班長﹐自己功課擺一邊﹐照顧同學不遺餘力﹐阿甲是當年受她照顧的人之一﹐這是證詞。烏龜替病人看病﹐真正視病如親﹐病人沒錢付醫療費﹐她還自掏腰包給病人吃飯錢。......... 如果這些不叫‘好’﹐那阿甲就不認得這個好字了。

您有什麼值得依靠信賴的地方?

答﹕ 阿甲的好姊妹們就可以讓人依靠信賴﹐阿甲難過時﹐她們不唱高調﹐默默無語﹐沉默支持﹐一路到底。這樣還不夠嗎﹖世間多少人依靠信賴十方神明﹐但這人世間的苦難可曾稍減分毫﹖

信奉你有什麼好處?

答﹕哈﹐阿甲信奉02就有好處﹐阿甲什麼事辦不來﹐做不到﹐只要跟02說一句﹐她一上心﹐阿甲凡事都不用再耽心﹐一切必定能擺平。您說信奉阿甲這些姊妹有沒有好處﹖

有無值得學習的地方?

答﹕阿甲的眾位好姊妹﹐值得學習的地方太多﹐阿甲天天都在努力學﹐學她們待人的溫暖關懷﹐學她們的聰明智慧處事﹐學她們的胸襟﹐學她們多方的可愛......﹐學不完哩﹐阿甲到今天﹐連02胸襟的百分之一都還沒學到哩。

您能為信奉者帶來什麼?

答﹕阿甲的好姊妹們不會問自己這種問題哩﹐因為她們壓根兒就從來也不會想要人家‘信奉’她們﹐怎麼可能去問自己這種不是問題的問題﹖

就這樣。阿甲讀歷史的時候﹐最怕看到宗教戰爭。這裡是四年級懷舊園地﹐也是讓大家溫故知新的地方﹐無上仙女﹐大家知道啦﹐拜託﹐可不可以不要再這樣“無上”下去了﹖請不要如此霸佔這個公共園地。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/08/29 11:19 AM 回應 


Oops, I was very surprised with Jack visiting here, as he did not reply my invitations. Supposed he is just a very young person.

Actually, I was moved very much by "張蘭君的理論是不錯﹐我看了好幾集你們介紹的錄影帶﹐算是個心地善良﹐對宇宙生命的真理有點開悟的菜籃族" ^_^

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/29 10:11 AM 回應 


清海張蘭君鼓吹信徒吃素打坐救地球,理論上當然不能說是錯的,至於她不當收錢問題,反正一個願打,一個願挨,在沒有宗教法可管的情形下,只能說這是活該。美國人口約三億人,僅為全世界人口數的百分之五,但石油消耗量卻佔全世界消耗量的百分之二十五,美國人的用量是平均值的五倍。所以全球暖化的問題在美國人用油量太高,中國加印度的用油量也沒有比美國多,但人口卻多達二十四億,是美國的八倍。換句話說,美國每個人的用油量是中國或印度人的四十倍!所以要推動救地球運動,其實最快達成目標方式之一是請美國人立刻減少用油量二分之一。我為甚麼會這樣主張呢?道理很簡單,也是基於正義,用油量四十倍的人請以身作則。官兵可以放火,百姓卻不可以點燈,有這種歪理嗎? 

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/29 09:12 AM 回應 


何謂聖人?誰是聖人(或稱無上或活佛也未嘗不可)?就科學界而言,牛頓與愛因斯坦都是聖人,就政治而言,華盛頓是聖人。孔子說得好,立功、立德、立言,三者全具備為三達德,古今中外能做到者有幾人?後世歷史自有評價,但若要在現世立刻認定是「活佛」,我認為不可能,故金剛經曰:「現在心不可得」。李登輝與陳水扁都自認為是台灣的活佛,他們是嗎?

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/29 08:44 AM 回應 


First of all, I must say "Hi" to shining Jack.
Who I invited here on 2008年8月15日
 - even it's belated, as a new friend, supposed he was welcome too & anything anybody felt offended: blame me, OK? Thanks!

Yes, Dipa Ma是一個令人們喜愛且尊敬的冥想導師,他有許多必需負擔家計但卻對冥想學習情有獨鍾的學生。這些學生大多有有自己的家庭、工作和家人。 ( 摘自《5分鐘也能做瑜伽》)

Actually,  from my own experiences: Everytime, I use about 5 minutes only started for a very long time- as 修時(打坐)不用雙盤,事實上連單盤也可免(因為現代人容易雙腳痛麻脹)!

BTW, to胡桃粒: if chances, please say "hello" to ms.陶元重 - while I stayed DCI, we ever work together on their computerized projects decades ago.

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/29 08:38 AM 回應 


謝謝1056,本篇是科學與神學,神學不等於宗教,此兩者的區別是神學是指由某位大智慧者或稱聖人創立了一種理論(包含言行)以解決人生的某些『大惑』,後世有一大群人興起崇拜與心嚮往的意識,逐漸形成的團體則稱宗教,但凡是團體(不一定特指宗教團體)必然有勢力,必然會被具有政治野心的人利用。
聖人的理論一般常人是很難理解的,例如佛祖的金剛經,會背誦就算是不錯了,如果談到講解經義,我看是全台灣也沒幾人夠資格,所以佛教只好將之簡化,簡化到最後變成『無住生心』四個字,但這四個字是什麼意思,還是讓大多數人無法理解(開悟),最後變成老子說的『多言數窮,不如守中』,或是只管磕頭上香而已。
基督教也是類似問題,一大本聖經,精簡到最後就是『博愛』,但甚麼是博愛?能否做到?自己的父母配偶與子女都不愛了,卻去談博愛,豈非捨本逐末?但這種不自愛的教徒卻很多。
所謂聖與俗的區別,我認為以上論述已經回答了,不懂我也沒辦法。愛因斯坦的相對論問世後,真懂的也沒幾人。

 

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/29 08:29 AM 回應 


「1056」朋友: 

您沒有指明批評對象是誰,但在這裡相信沒有所謂「宗教徒對異議者或非教徒群起而攻之的行為」,「攻」是暴力,這裡沒有群也沒有攻。所謂的「異議者」的異議到底是議論而已或已然是含血噴人的惡性批評?如果是反駁含血噴人的惡性批評如反駁對清海無上師的惡性批評是否在閣下就指為暴力?那含血噴人的惡性批評是否正是投您所好? 

有關盧活佛的事件、所有宗教的事件,想批評請分別、各別去批評,case by case,將一切宗教、宗教人物混為一談來達到以批評某特定人士或所有種類宗教為目的,這是打混帳,這種心態當然可議。就如同社會上也時有所聞的命理師詐騙案件,那麼讓我們來否定所有這些命理的人士吧!同理,任一個行業、領域的人士出問體了,我們說這種身份的人士都有問題了?

 閣下說「怎麼會崇高到讓人當“無上仙女”一樣的膜拜﹐就讓人想不透了﹐」 是的,憑甚麼讓人膜拜?明明覺得沒什麼,為什麼清海無上師是崇高?為什麼膜拜的對象是清海無上師而不是你是不是呢?您怎麼不自己問問自己有什麼讓人值得膜拜的價值,如果自己沒有擁有讓人膜拜的價值,是否也等於別人也不可能擁有值得讓人崇敬的價值?您有什麼好的地方?無。您有什麼值得依靠信賴的地方?無。信奉你有什麼好處?無。有無值得學習的地方?無。您能為信奉者帶來什麼?無。如果一切皆無顯然自我經驗在此是無效的,這個情況下用自我經驗試圖解讀清海無上師肯定是相當錯誤的作法。「Supreme Master??? 這叫做“好為人師”」﹐這是您的自我解讀,是的話這類批評意義不大,其他人或稱驕慢自大,這類批評都一樣因為自我本位的解讀而無意義。在這個情況下去想像別人為何擁有讓人膜拜的價值,怎麼想像?除了往肯定的想是一途,不就壞想、劣想,就看您習慣性的思維模式。

 您當然可以想像所謂的宗教應該要如何「才行」,只要您這麼表示,就相當意味著您自認為是思想上的標準值,別人的思想也必需相當程度follow這個標準才行,所以您會非議非標準者,雖然說「想不透」但其實自認為是思想上的標準了,很奇怪不是嗎?有點令人不敢恭維的「標準者」,想非議是您的自由,Mother Teresa 不是標準,耶穌不是標準,在那副外表下的愛心、善意才是;如果那副外表才是標準,那麼 Mother Teresa 是偶像,耶穌是偶像! 

「怎麼會崇高到讓人當“無上仙女”一樣的膜拜」,「1056」當然不是疑問句,而是指責「偶像張蘭君」的肯定句,但是如果說「膜拜」,就應該要有膜拜者,如果膜拜是不對的行為,那真的應該指責的是膜拜者才是。清海無上師主要是一群跟我一樣的人在崇敬,跟我一樣的是身心靈已經獲得極大利益的人,主要是我們這樣的人在支持清海無上師,是我們這群人所以清海無上師看起來有如「讓人當“無上仙女”一樣的膜拜」,這才是因果關係、前後緣由,這才是所謂“無上仙女”的真相。而這些人、事~清海無上師與我們這群人相信都跟您無關,您有的可能只是如上所述對這現象不解與批評:「有什麼好值得讓人「膜拜」的,以及不知凡幾的劣想」。請容我說一句:要批評什麼以及您的思想是您的自由,但您不是我,您不知我,您不知清海無上師,您更不是標準。

閃亮的傑克 在 新浪部落 於 2008/08/29 08:12 AM 回應 


多謝Dolly 與烏龜﹐二位小姐真是勇敢﹗

也謝謝烏龜介紹好書﹐會去找來細讀﹐我想 DipaMa 的心得﹐是否也是某種程度的“明心見性”﹖能夠達到跟宇宙的呼吸“天人合一”的境界﹐應該是一種很美很寧靜祥和的感覺。

1056 在 新浪部落 於 2008/08/29 05:25 AM 回應 


Mother of Light: The inspiring story of Dipa Ma, by Amy Schmidt ... 

烏龜 在 新浪部落 於 2008/08/29 03:41 AM 回應 


Mother of Light: The inspiring story of Dipa Ma, by Amy Schmidt ... 

烏龜 在 新浪部落 於 2008/08/29 03:40 AM 回應 


May I recommend Dipa MA who was a great spiritual teacher?
She just focus on self awareness, mediation, 內觀.

When I read the book about her, I was so touched deeply inside my heart.  The feeling was  hard to describe.  What touches me is not her rough life but how she could insist her practice when there was not light in her life.  Through her journey,  I see the possibility of eternal happiness, and peace.   What can be more valuable than happiness and peace? 蒂帕瑪

探頭烏龜3 在 新浪部落 於 2008/08/29 03:37 AM 回應 


I have met both Miss Zhang and Mr. Lu.  I was  impressed  the most is their fancy outfits and jewel.  I have read their books and heard their preaches. 

探頭烏龜2 在 新浪部落 於 2008/08/29 03:21 AM 回應 


1056,

I love you.   How can any one throw tomatoes on an honest speaking  person like you? 

探頭烏龜1 在 新浪部落 於 2008/08/29 03:19 AM 回應 

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1056,

胡桃粒 在 新浪部落 於 2008/08/29 02:56 AM 回應 


這位朋友「kurich」: 

我當然會作證,然後反證閣下的不良企圖,我相信您只想運用手段來證明自己的命理很高段,清海無上就師是犧牲者。

「斂財」是您使用清海無上師身上的詞彙,一般人賺錢我們不會用「斂財」這個字眼。

 清海無上師當然會有錢,因為有許多跟我一樣的人的鼎力支持。跟支持陳水扁的人可不一樣,跟我一樣的人是身心靈已經獲得極大利益的人,是我們這樣的人在支持清海無上師,她不用說什麼,我們自動支持,我們有共同的理念,我們有共同的方向,這才是「清海無上師有錢的真相」,這就是你所謂的清海無上師「斂財」。

而支持阿扁的人為什麼支持?因為陳水扁為他們塑造台灣人的悲情,也畫一個台灣人美夢,只是夢而已,他們什麼都沒有,現在更難過了。 

您不再談陳致中、洗錢了?您的談話方式真是令人不敢恭維。

 您談的活佛上師盧勝彥,這裡您有您的際遇,這裡您能負責,您想批評盡管去批評;但是您遇過清海無上師嗎?沒有,那有任何深入的了解嗎?沒有,怎能批評成這個樣子?所有的您的部落格的批評文章,所有的引據,包括此處的批評留言,相信沒有任何一段您能負責任的。或許您真的命理很高段,但這些手段的使用也真是令人遺憾。

閃亮的傑克 在 新浪部落 於 2008/08/28 11:56 PM 回應 


To Kurich,

(1)校友的定義若是要讀完四年才算, 那我是成大校友.
(2) "人信主之後 ==> 行善事" , 這段我是引用聖經的話==> 
    1.(提後2:21)人若自潔脫離卑賤的事, 就必作貴重的器皿, 成
        為聖潔合乎主用, 預備行各樣的善事.
    2.(提後3:16)聖經都是神所默示的, 於教訓督責,使人歸正,教
        導人學義, 都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣
        的善事.
    3.(弗2:8~9)你們得救本乎恩, 也因著信, 這並不是出於自己,
         乃是神所賜的, 也不是出於行為, 免得有人自誇, 我們原
         是他的工作, 在基督耶穌裡造成的, 為要叫我們行善, 就
         是神所預備 叫我們行的.
         
      您認為 "信主之人不一定會行善事,就算是有行善事,但
      也有可能行惡事", 這證明了他沒學好功課, 也還沒預備好.
(3) "...還有就是你說人信主之後就會真心愛人與忠於職守,
      我 認為這也是不一定的,並非必然的..."

      這段話您說的也沒錯(同樣這也證明,他沒倚靠主學好功
      課); 然而我是這樣說的, "行善在聖經觀點和一般看法是有
      不同的, 前者強調是那種真實關懷愛人的心, 他不一定是有
      財富或對國家有大貢獻, 他也可能只是倚靠主, 忠於職守無
      虧良心者.", 我想您把它簡化之後, 我們兩段說的都有道
      理, 但表達的意義卻不相同.

跟Kurich您談, 真的不容易, 因為K兄有好幾個"師", 雖然如此我還是想要請問您一個聖經以外數理的問題:(沒有敵意)

 "現代化是社會邁進的必然趨勢,所有的宗教信仰中,都存有「聖」與「俗」的觀念,由於這二者呈反比關係,因此在宗教的發展過程中,一方的增加將以另一方減少為代價"

此「聖」與「俗」, 在一方的增加, 將以另一方減少為代價的情況下, 兩者是成反比的關係嗎 ?

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/08/28 10:57 PM 回應 


別人信教後有什麼改變? 我不知道; 但知道自己最親近的人都沒有信教, 其中好些不排斥信仰,也稱得上善人. 但都沒有勇氣面對最大的考驗. 沒體驗過靈界力量的人, 沒有資格談信仰, 更沒有資格批判「宗教」,他們不過是在逛商場自愉而已. 

宗教於我最大的助力是它教會了「懺悔」法門, 雖然離不斷提升的理想仍遙遠, 但至少沒有再急速沈淪.且相較於過去的我篤定幸福多了.

此地主題是「科學與神學」, 太離題的論述還是及早打住較好.傷人亦必自傷; 果未熟更不必強摘. 

「觀音法門」不過就是「助人為快樂之本」的實踐, 瞧02一伙人未曾灌頂印心, 但誰能說他們是「門外漢」.如果既不助人, 又奪人之樂; 則這「法門」不要也罷.

認證碼0138, 就當作是有位38胡說一通唄.

小心 在 新浪部落 於 2008/08/28 10:51 PM 回應 


我舉一個親戚的案例  
問題不在於是不是"不法所得"
講這個就層次太低了
那是檢察官與法官的職責
國立大學畢業資深美女,留美碩士,國家高考及格公務員。幾十年來都迷上活佛上師,盧勝彥是其中之一,上班賺來的錢大部分都拿去孝敬活佛上師了,但未曾看過她有拿錢出來孝敬父母的紀錄,年過半百仍未婚。但是碰到上師卻很大方,安排吃住之外還幫忙拉生意,請上師活佛看風水都要錢的,而且都不是小錢。
有次最絕,她母親在醫院癌症病房過世已經超過6小時了,美女請來一位上師來幫老媽超渡,結果上師卻吹牛說他有法力,可以將她老媽從鬼門關救回來,於是這位資深美女就要求兄弟姊妹答應出錢,請這位上師作法,她哥哥與姐姐不相信有這種怪事,於是就在死去的老媽旁邊當場吵起來了。我在旁邊看實在不下去了,就問這位活佛上師:『你如果有辦法救回來,請問她老媽還能多活幾年?』活佛上師被我這麼一記將軍抽車,就說他也沒把握能再活多久。所以結局還是念經超渡,送進太平間。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/28 03:03 PM 回應 


所以根據你的證詞
與我看清海八字判斷她非常有錢
果然證明是相符的
謝謝你的作證

因果關係(Causality)

因果關係(Causality),當我們說A與B之間具有因果關係,如果A是因(cause)B是果(effect),則A與B之間必須具備以下四個必要條件(necessary conditions):

A與B共變(covary),也就是A增加(或減少)B也增加(或是減少)
A發生在B之前,也就是「前因」「後果」
A與B之間的關係具有理論上的連結
A與B之間的關係不是偽關係(spurious relationship)

佛教的因果論
多行善、勿行惡、種善因、得善果、種惡因、得惡果。 因果報應、不是不報、是時機未到、未到原因、在於福報、福報用完、報應即到。以上是佛教的因果論,佛教說因果是因緣果。就是說:我們種下了善因不一定立即產生善報,只有等到緣份到了才能得到善報的結果。正如農民種果樹有的一年開花結果,有的多年開花結果;緣是一種條件,好比我們種下一粒種子,必須給予一定的水份,肥料,溫度才能結出果子。 很明顯,善因與善報之間的關係是偽關係。

鷹架論
前台大哲學系教授殷海光認為因果律可比擬成我們建造大樓的過程中的鷹架,房子如果蓋完了,鷹架就可以拆掉了,筆者是建築師,所以要特別聲明:蓋房子的過程中不一定需要鷹架。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/28 01:45 PM 回應 


這位朋友「kurich」: 雖然您沒有指名回應給我,屬名也不是「kurich」,沒有人要你為不負責任的言論負責,不過,君子請直言,請正言。也請您多為這個國家、世界多著想,每個人都是這世界的一分子,每個人都息息相關,互相影響。 

為了您這位「人中龍」,這位人上人的狐疑之情、疑惡之心,你想知道我貢獻了多錢當然可以告訴你。我的錢財除了花在買出版品之外,還有日常食品,例如每次都會買的素食麵包、糕點飲料、素料,其他還有日用品、雜貨、衣服、清海無上師設計的金飾,除了錢財之外還有我的時間、人力、熱情,參加各種團體活動,社會上公益環保活動,私底下的宣傳活動,您知道「工時」吧!應該要如何計算我十幾年來的「工時」呢?這些總共是不可計數的。 

我所有錢財的花費很簡單,就是直接購買,例如我看中了一件「環保口號T恤」,我就直接購買就是了,其中沒有任何複雜詐騙、騙術、任何框詐我讓我把錢才拿出來買東西。我買這些東西都是買我認為我應該購買的,這些都是正當的錢財交易,更不是無聊的疑惡者眼中的支助非法。 

再來您說「該不會學陳致中吧」?您為什麼不講清楚您心理想講的話,例如陳致中幫父親陳水扁洗錢,而這個錢有可能是不法所得,如果您心理是這個意思何不把它說清楚呢? 

如果你認為陳水扁洗錢,清海無上師洗錢,但是這兩者對等性在哪裡?都是把「不法所得」由洗錢漂白變成自己的財富是嗎?如果您心理是這個意思何不把它說清楚?更有著試圖證明自己的命理很高段是吧?網路上的毀謗文章、八卦雜誌報導就是證明自己的命理很高段!順便跟著宣傳不負責任的言論,這樣子就能證明自己的命理很高段?能證明自己在做人品格上面如何,這樣子倒是證明了,我是這麼覺得的。 

清海無上師真的要錢的話,我認為她應該像其他宗教一樣鼓勵、讚頌金錢貢獻,不應該賣東西。貢獻錢可以說是「純淨賺」不是嗎?不管是日常用品的販賣,或設計物品的販賣,這都不是「純淨賺」,這裡面有很多的「成本、工」,有製造銷售的商業概念的朋友會明白。只要效法十一奉獻,我估計進帳會遠遠超過現在的「收入」。

閃亮的傑克 在 新浪部落 於 2008/08/28 01:30 PM 回應 


我公佈清海八字的核心論述是說她私人財產上億元,你既然是她的弟子,那就請說說你總共付(貢獻)了多少錢吧!這總不會不清楚或忘記了吧? (人格與道德有相當高的自我期許的你應該不會學陳致中吧?)

to 清海無上師十幾年的修行跟隨者 在 新浪部落 於 2008/08/28 09:50 AM 回應 


to  Hoshuor 
不知道你是哪個學校的校友 我代替02問你一下
人信主之後 ==> 行善事,我認為這種對應關係並非函數關係。也就是說信主之人不一定會行善事,就算是有行善事,但也有可能行惡事。我還是拿老子的老話一句:『道可道,非常道。名可名,非常名。』來做總結。這也是所有宗教神學、命理學等如果要被科學家接受所面臨的共同困境,尚有待繼續努力研究。
還有就是你說人信主之後就會真心愛人與忠於職守,我認為這也是不一定的,並非必然的,美國牧師、台灣牧師多行不義的案例屢見不鮮。我算過不少牧師的八字,不過我大部分都沒公佈。陳水扁號稱愛台灣,2000年時我公佈他的八字說他愛錢是真,愛台灣是假,結果引來一大堆綠網友攻擊,現在不知道那些人覺悟了沒有。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/28 08:38 AM 回應 


盧勝彥的八字
吉丁辛乙
時亥巳酉
大運 5庚辰 15己卯 25戊寅 35丁丑 45丙子 55乙亥 65甲戌
二十多年前,筆者在聯勤202兵工廠當工程師時,營繕所少校所長李冠聯拿來要我幫忙論命的,年日柱同旬,丁火得酉亥雙貴,有點類似孫中山。庚金運會被年干乙木合去,父早死。戊寅大運之癸丑流年結婚。李所長說這是盧勝彥的八字,盧與他都是聯勤測量學校畢業的,盧是他的學長,不過不可能當國父從事革命啊?
我說那當然,台灣退出聯合國了,也不可能獨立,他當然不會是台灣國父,不過會跟孫大砲類似,很會吹牛、宣傳。而且偏財透干,很會撈錢的命。李所長當時就很驚訝,說我算對了,盧勝彥少校退伍以後拜西藏密宗後,自稱上師、活佛,在台中弄生基(類似靈骨塔)賣錢大賺一票,我如果也想買生基,他可請盧半價賣給我,我說我不信他那套,謝謝了。
理由很簡單,這世界上只有老子、孔子與釋迦摩尼誕生於三王星合相時代(西元前六世紀),可稱上師、佛活當之無愧,以後江山代有才人出,各領風騷五百年,但都是二王星合相而已,最近一次二王星合相(海冥)是1890年代,毛澤東就是出生在那時期,廣欽法師也是,耶穌出生也要對應伯力恆之星,所以現在凡是自稱上師、活佛的人全都是吹牛的,根本就沒有星相與之對應啊。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/28 06:30 AM 回應 


以下是針對網友「kurich」一系列對於清海無上師的發言,此文已在其部落格發表過。奇逸「人中龍」,由這自稱看來閣下肯定自視頗高。我是一位清海無上師十幾年的修行跟隨者,我知道所有的批評,我長時間在網路上逐一反駁惡意與惡性批評清海無上師與其修行團體的言論已經有好幾年的時間。惡意的批評主要是刻意的造謠、中傷,惡性的批評是否定性的批評,為否定而批評,很多時候人們批評但內容並非一絲不苟,而是非常隨便,不負責任的說法,因為人們是為了批評而批評。「就不懂為何有人可以妄自尊大,把自己看的比宇宙還偉大」,我也不懂人們為何總是好批貶別人,煞有其事的講著連自己不知道的事情,似乎這才是他們生命的意義。「對於清海是否假藉宗教斂財,有些是清海的弟子們說出來的」,這種口頭上的說法來源總是有問題,「1996年清海散佈中共犯台」用這個字串可以在網路上搜索到一堆同樣的「文章」,我自己的部落格也被此人貼過無數次此惡意批評的文章。閣下的話語「許多無知信徒受清海洗腦控制非常相信,計畫大肆享樂後準備受死」在原出處是(這位批評人士的自述)「當時受清海洗腦控制.非常相信.無工作.諸事不順.經濟困頓.剩下一些錢.計畫大肆享樂後.準備受死.(對話)1.另1清海弟子無上師回應..應知道自己要些什麼.很抽象.一番風涼話。(對話)2.另1清海弟子無上師回應..你業障太重.諷刺污辱(對話)3.另1清海無上師弟子回應..應找1份工作.解決生活問題.較實在.只是幾句話.毫無實質幫助.。君子于其言,無所苟而已矣;不知閣下您渲染成許多無知信徒如何云云的話語,您要如何來為自己的話語負責?日前媒體報導陳前總統千金陳幸妤其「症狀」引述醫界說法,無法承受壓力,生活周遭任何挫敗都與自己無關,這位顯然心理有某些問題的「以前的徒弟」,千錯萬錯都是別人的錯,表現相似度如此之高!而如此有問題的文章卻是閣下引據的來源。「清海要求所有信徒斷絕與家庭親子關係,並要求稱呼她自己為『媽咪』」,閣下這段顯然出自壹週刊「百億邪教主祕密來台 清海無上師斂財直擊」,這種說法顯然是百分之百不負責任的說法。壹週刊特別採用「佛教人士的批評口吻」,一本以腥羶色掛帥的刊物,在不負責任的譁眾取寵之後,終於明鏡高懸了?而您又如何為此言論不負責任的週刊負責?「傳授五字真言(即「清海無上師」),囑新信徒反覆誦唸」,這篇談到「觀音法門的危害」的文章,這種張冠李戴,十分可笑的說法不勝枚舉,但同樣是「佛教人士的批評口吻」,對自身顯然的道德瑕疵,本身就有即大的問題,以此來批評別人,無論如何都說不過去。這不是要閣下為您的不負責任的說話負責,而是請您看看現今的社會,言論負責任者多還是少?吾人有什麼樣的責任?閣下經常批評陳水扁(閣下批評清海無上師也是為了批評陳水扁),而一般人就跟陳水扁一樣,都有機會坐擁權力,相對的每個人在自身人格與道德有什麼樣的責任?即使清海無上師是眾矢之的,因為與佛教的淵源,跟隨非理性的批評蔚為風潮(當然您亦有輕視別人、視自為人上人的自由),但是學習、尊崇清海無上師的這些人,我所知道他們絕大部分人對於自身的人格與道德有相當高的自我期許,他們不會胡亂批評別人,相較於其他的宗教徒,我給他們更高的評價,當然也包含閣下。

閃亮的傑克 在 新浪部落 於 2008/08/27 11:56 PM 回應 


To Kurich,
(有人在說了,所以我就搬到這邊與您回應,方便看到就好)

"人自從蒙恩信主之後, 上帝就開始預備他, 藉著所在的環境訓練他, 學習各樣的功課, 使其達到合乎神要用的器皿, 預備行各樣的善事."
"......所以人行善事與信主耶穌,我認為從嚴謹的邏輯上而言,並無因果關係。"

(1)
您的意思是說沒有蒙恩信主的, 也有行善事的, 所以"行善事的人不一定只有是信耶穌的人", 這樣的說法當然是正確的(社會上有品德好行善事的人, 包括您舉的例子).

而前段說的是, 人信主之後, 經過一段學習倚靠變化的過程,當然他也會是行善事的(但不能去掉可變因素---時間過程)這應是沒甚麼不對, 兩段也沒甚麼矛盾.

(2)
行善在聖經觀點和一般看法是有不同的, 前者強調是那種真實關懷愛人的心, 他不一定是有財富或對國家有大貢獻,他也可能只是倚靠主, 忠於職守無虧良心者.

(3)
關於"未聽過耶穌福音的人" 如孔子和古代發明者, 到底如何呢? 真是難倒人, 我也曾經尋找聖經, 但不敢下定論(讀者可提供看法); 只知道很想為祖先祈禱(我常為我外祖母祈禱,小時我們相處很好,但她未曾聽過福音), 也知道主有辦法, 因為祂是萬王之王萬主之主, 祂曾死過現今又活了, 並且拿著死亡和陰間的鑰匙(啟1:18); 在新天新地之時有聖城新耶路撒冷, 列國要在城的光中行走(啟21:24羅8:26~27), 但願您舉出的那些人是列國在城的光中行走的人.

To "小心",
"但在宗教這題目上,有宗教信仰的人比有信仰的人更篤定,而有信仰的人又比什麼都不信的人幸福;您認為呢?"

之所以沒回應, 實在是不好回答, 譬如說宗教信仰有很多種, 信仰也有多種情形, 幸福的定義是甚麼? 有時不信的卻很幸福, 反倒不少基督徒卻常常要經歷艱難試煉, 但無論如何, 我們都在腦力激盪認真探討, 有空會找個時間到深坑拜訪您.

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/08/27 11:51 PM 回應 


01 您好

歡迎您來這裡與大伙兒意見交流, 討論信仰
如果還能順便多講一點02小時候的故事,
例如類似溪旁觀魚逆流而上, 打破水缸救起同伴....等表現出不凡志向膽識的奇聞軼事
相信也能同樣 (if not更加) 讓許多格友墊起腳跟, 豎起耳朵, 全神貫注, 洗耳恭聽

大蕃薯

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/27 07:50 PM 回應 


哈哈哈,02的哥哥也會用google/pinyin打中文了。

拭目以待哥哥的文章,他可也是國文好記憶佳的有潛力寫手喔。

02 在 新浪部落 於 2008/08/27 10:20 AM 回應 


01:
先總統蔣公與他的夫人宋美齡等於就是中國近代史的一個縮影。蔣公代表中華文化,宋美齡則是標準的基督文明,蔣公為了娶宋美齡,甚至還答應認真研究聖經,不過蔣公終其一生還是以復興中華文化為職志的,倫理、民主、科學不僅僅是政治宣傳的口號而已。昨晚與建中老同學招永鈞重聚,我們也談到中華文化,老同學高中時期就對孔孟思想文化非常有興趣了,他留學英國期間都自稱是中國人,雖然英國人都說他是台灣人。現在萬事俱備只欠東風:民族自信心。我檢視當今地球三大文明背後的哲學,如果以數理角度而言,易經八卦是最與數理相近的哲學。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/27 08:36 AM 回應 


清海無上師世界會台北小中心表示:反求諸己,凡事感恩
(中央社公關稿平台20070301 17:18:36)
[台北訊]清海無上師世界會台北小中心對於近日來媒體有關該會的不實報導,引起許多同修以及擁護清海無上師理想的朋友,紛紛來電關切,除了表達衷心的感謝外,謹以清海無上師平日的叮嚀,與大家互勉:

師 父非常愛護所有台灣人以及生長在此地的所有生靈,包括這裡的一草一木。師父尤其珍惜台灣全體同修多年來精進修行,嚴守持素護生的戒律,並盡力參與各項社會 公益活動,為個人、家庭、社會、國家所帶來的精神利益,希望與所有愛好和平的靈修人士與團體,共同為世界奠立了美善的基石。修行是一條自我挑戰的漫長道 路,有法喜花開見日之時,但路途上也會遭遇荊蕀;有對自我名利心的考驗,也有對勇氣的考驗,也有對信心的考驗。一年有四季輪替,修行則有春暖也有冬寒。

印心的同修遇到人生逆境或修行考驗之際,更應本著印心時的初衷,勤加內修自律,以愛人愛己之心,嚴格持戒,將修行的教理應切實實踐在日常生活中,才能突破自我,提昇自我,達成立志修行的美意。
修行人更應深切體會因果之理:任何發生在娑婆世界的事物,都不是偶然的;任何發生在我們身上的事物,都不逃開因果之理–包含個人的果業與全社會共同的果業,因此,修行人應隨時內躬自省,反求諸己,凡事感恩。

至於持戒的內容為何?世界會說明:這指的是跟著無上師的修習者在印心時所作的自我承諾,包括守五戒(吃素不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不接受任何有害身心的物質,包括不喝酒、賭博、不用毒品及不接觸任何使心智激動的書報、影片、藥物等)。這是一種自我承諾與自我要求,不是他律他求之事,因為師父所教授的觀音法門靜坐,是一種與自我內在音流接觸的靜坐,這是來自每個人內在本質中最清淨的源頭,此源頭乃是一股充滿愛力的能量,能量的形式極為微細柔和,唯有先淨化自己的身口意,才能消化與接受這股純淨的能量,這就是為何有心修習者應作自我承諾的緣故。

因此,世界會建議,對於師父教理有興趣,但還未能下定決心自我承諾者,可以多研習師父教理,或修習簡易的靜坐(稱為方便法)即可。因為不能茹素持戒者,無法也不宜從事長時靜坐
世界會表示:持戒其實不是一種嚴格要求,而是長時靜坐者的自我保護之道,正好比只有特定的電線才能承受高壓電的電流,只有淨化的身口意才能承接這股來自宇宙源流的愛能。因此若有人因一時軟弱難以自持,應誠心自省,砥礪自己,再接再厲,以達到持戒而不知道自己在持戒的境地,這樣便能步上輕鬆自在修行的坦途。

世界會表示:在台灣有成千上萬已步上輕鬆自在修行的同修,相信這些快樂修行人大多很樂意伸出援手,助一臂之力,因此他們呼籲:請任何正與戒律拔河中的同修,或曾因一時軟弱而在修行路上落後的同修,勇於面對自己的弱點,求助於善知識,扶自己一把,及早走出修行困境。...

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/27 07:27 AM 回應 


Dear Kurich:

說得好 - "所以人行善事與信主耶穌,我認為從嚴謹的邏輯上而言,並無因果關係。" (為什麼這個問題會在"我們都愛台灣"題下討論? 敝人謹在此回應.)
最近讀了一本書 A Letter To A Christian Nation (by Sam Harris). 此書非常短而精簡(一封長信而已), 其中很有條理得道盡宗教(以天主/基督教為主例)的不合邏輯,以及把宗教和人類道德觀,福祉,行為準則連在一起的謬誤. 
書中數次提及美國科學界被問到宗教問題時的模稜兩可,支吾其詞,都是屈於天主/基督教的龎大勢力(because the scientists need the funding).
有興趣者不妨讀讀,不必盡同意,增長見聞也好.

01 在 新浪部落 於 2008/08/27 06:27 AM 回應 


1. 1996年清海散佈中共犯台,台北弟子傳言打坐看到,總統府換國旗。某周日通知大家躲家中不要外出,西湖修築防空洞,採購防毒面具大撈一筆。
2. 1999年1位清海無上師弟子發表文章,表示他在美國機密官方資料得知, 2000年1巨大隕石撞地球,爆炸威力相當1000顆核子彈,地球面臨毀滅。許多無知信徒受清海洗腦控制非常相信,計畫大肆享樂後準備受死,類似電影『一路玩到掛』情節,結果甚麼事也沒發生。筆者當年接獲不少受迷惑網友訊問是否可從推背圖或占星學看出2000年世界末日?筆者都回說:妖言惑眾。
3. 談起妖言惑眾,其實在台灣非常普遍,因為台灣確有很多頭腦不科學的人會相信。十幾年前,李登輝就宣傳大陸經濟不久會崩潰,中國會分裂成八塊。其實他是要為『戒急用忍』政策找理由而已。
4. 最近扁珍集團也發動攻勢宣傳說,他們全家都是人頭而已,都被阿珍耍弄於手掌心,也是異曲同工。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/26 11:13 PM 回應 


小心同學,
這兩天電話跟您連絡好嗎?
我已回到台北上班,
祝您愉快 !

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/08/26 10:16 PM 回應 


觀音法門的形成及其發展

「觀音法門」在1988年創立,又稱「中華民國禪定學會」或「國際會」,是一個非道、非佛、非基督教的、披著宗教外衣的團體。由越南出生的華裔張蘭君於1988年4月向台灣省苗栗縣建台中學承租部分學產用地後,作為民眾團體向台灣當局「內政部」立案登記的。

創始人張蘭君及觀音法門

張蘭君,女,1950年於越南出生,祖籍中國廣東,現已加入英國籍。據張蘭君本人在自傳裡透露,張家富有,父親是一位具有高度聲望的中醫。張稱其父母信仰天主教,張本人亦從小受洗,常去天主教堂望彌撒。由於張的祖母篤信佛教,故張蘭君也隨祖母吃素拜佛。18歲張蘭君去英國、法國求學。以後曾在德國紅十字會工作過一段時期,主要從事翻譯工作,偶爾也幫助照顧難民等。

  張在德國紅十字會工作期間,與一德國醫學博士結婚。婚後由於張的信仰與其信仰基督教的丈夫不合,兩人很快分手,各奔東西,張蘭君在解釋其之所以創立」觀音法門」時認為,是由於離婚後周遊了世界列國,研習了佛教的密宗、淨土宗和其他一些宗教,並經明師點化,認定佛教「楞嚴經」中的「觀音法門」才是「唯一救人脫苦難的法門」。

  張蘭君托辭說她在印度的喜馬拉雅山取得真經,經歷閉關靜修、得道開悟,最後來到台灣受了佛教大戒,得了「清海」法號,才開始向全世界傳播「觀音法門」。

  據瞭解,受了佛教大戒的清海,以「天上師」身份自居,在短短七八年的時間裏,迅速將「觀音法門」從台灣苗栗西湖鄉一地拓展到包括在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、澳大利亞、新西蘭、加拿大、美國、阿根廷、巴西、哥斯達黎加、巴拿馬、薩爾瓦多、比利時、奧地利、瑞典、瑞士、英國、德國、法國等30多個國家和地區設有小型聯絡處和聯絡人的國際性團體組織,並從1989年下半年起秘密地在中國大陸內地從佛教徒中吸納了成員建立秘密活動點等,目前在20個省巿約有50萬信眾。

組織形式和活動方式

  「觀音法門」尊張蘭君為「清海無上師」,為一切宗教的明師、佛教觀世音菩薩轉世的化身、「觀音法門」的師傅。「觀音法門」的組織形態等級為:

  清海無上師

   ↓

  使者(分總部長住使者和負責各地聯絡使者)

   ↓

  出家師(也稱印心師,負責為新進信徒印心。接納新成員)

   ↓

  土地公(也稱師兄、師姐,負責一個共修小組或道場活動)

   ↓

  同修(印過心的信徒,「觀音法門」正式成員)

   ↓

  准修(尚未印心的「觀音法門」信徒)。

  為掩人耳目,「觀音法門」在活動形態上頗似佛教。

  首先,由於「觀音法門」主要是從佛教徒中發展吸納成員,故要求凡欲加入「觀音法門」的信徒均需吃素3個月、然後填表接受佛門五戒,同時印心師為新參加者開悟及印心。傳授五字真言(即「清海無上師」),矚新信徒反複誦念。

  其次,」觀音法門」的信徒的修持分為共修和單獨打坐色修,極似瑜珈練功方式。由於人靜,對體弱音改善身體狀況很是顯著,故一些印心後的新信徒都把這種狀況歸於清海顯奇蹟,進而對清海更是頂禮膜拜,崇敬不已。共修的活動形式為數人或更多人集體坐禪(打坐)→然後念號(「清海無上師」也稱五字真言)→聽經(聽清海開示或錄音,或看清海開示錄像鞏固信徒對「觀音法門」的盲目信從。

觀音法門的危害

1. 欺蒙信徒,宣傳「即刻開悟,一世解脫」

  「觀音法門」由於拿不出基本的經典,故只能以欺騙的手段,以清海所謂「即刻開悟,一世解脫」的虛幻之詞來取悅一些無知的追隨者。特別是欺騙一些初信佛教的善男信女。使這些初涉佛門的佛家弟子找尋最簡捷的修行之途時誤入「觀音法」。其實稍有宗教理念的修行者,只需從「即刻開悟,一世解脫」八個字的含義,就能就分辨出這不是甚麼正派宗教的作為,而是一種嘩眾取寵的手段而已。

2. 提倡對教主的盲目崇拜

  「觀音法門」另一特點同一切邪教相同,是對教主盲目的狂熱崇拜。這種狂熱首先是清海本人通過多次開示中的暗示或明白的自我吹噓使之達到高潮。清海曾在開示中講過「釋迎牟尼、耶穌、安拉真主、孔子等聖人都是修行路上有經驗的明師,師傅(指清海本人)也是有經驗的明師」,「修行的人能認識在世明師,而同時又是內在的明師,那是最幸運的。要認識在世明師,修行的等級到了,可以到耶穌現在住的地方與他見面。」並進一步稱:「如果我不是佛,其他任何人再也無法成佛了。」「念清海無上師法號,吃素一百天,再由師傅『印心』、『開悟』」,將來可以得救解脫,修行成佛。」

  如此概不知恥地將自身神化,使不明就裏的「觀音法門」信徒將清海敬如超神,將清海所有的相片、小飾物、服裝等看作是無所不能的加持法物,不惜花費十幾萬、幾十萬新台幣爭購,而清海恰恰利用信徒的這種狂熱心理,大量斂財,引起信徒家庭不睦、造成一系列不安定的社會問題。

3.「觀音法門」沒有固定的活動場所。

  盡管「觀音法門」發展較快,在世界各地有其聯絡點和聯絡人。但充其量,「觀音法門」仍只能是一個尚在圖謀發展的邪教團體而已。清海自稱,「『觀音法門』是苦行憎,沒有廟字,四海為家,人心就是佛,人的身體就是廟廟宇」,「家庭式的小小民間信仰不用形成大的團體,不用專設大的道場,這樣政府也不會管」。「觀音法門」的活動主要是「打坐」和「共修」聚會交流修行體會。香港、澳門的所謂「觀音法門」中心亦很小,只是二開門的小型書店或餐館。內地已發現的「觀音法門」聚會點也只有幾人或十幾人,很少有大型聚會的。台灣當局1996年11月的宗教掃黑中揭示的「觀音法門」斂財行徑,清楚地表明清海所謂「人的身體就是廟宇」是在為搜刮信徒錢財尋找藉口,也是為「觀音法門」沒有固定的活動場所所找的一種托辭。

4. 混亂的思維和矛盾的修行觀點

  傳統的宗教有自己嚴密的教義、教規等,但「觀音法門」,至多只能被稱之為佛教、基督教等各種宗教教義或儀軌、修行方式的混合體而已。清海的許多講話和作為本身就是一個自相矛盾的混合體。清海有時在對信徒的開示中推崇耶穌,認為耶穌是救世主;有時又稱孔子、釋迦牟尼是「有經驗的明師」;但在更多的場合,清海的講話是唯我獨尊,吹捧自己,排斥其他宗教。

  1993年4月清海在美國科羅拉大言不慚地對信徒宣稱:「我己找到觀音法門──這個觀內在音和法的法門是最好的,也是最究竟的法門。」同年11月在美國另一次對信徒的開示裡,清海把自己捧得更高,稱:「我告訴你們實在話,只要我們明白宗教並非究竟,就像師傅肉身並非究竟,因為究竟在師傅裏邊。」與把自己稱為」有經驗的明師」一樣,轉瞬之間,清海就提出「我也不知道真正的佛教傳統是甚?」的疑問。

  為突出清海「明師」的形象,清海很快忘了自己所多次推崇釋迦牟尼、耶穌等,在韓國等地對信徒的開示中忘乎所以地對佛教、基督教等其他傳統宗教大肆鞭韃,這時釋迦牟尼也好、真主安拉也好、救世主耶穌也好,統統不再是「有經驗的明師」了。唯有清海本人才是領信徒「即刻開悟,一世解脫」的大救星。

  無怪乎台灣《時代》雜志這樣評論「觀音法門」。「它不能算是一個宗教,他們信奉的乃是『修行』、「真理」,在他們的道義中,有《聖經》的觀念,也有回教的理念,更有佛教的原則。所以如說他們是一個宗教,似乎大過牽強。」而《香港佛教》雜志第355、338期則更為直截了當地指出:「清海無上師是邪不是佛。」台灣「中國佛教會」更是組織燒毀宣揚。

觀音法門在香港

  2001年4月中旬,由清海無上師創立、在香港等地合法註冊的佛教團體「觀音法門」,證實被北京當局定性為邪教及嚴厲打壓。13日,官方「新華網」報導,西安「觀音法門」6名門徒被指受境外組織指使,籌備成立「西安小中心」機構,並利用邪教組織騙取財物,12日被判處有期徒刑並沒收財物。一名在香港入教﹙觀音法門﹚7年、負責聯絡的霍先生表示,香港的門徒與內地並無聯繫,在記者查詢下才知道有關事件,但以往經常有類似被取締的傳言,最近一次在去年。他謂現時不了解情況,故覺得不是一件值得討論的事,而且亦不知道被判刑的人士曾做過甚麼事,難判定他們對不對。霍先生表示,市民對他們一直存在很多成見及誤解,所以他們不會公開澄清,或像法輪功組織往中聯辦請願,以免將問題「愈搞愈亂」。保安局發言人表示,任何團體在港遵守法律,可以繼續在港活動,但若有不合法行動時,當局便會依法辦事。據香港的中國人權民運信息中心透露,由於北京認為清海無上師立場反共,且「觀音法門」在大陸組織嚴密及發展到中共黨內,故將其定為邪教。「觀音法門」在香港以「清海無上師世界會」的名義在10年前合法註冊,在香港屬合法組織,去年5月雖已傳出被內地定性為邪教,但政府仍批准清海無上師在伊利沙白體育館舉行了3,000人參加的法會。據「新華網」報導,經法院審理查明,97年2月底至99年底,在警方將「觀音法門西安小中心」取締後,劉世堯、張東華、程煒、馬懿、華四紅、葛麟等人受境外「觀音法門」邪教組織的旨意,糾集西安的「觀音法門」信徒在西安市東桃園村屋內密謀策劃恢復西安地區「觀音法門」的組織活動,並籌備成立「西安小中心」機構。劉世堯等人還先後30次向上海、武漢、南昌、鄭州等國內21個大城市的23名「觀音法門」活動站進行聯繫,並騙取資金43萬多元人民幣。法院前天分別判處劉世堯、張東華、程煒、馬懿、華四紅、葛麟等有期徒刑3至8年。此6人除了葛麟外,其他5人都是從大學畢業2至5年的知識分子,顯示「觀音法門」在年輕知識分子中甚有吸引力。

 

觀音法門的形成及其發展 在 新浪部落 於 2008/08/26 11:52 AM 回應 

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美國原住民則是這般演示滴:氣候變遷國際會議 (1a) 美國加州西好萊塢 7/26/2008@YouTube(~9 minutes)

不好意思該是偶,把您的話語當墊腳、拿來引述「任何國家若有十個天堂認可的聖人,就…」

其實個人跟太座全家均《受洗》過,家母則《唸佛》數十年,完全是《一家親》--因為真的「有信仰的人比什麼都不信的人幸福」呀!

(算命術到一般人手中,學再精也沒用,除非是通靈者或直覺力超強者,運用這些工具才會得心應手。)
最後,來個『有葷的』笑話吧。

古希臘著名寓言作家伊索,因家境貧窮,年輕時曾在貴族家當奴僕。有一次,主人要宴請許多當時著名的哲學家,命令伊索準備最好的佳餚,伊索一道道的上菜,每一道都是各種動物的舌頭。

主人大吃一驚,問他:「這是怎麼一回事?」伊索回答:「您要我準備最好的菜,舌頭是傳述各種學問的關鍵,對於哲學家來說,沒了舌頭,也就無法明白表達他們的哲學思想,所以我覺得沒有比舌頭更好的東西。」客人們聽了,都認為有道理而開懷大笑,主人也覺得很有面子。

第二天,主人又要請客,故意吩咐伊索準備最壞的菜。怎知上菜時,依然是一整桌的「舌頭宴」。主人氣沖沖的質問伊索:「今天你怎麼解釋?」伊索不急不徐地回答:「禍從口出,誹謗、造謠、誣衊、中傷、挑撥等壞事,難道不是透過舌頭產生的嗎?所以,我覺得沒有比舌頭更壞的東西。」當時這些著名的哲學家,都十分稱讚伊索的智慧。精簡、有力、貼切與恰到好處的絕妙「比喻」,常能使人留下深刻印象,亦增加語言的「趣味性」與「吸引力」。

(小房子列示人家是如何用錢的,我摸摸良心,自認作不到萬分之一,大言不慚的批評者呢?)

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/26 11:17 AM 回應 


侯同學

很抱歉山上那一夜的細節於此就不多說了。簡單講,宗教的定義是要具足「教主、教義、教儀」三要素,而教儀理應由專職人士來主持;入教成為信徒也不是自己說了就算。個人比較支持「懺悔」之儀是成就教義的主軸。所以宗教與信仰間的異同應該不難區別。

有信仰的人以特定的方式傳遞其信念可以稱為佈道,但嚴格而論尚不能成為傳教。而個人亦相信傳教是很困難的,比教書傳授知識難許多,也很敬佩有勇氣的人們。

附上一則曰報新聞:

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS4/4489874.shtml

個人很敬佩高新武先生,看了這篇文章後心中的感受是:

一位需要靠長老會牧師去他的豪宅中以家庭禮拜領懺的人,為什麼會在禪堂中表示悔意呢?最可能的原因是他根本不知何為「懺悔」。這世上假和尚很多,要假裝似不困難;所以要假裝自己是位「宗教信徒」應該更簡單。問題是,為什麼要假裝?sigh

但在宗教這題目上,有宗教信仰的人比有信仰的人更篤定,而有信仰的人又比什麼都不信的人幸福;您認為呢?

小心 在 新浪部落 於 2008/08/26 09:50 AM 回應 


對於清海是否假藉宗教斂財的傳聞極多
有些是清海的弟子們說出來的
我不是國際洗錢聯盟
當然不會有直接證據
但我看她八字就知(我是相信這個證據的)
這就好像我看陳水扁與李登輝的八字就知一樣
基督教天主教也要求信徒自由捐獻
但這不是假借宗教歛財
以前聖家堂要新建時我也捐過錢
校園團契的帳務是公開的(我女兒告訴我的)
我們大家在此討論宗教與科學
我在此聲明
對各個宗教並無惡意
但是對與台灣某些新興宗教
負責人動則存款上億元
我是極為反感的

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/26 08:31 AM 回應 


To Adam,
早上起來打開電腦,確實嚇了一跳,
我是比較直接的人,
您可否不要提出我講過的話,
因為我對於您"高舉人不高舉主",到處
宣傳的方式,並不贊同,不好意思這樣直接講.
(您可以自由發表,但不要提到我)

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/08/26 06:58 AM 回應 


>>各位都是社會各界的菁英,聰明傑出, 若能被主得著, 非但生命活潑有趣,而且也將是本國本族之福呢 !

很令人印象深刻的說法。顯見對信仰的虔誠與投入之深,難怪常得慈恩、併享感動喜悅之情!
雖然,『現階段』可以同意是『無(or)』人(or尚不)能以『函數』加以表達的敘述--除非相信印度古哲所說,那就非常切題、最起碼絕對『精準、相關』了:「任何國家若有十個天堂認可的聖人,就不會毀滅。」

BTW..非對老K無禮(不搭理他) ,實今方找到私衷猜測其『負負得正』用心所相關者也
 -- 請聽古代國王欲拜訪兩位修行者的精彩故事。
詳見 "彌勒佛與六小孩/世界的真相 "

DVD編號:184  地點:福爾摩沙西湖道場
日期:1991年8月4日、9月1日 場合:共修  語言:中文
字幕:悠樂,保加利亞,中繁,中簡,捷克,荷蘭,英,法,德,匈牙利,印尼,日,韓,尼泊爾,
菲律賓,波蘭,葡萄牙,俄文,羅馬尼亞,斯洛維尼亞,西班牙,瑞典,泰文 (23)。

最後,斂財? 沒有人這般吧,誤會了、是『煉』財,而且是煉『天上』的財:$2where 而已啦。

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/26 04:25 AM 回應 


To 小心,
"...抵達遺址,排灣族後裔們先至祖先們居住過的地方巡禮,找到祖靈屋,牆上有個方洞,擺上米酒、烤山豬、罐頭等進行祭祀。台東達仁鄉長張金生說,從前洞裡會放鐵片、骨頭、琉璃珠、陶蓋等物,有點類似漢人的神主桌。祭祀祖靈時,張金生悲從中來放聲大哭,呼喚著祖靈..."

"...入夜大家群聚在舊遺址舉辦營火晚會,請兩家族後裔及學者講述家族歷史,亦穿插原住民最擅長的歌舞表演,時而高亢古調,時而呢喃細曲。在蟲鳴天籟中,營火映著蔽天古木,祖靈們彷彿也跟著節拍唱和同樂..."

RE : 
        "...舉辦營火晚會,請兩家族後裔及學者講述家族歷史,亦穿插原住民最擅長的歌舞表演,時而高亢古調,時而呢喃細曲..."
        講述家族歷史, 用歌舞表達祈靈慰祖, 很容易進入祭拜的氣氛, 很想知道的是, 講述家族歷史用多少時間? 歌舞表達的時間有多少? 是否有專門的祭司祭祀祖靈? 當時的牧師除了領禱外, 過程中還有何表現? 願聞其詳 !

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/08/25 09:23 PM 回應 


所有事情一定可以表成函數,如果不是,那就是對問題沒有定義好。現代科學研究的方法和方式有很大的不同,為何過去那麼長久的研究成果遠不如後來的迅速發展,最主要的差異在於過去問問題的方式。
一對多叫不叫函數...例如{陳水扁}對應{他的錢}
應改為{陳水扁}對應{他的某帳戶在某月某日存進去的某筆錢}
一對無也可叫函數...「不含物體的集合」就是「空集合」
要讓「無」存在就必須令「空集合」存在
經過查帳...馬英九沒A錢...「空集合」
幾乎你想知道的事情,都可以表示成函數的形式,但是我們不一定知道這個函數長什麼樣子!但是,這也不是那麼絕望的。很多函數,我們都可以算出來,或是做一個不錯的模擬。很多的學科,說穿了就是在教你怎麼樣做更好的模擬!
很多沒有受過良好科學訓練並不具備解決問題經驗的人,會認為並非所有事情(問題)都可以表示成函數的形式。筆者認為這通常是因為問題的本質沒有搞清楚,真的搞清楚了,一定都可以函數形式表示。在加利略和牛頓之前,有記錄的科學活動所從事研究的方法和方式,和現代科學研究的方法和方式有很大的不同。
為何過去那麼長久的研究成果,遠不如後來的迅速發展?最主要的差異在於過去問問題的方式以及對問題尋求解答的方法漏洞百出。往往只靠推想、臆測求得自然事物的規則,而沒有從基本原理著手推敲及整合研討其因果。更重要的是缺乏實驗與測試。
直到哥白尼(Nicolaus Copernius)對於太陽系的重新解讀,算是革命性的觀念改變。克卜勒所得到的經驗公式是六十多年的研究成果(Tycho Brahe三十多年的觀察星球運動的精確記錄加上克卜勒三十多年的的數學計算與分析),而牛頓的推導方式只要一兩小時便可完成。
而真正影響科學快速進展的因素是1660年Henry Oldenburg在英國建立科學院academy,兩年後被封為皇家學會 (Royal Society)。該學院主要的精神便是推廣實驗科學,而不只是靠推想。1665年出版了Philosophical Transactions.是科學史上第一本期刊,使的個人的研究成果能被其他同門的科學研究人員所相互檢驗,也使得大家使用的符號趨於一致。他們提出:所有的理論皆必須經過實驗的驗證!如果亞理士多德真的說錯了,那麼就是錯了。該學會第一個著名的物理大師便是牛頓。可憐的中國人直到1978年才由鄧小平拍板:實踐是檢驗真理的唯一標準。
本世紀初的兩個主要常數的發現:光在真空中的速度 c 以及量子作用量 h.促成了相對論與量子論的發展。Michelson-Morley的光速測量實驗以及黑體輻射的實驗研究是近代物理的催生者。由於實驗結果與當時理論預期不一致,而使的愛因斯坦重新思考時間與空間之間的關係,完全推翻牛頓力學絕對空間與絕對時間的基本概念,進而將其組合成不可區分的四度空間,狹義相對論因而誕生。
現代科學研究的方法
1. 觀察:observation 從現有的環境中記錄
2. 探究:reason 從記錄結果中歸納出規則,建立學說
3. 實驗:experiment 從規畫創造的情景中記錄
4. 預測:predict 從現有模型中, 推論會發生的情境與結果
有人預測,複雜性科學將成為21世紀的科學,因為它不僅僅從科學技術上指明了21世紀的發展方向,而且它給我們提供了一種嶄新的世界觀。完美的、均衡的世界不存在了,取而代之的是複雜性的增長和混沌邊緣的繁榮。自上而下的分解分析方法曾經在幾千年的科學發展中發揮了威力,然而複雜性科學卻提出了一種自下而上的自然湧現方法。但這個模擬最大的問題是無法精確的預測個別事情會如何發生,我們只能期待平均起來會有怎樣的結果,例如太陽活動對人的神經系統有影響,大量的資料的分析和研究,發現人類一些重大發明、創造和成就,奇跡般地存在11年或22年的週期規律。前蘇聯科學家馬克西莫夫紮夫季奇為了證實上述規律,從百科全書中摘錄近400年來的名人誕生年代,然後編制成圖表,從中也清楚地看出,科學、藝術、文學、政治方面天才人物的出世都有服從太陽活動的週期性。比如400年中有過18次傑出人物誕生的高峰。兩次高峰之間平均間隔22年。即太陽活動週期。這決不是一種簡單的巧合,人類的創造靈感與發生在太陽的各種過程聯繫在一起,但為什麼是某人?為甚麼是牛頓、愛因斯坦而不是你或我?卻無法預測與掌握。這與無法預測與掌握個別粒子的行為一樣,是相同的困境。
現代物理大論戰中,曾有人倡言放棄哲學因果律,甚至大談自然界的自由選擇和粒子的自由意志。海森堡說「在描述實驗時,並不是大自然作選擇,而是觀察者作選擇,機率函數把客觀因素和主觀因素結合在一起。」
決定論者與非決定論者的爭議,其實兩者都是對的。前者強調,獨立於主體存在的本體論實在界是不可能由機率支配的,故決定論與因果律仍是正確的;後者則強調,被主體認識的對象事件﹙即現象界﹚,因測不準原理之故必須以機率描述,以致於決定論與因果律無法再適用。不過由於主體只能認識現象界,故只有現象界的非決定論才有意義;雖然我們有足夠的信念認為實在界的決定論存在,但是它對人類沒有意義。
愛因斯坦釋最著名的決定論支持者,並且說了一句名言:「上帝不擲骰子!」他本能地認為上帝不會與世界玩遊戲。筆者同意這點,上帝的確不擲骰子,但人類不是上帝,所以看不清楚上帝的決定,以為上帝喜歡和人類玩骰子罷了。
從函數關係看世界其實也須面臨同樣限制,要討論一個函數,我們需要兩個集合。這兩個集合一個我們叫它定義域,一個叫值域。我們首先要決定何者為定義域,何者為值域(也就是說要先搞清楚觀察者的立場,何者為因,何者為果,更不要認為自己是上帝)。當一個函數在其定義域內不是一對一函數的時候,整體而言,它是沒有反函數的,兩者顛倒以後還是函數關係的實在案例其實極少,人類所面對的絕大部分問題都沒有反函數,「時光倒流」是科幻小說情節,實際上並不存在。日月雖然循環不已,但今日與昨日的太陽已不完全相同了。
現行依據九年一貫暫行綱要編寫的國中數學課程大幅簡化,造成無法銜接高中數學課程的嚴重落差,以前看了兒子的高一數學課本,我的感覺是高中數學也大有問題,主要是太簡單了,完全沒有跟上時代主流,與當今21世紀發展嚴重脫節,例如高一數學科主題第一學年的「基礎概念」部分僅包括:簡單的邏輯概念、集合的基本概念、函數的基本概念...,以邏輯概念而言,只有教一些簡單的十九世紀到二十世紀早期發展出來的「數理邏輯」而已,對於21世紀的熱門學科「人工智慧」所必需要學習的基礎概念,例如不確定性的歸納、類比推理以及模糊推理等等卻完全沒有點到。研究所課本大學化,大學課本高中化,中課本國中化,國中課本小學化,台灣教育真的在向下沉淪中!
我是學科學的,對於數學物理的敏銳度都自認為很厲害,但我比較務實,所以不走學術路線。命理一般人認為是玄學,學科學的人通常嗤之以鼻,但命理現象的確存在,只是科學上尚無法解釋而已,至少目前所有的解釋都無法讓我信服。以下為轉貼,我很同意他的說法。
事物因果關係的客觀確定性在經驗實踐上並不被完全保障。在研究事物因果關係的實際活動中,理論上要求陳述出一切有關的規律,但是這種要求是嚴苛的,人們不可能完全知道所有的規律,在實際世界複雜的情形中,存在著許多相關的成分,因果關係雖然意味著可預言性,但是這種可預言性不意味著實際的與未來的必然性,因為沒有一個人可以知道一切有關的事實與規律,從而因果關係的預言性也就包含了可錯性。命理研究及其預測也是如此看待。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/21 08:12 AM 回應 


清海無上師張蘭君的八字命理
□丁辛庚
□未巳寅
大運 3庚辰 13己卯 23戊寅 33丁丑 43丙子 53乙亥 63甲戌
清海無上師小檔案
出生:1950年5月12日生於越南,祖籍廣東。
本名:張蘭君( Hue Dang Trinh )
國外化名:Celestia De Lamour、Ghan Navy
婚姻:2度結婚,首任丈夫為德國醫師,第二任丈夫為小她二十多歲的青年。
本造日元丁火,天干庚辛金,正偏財混雜,逢丙會合去辛,會大破財。事實上1996丙子年(大運丙子),被列為宗教掃黑對象,苗栗西湖道場違建遭拆除。
另外庚金若被乙木合去,也會破財。2003年起大運進入乙亥,果然在美國濫墾遭檢舉。2005乙酉年大破財,2007年再度返台撈錢。
有人明明靠選舉撈錢,算他好命也罷,但是混到總統之位,卻忘了天下為公,人民最大。有些人明明是靠宗教歛財,禪寺蓋得比皇宮大,口說普渡眾生,言行唯我獨尊,卻忘了人人均可立地成佛,眾生平等。清海要求所有信徒斷絕與家庭親子關係,並要求稱呼她自己為『媽咪』。標榜只要吃素和唸五句真言,就可瞬間開悟成佛。信眾被要求不能帶手機和照相機幫她拍照,只有她自己專屬的隨扈才能幫她拍照,然後高價賣給信眾。清海用識別證嚴格控制信徒,只要信徒稍有不從,就收回識別證,開除信徒。http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070228/11/az62.html
 

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/21 06:53 AM 回應 


>>市場ㄚ!
 市場 - 供需市場 之漏, sorry.

對了,才說 "世界離完美還遙遠",剛收到ee76同學傳送來的〔大信〕,提到台大杜鵑花、流蘇、苦楝花、紫藤花(顏色濃豔,還有撲鼻而來的香味) 與附近木棉之美。

還提到:二株流蘇母樹因有很好的開花特性,所以被選為繁殖的優良個體,分枝散葉,遍及全台!

可見即使外在世界也有完美的, let's enjoy !

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/21 12:04 AM 回應 


>> 在 http://webcat.tpml.edu.tw/uhtbin/cgisirsi/xUCoShIxRs/C01/119210031/123 看到八字心理推命學 …

But(how funny anyways:), just as that "not user_friendly" designed response by 教育部重編國語辭典,
"Session has timed out. Please click OK to start a new OPAC session" replied (similarly).

This is a "twice times error" SP invoked(#不二過).

Decades ago, before moved abroad I knew somebody@TW 批八字算命 via "computerized output", nowadays even more such things on the net.

So, it's really as SP said:八字論命會給人一種機械預定論的感覺
 - As a matter of fact, even it's TRUE, but not meant
人好像不需要負責,要怪就怪父母當初沒有挑個好時辰剖腹生產。
 The truth is: a more responsible one decides when/how/where to be born,
others(e.g. his/her parents) just "unison" with him/her !

In brief: 資料是固定死的(as most people's brain, which belonged level 2),
所以科技發達的今日,才能以電腦程式代勞。
如何解釋,端視解讀人的功力。所以解讀人若喜歡賴於第二界打混,所論當然不高
但是即使如此 "吉古"(GIGO:Garbage In, Garbage Out)實也不能怪人家(*),市場ㄚ!

(*)但是曾經見過有人將小朋友(譬如:七年級生)的〔情資〕也公開散佈,好像〔缺德〕了一點?即使該〔情資〕是小朋友自己曝光的。
都同意這世界離完美還遙遠吧?那咱們就免再加攪渾如何?!

A joke or not? ^_^ 佛與糞

宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪,蘇東坡覺得身心通暢,於是問禪師道:「禪師!你看我坐的樣子怎麼樣?」「好莊嚴,像一尊佛!」

蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道:「學士!你看我坐的姿勢怎麼樣?」蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會,馬上回答說:「像一堆牛糞!」

佛印禪師聽了也很高興!禪師被自己喻為牛糞,竟無以為答,蘇東坡心中以為贏了佛印禪師,於是逢人便說:「我今天贏了!」

消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中,妹妹就問道:「哥哥!你究竟是怎麼贏了禪師的?」蘇東坡眉飛色舞,神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人,才華出眾,她聽了蘇東坡得意的敘述之後,正色說:「哥哥!你輸了!禪師的心中如佛,所以他看你如佛,而你心中像牛糞,所以你看禪師才像牛糞!」蘇東坡啞然,方知自己禪功不及佛印禪師。

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/20 11:56 PM 回應 


陳水扁與清海無上師驚人相似性分析

1.         兩人的八字構造雷同,都是庚寅年(1950)的火旺日出生。

2.         兩人都擁有一大批死忠信徒。

3.         兩人都有一個漂亮的社會宣傳口號。

4.         兩人都是斂財高手,傳說財富都是上百億。

5.         兩人都是發跡於寶島台灣。
 

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/20 12:47 PM 回應 


百億邪教主祕密來台 清海無上師斂財直擊

http://www.weekend.hk/viewthread.php?tid=63867

百億?可以跟陳水扁一較高下了

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/20 12:17 PM 回應 


雙雄會真的很有意思,誰有興趣伸長筷子越『隔』去《共襄盛舉》?!

對了,前此所論曾忘隔壁早已有,今特補充之:
>>IMHO: the function of 悲劇 promote 創作, highest reach level 3 only!
證據之一:農晴依 2005/10/20 寫作 -- 心靈的出路
- 當然言曰 最高達到第三界 出自鄙意,無關"無,上師(皈)"啦

BTW, FYI -
問:為什麼科學愈進步就愈接近宗教?

答:宗教本來是很合乎科學的,宗教就是生活的科學,所以很多開悟的明師,在科學家發現很多 東西以前就已經先知道了。比如,佛陀說:「在一杯水裡邊有無數的眾生。」而科學家到現在才發現這些是細菌,但佛陀早在兩千年前就知道了,科學家卻花了好多 時間研究才得到證明。因為開悟的人是用智慧眼看的,而科學家卻必須用一大堆的儀器才看得到。

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/20 10:20 AM 回應 


又一個找人的故事。

雙雄會,意外引起媒體注意,
臺視、中天、工商時報都來報導,
工商時報還是整版。
在:
tx.liberal.ntu.edu.tw/FB/Essay/Blog/TSWu&TXWu%E5%90%B3%E7%B5%B1%E9%9B%84%E8%88%87%E5%90%B3%E7%B5%B1%E9%9B%84.htm

雙雄會,意外引起媒體注意 在 新浪部落 於 2008/08/20 12:30 AM 回應 


有關八字命理從科學角度尋找解答的路徑
植物配合四季,梅花每年春天會開花
女人的月經週期與月亮週期有關
以上是觀察到的現象…以下是推理:
如果月亮會影響人類的行為
那麼沒有任何理由可以否決太陽、木星、土星等也會影響人類行為的假設
太陽系裡各種時間週期是符合某些特定數理模式的
八字命理是一種太陽系週期的數理模式
所以八字命理可以預測人類的命運
這就類似於行星軌道是可以事先計算出來
八字與人命是否是函數關係?
這個問題太大了,我還在研究之中,不過八字絕不單純,因為確實能夠預測命運(已經千年以上樣本驗證了),我相信其背後必然隱藏超級大秘密。但目前只知how,不知why,其實很多科學定裡也不知道why,例如愛因斯坦的相對論說光速是定數,不會變,但是光速為何不變?沒有人能回答。
另外出生時間差幾分鐘,占星學是有差,八字沒差,因為八字是以2小時為一個最小單位,不過實務上而言,八字論命不能只看自己,也要參考父母與配偶的八字,古代合婚不是只合當事人,也要看雙方父母的八字。同樣八字如果配偶八字有差,還是會差很多的,所以蔣經國用人要看老婆。
 

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/19 08:58 AM 回應 


K兄

多謝告知,我剛剛在
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?comment_page=2&pbgid=15096&entryid=426480
kurich 在 新浪部落 於 2008/08/01 01:55 PM 回應

找到說的
> 妳用抽籤卜卦也可問事
> 但先決條件要心誠則靈
> 八字論命比較沒這方面問題

之前是我記錯了。

那麼我可以說,
===============================================
卜卦與解釋卦象的人有關,有時甚至可能到通靈(與靈界溝通)的程度,
但八字可以套公式,所以如果這公式寫成了電腦程式,公開發行,
每個人就可以自己給自己(或給別人)測八字了,
===============================================
嗎?

若是這樣,八字就真的很像是科學而非玄學了,

但我還想問的是:如果說八字與命運是函數關係,這函數是連續函數,還是不連續函數

這樣問的原因是:出生的時間萬一有誤差
(醫院的鐘慢了,或是有人當時忘了,事後憑印象寫一個大概的出生時間)
對應的命運會有很大的差別嗎?

如果會有很大的差別,那麼當有人指證說八字不準,甚至南轅北轍,
都有空間可以歸咎於出生時間記錄錯誤,
而出生時間又已無法回溯驗證,就難免變成各說各話。

此外,科學的一個特徵是可以重複驗證(在時間軸上重複),
但八字好像無法在這個意義上重複驗證(一個人只能出生一次),
但可以用 ensemble 代替,即在統計意義上的驗證(找很多人驗證)
若是這樣,樣本應該要夠多,夠廣。

這是我目前想到的問題,


http://webcat.tpml.edu.tw/uhtbin/cgisirsi/xUCoShIxRs/C01/119210031/123
看到
八字心理推命學
    何, 建忠 著
出版者: 希代,
出版日期: 民75
館藏分佈狀況: 16 件館藏在架上 C01總館, A12民生, B11永春, D12長安, E11王貫英, F11延

平, F13建成, G13西園, G14萬華, H12木柵, H13永建, J11内湖, K12天母, L12稻香, and L14清江.
 
如果這本書提到我前面談的問題,我會找時間去看,

我想到一個聖經裡的例子,雅各的兒子利未,因一件事讓雅各很不高興,
雅各在臨終前給兒子預言時,提到
「西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。……我要使他們分居在雅各家裏,散住在以色列地中。」
(創世記49章5-7節)

在以色列十二支派中,利未「沒有分到地,散居在迦南」,這本是咒詛,
但利未的子孫後來在一件事上合乎上帝的心意,
上帝便給利未後代特權,擔任祭司或祭司的助手,
照管以色列其餘十一個支派的屬靈生活,
因著這這任務,他們也需要散居在迦南地各處,
這時「沒有分到地,散住在以色列」反倒成了祝福。

所以我想問的是,八字論命,這文字所表達的「命」
(如上述的「沒有分到地,散居在迦南」)
是否仍有足夠的解釋空間,讓人可以因著自己的行為,改變實質的「命」
(懲罰變成獎賞,咒詛變成祝福)

否則八字論命會給人一種機械預定論的感覺,
人好像不需要負責,要怪就怪父母當初沒有挑個好時辰剖腹生產。

Adam:

多謝關心家父,他的腫已消差不多了,又開始每天慢跑,
只是我得充當小犬,盡量隨侍在側。

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/19 08:22 AM 回應 


>>但要等一陣子才能和您們聊了。

是,何況接下來一些時日,令尊貴體安康為要。

謹祝大蕃薯 【千山非獨行(∵有妻伴隨)、不必相送】^_^

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/19 04:52 AM 回應 


喔﹐對不起﹐沒注意到貴建中老師說的是若且唯若﹐若果真如此若且唯若一對一﹐那就真是世界大同﹑人間無恨了。

不過﹐那樣也很無趣吧﹐這世界﹐正因存在不穩定狀態﹐才有動能哩。什麼都極端穩定﹐就沒有動能了。

所以﹐總是﹐我喜歡他﹐他不在意我﹔他喜歡我﹐可我對他沒感覺﹔我喜歡他﹐可她也中意他﹐偏偏我倆是手帕交﹐更糟的是﹐他居然還要劈腿她表妹........﹐少年人如此﹐中年人也還常常不清楚﹐連老年人都還有糊塗身陷其中的。

唉﹐這人生函數圖形﹐還真複雜得教人畫不出來。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/08/18 09:04 PM 回應 


因為宇宙時間之箭是有方向性的
不能倒流
以及熱力學第二定律
所以真實科學定律不存在反函數問題

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 08:36 PM 回應 


如果兩位或甚至多位建中對應一位北一女,也還是函數關係,只是那樣,就沒有反函數了。

數學老師 在 新浪部落 於 2008/08/18 07:57 PM 回應 

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記得高一上函數理論時數學老師舉一個例子說明
假設建中是Domain A,北一女是Domain B
如果每一位建中生都若且唯一對應一位北一女,這就是函數關係…
這時候有同學就舉手問老師
那我有兩位北一女就不是函數關係了嗎?
老師說:你別急,那是三角關係,我下學期才會教…哈哈。
 

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 12:12 PM 回應 


這世上的學問如果要劃分科學與非科學
我認為科學大概只占1%
政治學裡的學問都屬非科學範疇
神學也屬非科學範疇
神學與科學的關係
我認為類似中國的陰陽劃分
命理學也是非科學範疇中的玄學部分
科學講究2+3=5之類的因果關係
但是3+2也等於5
4+1也等於5
所以從5的結果沒辦法反推到底是幾加幾而來
天下與馬路必濕
馬路濕了未必是因為天下雨
這是我建中高一數學老師教函數關係時的著名案例
真實世界上的關係
大部分都不是函數關係

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 11:54 AM 回應 


To 無恥匾的共犯

>他是攪科學的還是無恥匾的共犯?

托倫斯提到,
======================
改教神學將「神恩」與「自然」區分開來,「使培根(1561-1626)把自然科學的探究當

作一種宗教義務」,認為「這是人與生俱來的權利,即使人墮落了,這種權利會因上帝

的恩典而仍然〔存在〕 」(p.69)
======================
(這句話是在這裡的第一篇文章「科學與神學」內
http://luba.crss.ucsb.edu/~shen/vault/files/SciVSDivinity.doc

我想這句話意思是,
對於墮落的人,上帝收回這人研究神學的權利,但沒有收回這人研究科學的權利。

所以簡問簡答:一個人可以既是攪科學的,又是陳錢總統的共犯。

托倫斯的文章雖然有點抽象,但我想他用抽象的方式講,應該是希望適用範圍更廣。
我多讀幾次,就覺得他有其高明之處。

P.S.

我寫  To 無恥匾的共犯
是套用您的署名,一下子好幾篇貼文,不這樣寫,怕會混淆
但看起來好像把您說成是「無恥匾的共犯」似的,
只是一時之間不知道該怎麼改,希望大家都知道我不是這意思就好,

關於陳前總統以及他帶來的種種現象,我有些想法在隔壁
http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?pbgid=8608&entryid=576424
若我這陣子忙碌能告一段落,還會去那裏講我最近的想法。

Adam學長、K兄,多謝回應解惑,但要等一陣子才能和您們聊了。

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/18 11:28 AM 回應 


Wow, almost "everybody" appeared again…
"終於有人考古" … "實在希望能多笑" and mr. "Ku無,上師Reach"…
 - Yes, just as even previous lives checkable (that 命算不完啦):
師徒之間 .405. 150 MB 因果之謎(一)1994/1/2 泰國
師徒之間 .406. 128 MB 因果之謎(二)1994/1/2 泰國
 I happened need that checked to know long time before via IP-checking: 過必留跡
But, never mind please- as 匿名也不是惡意, particularly we better "活在當下"。

As this discussion invited by SP(Smart Potato) that… he's a "host" here, right?
>>教育部重編國語辭典…不合時宜﹐不算標準﹐不能參考了嗎?
Of course, no - SP 真愛說笑,呵呵呵~
- Just: its design did not allow "what we got" directly offering other's clicking to view.

Hence it seems nobody check "any" links we supplied?!
If so… What's a "not nice habit", as we should respect the "host" FIRST(via his links offered is one of the ways:) !
If not so... Test potato&me via 筷子懶得伸長一點(長筷子由來)?!

Re:《悲劇》,  just as 實在希望能多笑 hinted before, I preferred 喜劇性事件。
IMHO: the function of 悲劇 promote 創作, highest reach level 3 only!
Recently 活在當下often mentioned here & there. As a fact of matter, it's a function of 4th level (所以需要修行)!

有一位new ager ever 說…
物質的另一個特性就是:它會帶給你一種失落感。當你的第一能量體休息時,理性體及情感體會佔據它的能量。
追求的物質必須被提升、被轉化,它必須變成精神性的,這樣你才能獲得真正的滿足。

走入精神界,時間的概念就會消失了,而時間的概念一消失,你就能活在「當下」。
  如何檢測你是否是活在當下的?
  第一、你是否感覺到你做的每一件事,都是第一次?
  第二、你是否感覺到你做的每一件事,都是那麼令人興奮的?
  第三、你是否感覺到你做的每一件事,都與大自然的韻律同步?
  活在當下的人,當遇到不如意之事的時候,他不怨天尤人。

If felt hard to understand, hope 活在當下,用愛增進世界和平 helps.

>>食譜食庫 http://www.suiis.com/Recipe/index.asp
>>庖丁秘笈 http://www.suiis.com/Tip/index.asp
Smart Potato真有心,那未加入村民者倘有所需,可見告。
否則 素食主義 也很多,既完全免費、影音且多種字幕(包括兩種中文呦)。

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/18 11:19 AM 回應 


為什麼李遠哲這咖當初拍胸脯力挺阿扁的人躲起來了?他是攪科學的還是無恥匾的共犯?

無恥匾的共犯 在 新浪部落 於 2008/08/18 10:37 AM 回應 


http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010081621
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010081620

剛剛查了一下
何建忠的書現在絕版了
不過圖書館應該可以借到

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 08:50 AM 回應 


八字論命如果出生年月日是正確的
如何論命是有一套科學公式的
因為陰陽五行等等命理法則是可以化成數學公式的
前台大數學系何建忠就做過這方面很深入的學術的研究
他有出書 書名是八字心理學



kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 08:36 AM 回應 


卜卦的方式類似到廟裡抽籤
不是用出生年月日排八字
最近有人從別的網站貼過來的
都是卜卦論命
不是八字論命
卜卦論命的卦是從電腦隨機取得
所以到底是抽了幾次樣本
沒有人知道真假
這就好像工廠產品檢驗
先決條件是隨機取樣
但是有人卻喜歡作弊
樣品是事先選好的
不是隨機抽出的


kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 08:27 AM 回應 


八字與卜卦大不相同之點是
八字是以人的出生年月日時為卦
所以有一個客觀時間點
但每個人的出生日期通常只有媽媽等少數人知道
所以也很容易造假
古代姑娘的八字十之八九都是假的
因為真八字拿出去合婚大都會把男方家長嚇一跳
卜卦可分為問事人解卦者與卜卦者三方面
問事的人心要誠 只能問一次
卜卦者一定要客觀第三者
解卦者要懂命理卦象
以上三個條件缺一不可
所以很難
我通常都不用的
以下連結是我多年前就從八字命理下的定論
http://blog.udn.com/kurich/328938

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 08:07 AM 回應 


K兄

我記得您曾提過,測八字需要心誠,
這是否代表測八字並沒有一個公式或程式,
同樣的八字,不同的人測(或被測),也會有不同的結果?

我也很有興趣和您聊,只是我最近仍很忙,沒法常逛部落格,

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/18 07:56 AM 回應 


扁珍集團有專門故用一批人在扭曲他自己的命運。現流行的扁珍八字都是故意造假,混淆人心用的。

kurich 在 新浪部落 於 2008/08/18 05:27 AM 回應 


好像有點誤會啦﹐老K兄也別動火﹐那位署名一長串的朋友﹐不過是說卜卦有時不準﹐有人說那貪污一家下臺後會平安沒事﹐不過眼前事鬧這麼大﹐所以說﹐有的卜卦不準。這也是事實﹐卜卦的功力﹐一定各有不同﹐人人都自認是鐵口直斷﹐信不信﹐那得由別人。都不能打包票。老K兄﹐您可別為這樣的誤會動肝火。

而那位“為什麼要問你”的朋友﹐大概也就是頑皮﹐故意用這樣的挑釁口吻﹐來衝衝人氣的﹐這樣﹐如果有人承不住人家激將﹐可就熱鬧了。要人人都像阿甲這樣﹐不是非常無趣﹖

我們在這部落格玩耍久了﹐知道大部份人都沒惡意﹐匿名也不是惡意﹐不過﹐大家不知彼此底細﹐常常有言者無心﹑聽者有意的誤會發生﹐所以﹐大家要放寬心﹐別為這些小誤會弄得不開心。

反正﹐大家的共同批判目標﹐不就是那貪了幾十億的一家人嗎﹖大家認清目標﹐要罵對人﹐小心流彈四射﹐傷了朋友。那貪心的黑心一家﹐真是為禍嚴重﹐連我們這兄弟姊妹部落格﹐也被他們害到了。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/08/18 02:30 AM 回應 


 幸好有網路記錄,證明算命卜卦不科學

quote

這卦問"明年520陳水扁下台之後,命運如何?"

世爻酉金子孫,代表陳水扁總統。
酉金,在子年休囚、退氣,表示下台後,已經過氣,對外界的影響力小。
世持子孫,雖然事無憂,但是二爻卯官卻是動來沖,是非難免,還好這卯官動化退神寅官。表示這是非會慢慢過去。
妻財爻可看成陳總統夫人吳淑珍,妻財子水是伏爻,飛來剋伏,可見其處境不好,不過,子年是妻財值年,應可平安度過。
這卦火澤睽變火雷噬嗑,火雷噬嗑是吃東西之象,四爻剛好代表口中的東西,不知道意涵為何?

source
tw.myblog.yahoo.com/jw!gw08J0ORGAT.NXcNeRYsbQ--/article

 P.S.逛別格時,貼錯地方,結果引來深綠鬧場,真倒霉
只是轉貼一個令我感慨的事實,就被鬧

引來深綠鬧場 在 新浪部落 於 2008/08/18 12:11 AM 回應 


大蕃薯,

Wish your dad recover soon. 

烏龜 在 新浪部落 於 2008/08/17 04:56 PM 回應 


adam

> “  Ad無   ”= 加上(Add)“ 無 ”

我愛開玩笑﹐請勿見怪

> 『教育部重編國語辭典』打修訂後… always "expired"

意思是教育部重編國語辭典修訂本
http://140.111.34.46/newDict/dict/index.html
不合時宜﹐不算標準﹐不能參考了嗎?

多謝您提供的素食
食譜食庫
http://www.suiis.com/Recipe/index.asp
庖丁秘笈
http://www.suiis.com/Tip/index.asp

我今天也忙﹐忙的時候就只能長話短說﹐化整為零了
我在《希臘悲劇》(書林)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010011458
p.6第二行看到
============================================
字....被稱為「化石詩」(fossil peotry)﹐意指每個字都是一個創造性思考的象徵。
人性的整套哲學就內蘊在人類的語言中.....
人類的本能已經意識到悲劇的痛苦與其他所有的痛苦是不同的,
不是程度的不同,是種類的不同。
悲劇中存有某種東西,使得它與其它災難有鮮明的區別,
以致我們的日常用語也為這種區別作見證。
============================================

我對希臘悲劇沒有接觸,但可略略體會這裡的意思,
而希臘悲劇的獨特,還是人的本能可以意識的
但宗教經驗的獨特,即使也是人類的本能所能意識(雖然我對此也有所保留),
它在人心中的位置,會不會比希臘悲劇更深,更不容易被挖掘出來
(所以需要修行)

如果這不是人類的普遍經驗,當然就找不到合適的文字的形容了,

這還只是說到「現象的形容」
如果想要用文字整理出一個宗教經驗的規則,
就像以數學作為語言整理出物理世界的規則
那就更值得商榷了。

先寫到這裡了

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/17 01:16 PM 回應 


Oops, another explanation, maybe -
“  Ad無   ”= 加上(Add)“ 無 ”

btw, 『教育部重編國語辭典』打修訂後… always "expired" for ppl's reference like what uou offered.
Anyways, belows got from original intention & glad they're all veg - we all like so much.
1.  白薯 ㄅㄞˊ ㄕㄨˇ
2.  馬鈴薯 ㄇㄚˇ ㄌ|ㄥˊ ㄕㄨˇ
3.  木薯 ㄇㄨˋ ㄕㄨˇ
4.  番薯 ㄈㄢ ㄕㄨˇ
5.  番薯椪餅 ㄈㄢ ㄕㄨˇ ㄆㄥˋ ㄅ|ㄥˇ
6.  豆薯 ㄉㄡˋ ㄕㄨˇ
7.  涼薯 ㄌ|ㄤˊ ㄕㄨˇ
8.  甘薯 ㄍㄢ ㄕㄨˇ
9.  甘薯簽 ㄍㄢ ㄕㄨˇ ㄑ|ㄢ
10.  甘薯葉 ㄍㄢ ㄕㄨˇ |ㄝˋ
11.  薯 ㄕㄨˇ
12.  薯條 ㄕㄨˇ ㄊ|ㄠˊ
13.  薯莨 ㄕㄨˇ ㄌ|ㄤˊ
14.  樹薯 ㄕㄨˋ ㄕㄨˇ

>>您談的,有許多可回應,只是我今天仍忙,沒法長篇大論,先寫到這裡。
Oh, really? That's nice & actually it mainly came from one of my nephews.
- ie. the whole essay by Su無上師Cheng, who lives at San Diego.
Let's looking forward to your 長篇大論, thanks in advance!

Finally, sorry last time forgot  (請見小房子), hope it helps if you missed too -
For any one need health (e.g. your father at this moment): a book《了悟健康》
FYI -「裕隆少主嚴凱泰」的簡易瘦身餐料理(2008/08/15)

Adam 在 新浪部落 於 2008/08/17 03:02 AM 回應 


阿甲您好

真謝謝您大老遠地開車去看136,
> 她氣色很好﹐非常快樂的樣子﹐
怎麼我腦海裡出現的是一幅136樂不思的模樣,

我實在說不上怎麼疼惜愛護136﹐
她看起來這麼快樂幸福,搞不好是因為我平常管她管得太多了,
她現在有如鳥出樊籠,當然看起來快樂幸福囉。

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/16 03:21 PM 回應 


蕃薯大兄﹐跟您報告一下﹐蕃薯嫂來的第一天﹐阿甲就開好遠的車去看她﹐她氣色很好﹐非常快樂的樣子﹐您的疼惜愛護﹐一定是她看起來這麼幸福的關鍵之一。當然﹐阿甲知道﹐你們快樂﹐還因為有神。

不過﹐阿甲之後就一直忙到今天﹐再沒機會給蕃薯嫂打電話﹐她快回家了吧﹖很抱歉﹐這次蕃薯嫂來﹐阿甲正忙﹐招待不周﹐希望她明年再來﹐阿甲到時能夠好好招待。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/08/16 12:35 PM 回應 


To Ad無,上師am

您這署名的意思,
“  Ad無   ”=“  廣告沒有了  ”,
“上師am ”=“上師是(我) ”,
嗎?

多謝您的問候,醫生說我父親外傷的青腫,大概要三週才退,
不過這陣子只是生活步調慢一點,日常作息的影響不大

我也認為在信仰的路上,經驗很重要,
也認為很多信仰的經驗超越了日常經驗,所以還找不到文字來形容

我這陣子開始把愛德華滋(Jonathan Edwards)的“論宗教情感”帶在身邊,
利用零碎時間看

愛德華滋是美國殖民時期的神學家,
http://edwards.yale.edu/
這本“論宗教情感”是他的代表作,
裏面一開始便引用新約彼得前書一章8節
「你們……因信他就有“說不出來"”、滿有榮光的大喜樂」

您談的,有許多可回應,只是我今天仍忙,沒法長篇大論,先寫到這裡。

大愛德, 滑滋蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/16 11:59 AM 回應 


For example: as you knew, a comment(*) I exposed somewhere- I happened to know 2 videos so related with it.
師徒之間 .697. 47 MB讓頭腦和我們做朋友 (1) 12/24/1992 福爾摩沙三地門 (英文)
師徒之間 .698. 50 MB讓頭腦和我們做朋友 (2) 12/24/1992 福爾摩沙三地門 (英文)

>   The mind is a limited tool of the material world, it can't understand directly things beyond 道理, 觀念
>
>   What Master taught us is EXPERIENCE itself.  打坐、輪迴, 時間 these are
>   all experience related. . .apply the quan-yin principle of life and
>   see if your life experience itself improve. That win over any 學問, 道理, 觀念 . . hence Lao-ze said, [Big-Wisdom-Seems-Foolish(simple) - 大智若愚]
>   You can experience it, how can a fish tell you what water or swimming is?
>  It is not a knowledge, it just (is: an experience you exploit by yourself).
>   Knowledge is Level 2 . . . when you lose the ability to experience
>   them as an innate state, then you need words to describe. . it's like
>   you are tasting the cookie is experience, with no experience then you
>   need fancy words to describe the taste elegantly.
>
>   For the time to develop a nice essay to describe the cookie,
>  Master Ching Hai is teaching: where and how to taste the cookie.

Ad無,上師am 在 新浪部落 於 2008/08/16 05:44 AM 回應 

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First of all,it'sOK~wish your  father sooner recovered∙

>如果您有馬鈴薯可否生吃的資訊,可否賜告?
Sorry no∙ but FYI-
動物世界:我們的鄰居 .690. 51 MB
健康生活 生活方式與腦部健康:訪問營養師伊芙琳‧克勒‧基辛格 (2)
動物世界:我們的鄰居 .697. 48 MB 健康生活 天然健康食品的特徵

Btw,may I suggest: besides (經典), how about mainly focus on contemporary Guru's "words of one syllable(簡單明了的話)"?!

For example: 「超世界的奧秘

Ad無,上師am 在 新浪部落 於 2008/08/16 05:42 AM 回應 


adam 學長

我這陣子的工作討論上週五結束,週日父親晨跑就跌了一跤,
已就醫,還好沒有骨折,但手腳臉多處外傷,所以又多忙了一週,
耽延請見諒。

您上次提到,任何有歷史的宗教一開始也都是新興宗教,
所以我們對新興宗教也應不懷成見,先以持平的態度瞭解探究,
我也很同意您的看法,我們是否由這裡往下談?
(也歡迎對這題目有興趣的格友加入)

順便請教一下,我曾在
http://www.csh.org.tw/into/nut/article/%E5%81%A5%E5%BA%B7%E9%A3%B2%E9%A3%

看到「精力湯」的資訊,
也有一陣子用果汁機把蘋果、胡蘿蔔、馬鈴薯(都不削皮)打成汁,當正餐吃,
連渣一起吃,覺得很不錯,9F%E6%96%B0%E8%A7%80%E5%BF%B5.htm

只是後來聽別人說馬鈴薯不宜生吃,便中斷了
但最近又聽人說,馬鈴薯只要不長芽,就可以這樣不削皮打汁來吃,

我這陣子缺少運動,體重又增加了,
目前暫時用果汁機把蘋果、胡蘿蔔(都不削皮)打成汁,當正餐吃,希望能有效減重,
如果您有馬鈴薯可否生吃的資訊,可否賜告?
多謝。

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/15 01:49 PM 回應 


---續上文---

"Born of water and the Spirit", "Baptized with water", "Baptized with the Spirit", "John's baptism"

(7)
             Jesus answered, "I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit. Flesh gives birth to flesh, but the Spirit gives birth to spirit."(約3:5~6)
            John said, "I baptize you with water for repentance. But after me will come one who is more powerful than I...He will baptize you with the Holy Spirit and with fire."(太3:11)
            So it is written: "The first man Adam became a living being"; the last Adam(Jesus), a life-giving spirit."(林前15:45)
            Then Peter began to speak: "I now realize how true it is that God does not show favoritism but accepts men from every nation who fear him and do what is right."...Then Peter said,"Can anyone keep these people from being baptized with water? They have received the Holy Spirit just as we have." So he ordered that they be baptized in the name of Jesus Christ(徒10:34,35,47,48;徒11:16).
(從這段經文可以清楚知道,現今信者受水洗與當時受約翰的水洗是不同的;因為前者是奉主耶穌基督的名受洗,並且會有聖靈的洗.Praise the Lord !)

          在羅馬書6:3~4節,  "受洗"是宣告歸入耶穌基督所作的儀式, 而深層的涵意是, 藉著洗禮的儀式能與基督同死同埋葬, 也盼望能與基督從此有復活新生的樣式, 這也是從水和聖靈生的意義之ㄧ.
          這樣的受洗, 初期也許沒有強烈的聖靈感動, 但往後的追求過程中一定會經歷到, 相信很多信徒都有這種經驗, 這是主耶穌親自為信徒施洗的, 其中也許是聖靈大大充滿, 也許是靜靜的享受到平安喜樂, 也許還未受洗,光是聽道唱詩就被聖靈大大感動, 像哥尼流之類的, 也有的還是一面受洗, 一面就有聖靈降臨奇蹟發生(主耶穌是受約翰洗禮的特例).
          談到這方面, 我想神學解經家們也不要本位主義, 自以為是, 只要有奉主耶穌的名施洗, 不論是用哪種方式施洗都沒有關係, 重點是, 有沒有受主耶穌的"聖靈的洗", 這才是重要; 有了聖靈的洗, 就更容易幫助信徒奔跑人生的旅途, 感謝讚美主 !
          聖靈是賜生命的靈, 末後的亞當--耶穌, 成了賜生命的靈(主耶穌在馬槽生下時,還是由聖靈來的); 而關於"水"的方面, 在舊約是豫表可潔凈的物, 在新約以弗所說到"用水藉著道把教會洗淨", 在彼得前書則說, 挪亞傳道時代,進入方舟藉著水得救的, 只有挪亞一家八口; 這水所表明的洗禮,也就是現今受洗歸入基督耶穌者, 重生得救的表徵(林前15:45太1:20民19:7~13結36:25來10:22)
           "水和聖靈生的" 與 "神的道", 事實上是有很大的關連, 聖靈解開聖經的話,發出亮光, 成了精神糧食, 也成了生命. 感謝主! 願祢的旨意行在地上如同行在天上.Praise the Lord !
          
          

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/30 11:56 AM 回應 


---續上文---

            Be baptized and born again
(6)
            Now there was a man of the Pharisees named  Nicodemus, a member of the Jewish ruling council. He came to Jesus at night and said, " Rabbi, we know you are a teacher who has come from God. For no one could perform the miraculous signs you are doing if God were not with him."
            In reply Jesus declared, " I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again."
            " How can a man be born again when he is old ?" Nicodemus asked. " Surely he cannot enter a second time into his mother's womb to be born !"
            Jesus answered, " I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit. Flesh gives birth to flesh, but the Spirit gives birth to spirit. You should not be surprised at my saying, ' You must be born again.' " (約 3:1~7)

            For you have been born again, not of perishable seed, but of imperishable, through the living and enduring word of God. For, " All men are like grass, and all their glory is like the flowers of the field; the grass withers and the flowers fall, but the word of the Lord stands forever." And this is the word that was preached to you. (彼前 1:23~25)

            God chose to give us birth through the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of all he created.(雅 1:18)

            The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life.(約 6:63)

            一般人以為 " 重生"是從母腹再生出來, 連猶太人的官--尼哥底母都認為如此; 事實上,重生乃是重新獲得一個新生命, 是藉著聽上帝的話, 神真理的道, 而進到人裡面有的. 何等的奇妙, 主耶穌說,我的話就是靈就是生命; 換句話說, 只要越多把主的話讀(吃)到裡面, 我們的靈就越剛強, 我們的生命就越豐盛. Thank and praise the Lord !
            而這裡所說的 "人若不是從水和聖靈生的, 就不能進神的國" (No one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit), 乃是說到, 人聽了主的話(福音), 也因著賜生命的聖靈的工作, 願意接受耶穌成為個人"生命的主"之後, 人就獲得重生了, 也就是成了上帝的兒女, 也就跨進神國的開始了; 至於進一步, 人接受水的洗禮和聖靈的洗禮方面, 因著篇幅的關係, 就留到下次討論(約 1:12~13太 3:11徒11:16).

PS : 大蕃薯你好,好久沒聽到您的聲音了

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/25 09:35 PM 回應 


---續上文---

          (Testimony and share)
(5)
          "For the word of God is living and active, Sharper than any double-edged sword, it penetrates even to deviding soul and spirit, joints and marrow; it judges the thoughts and attitudes of the heart. Nothing in all creation is hidden from God's sight. Everything is uncovered and laid bare before the eyes of him to whom we must give account." (來4:12~13)
          "For since the world through its wisdom did not know him, God was pleased through the foolishness of what was preached to save those who believe, and that is God's wisdom." (林前1:21)
          "Here I am ! I stand at the door and knock, If anyone hears my voice and opens the door, I will come in and eat with him, and he with me." (啟3:20)
          "Do not be anxious about anything, but in everything, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus." (腓4:6~7)

         記得第一處經文, 是在剛信主懵懵懂懂之初,所用作禱告的詞; 當時只是想禱告, 但卻不知道怎麼禱告才好, 因此在極想有效果的情況下, 我看到了這節經文, 就把它編作禱告詞,寫在一張紙上; 那天約有三次十分鐘的禱告,一面讀一面背, 也一面祈求禱告,果然兩三天後, 內心的感受不一樣了,我覺得心靈開了敏銳了, 也感受到前所未有的經歷---踏實平安, 感謝讚美主 !

         認識主並不是那麼困難, 只要簡單的用心靈去體驗, 就能真實的感受到; 一旦聖靈藉著神的話, 敲了心門並進入心靈裡,從此我們就進入神的國度, 也多了一種身分, 就是天上的國民,上帝的選民 . Thank and praise the Lord !

        神就是用這種愚拙不起眼的方法, 拯救那些信的人, 這就是神的智慧了; 使徒時代有位聰明飽學之士,名叫保羅, 被主大大的使用, 他寫了至少13封書信在新約聖經裡; 他不僅把福音傳到歐洲建立教會,更是後來影響歐洲至鉅的基督教文化的經典; 無可懷疑的, 各位都是社會各界的菁英,聰明傑出, 若能被主得著, 非但生命活潑有趣,而且也將是本國本族之福呢 !

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/23 12:46 AM 回應 


Test ???

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/23 12:11 AM 回應 


抱歉連結沒處理好,再貼一次

(一)
http://www.independent.co.uk/news/obituaries/the-very-rev-professor-thomas-f-torrance-distinguished-theologian-and-leading-exponent-of-the-work-of-karl-barth-763542.html

(二)http://www.ptsem.edu/news/thomastorranceobituary.php

(三)
http://yamje.blogspot.com/2007/12/tf-torrance-
remembrance-from-asia.html


(四)
http://yamje.blogspot.com/2007/12/farewelltft.html

(五)
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Torrance

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/07/16 01:33 AM 回應 


《神學的科學》的作者托倫斯(T. F. Torrance, 1913-2007)
已於去年十二月3日心臟病過世

以下是一些相關報導

http://www.independent.co.uk/news/obituaries/the-very-rev-professor-thomas-f-torrance-distinguished-theologian-and-leading-exponent-of-the-work-of-karl-barth-763542.html

http://www.ptsem.edu/news/thomastorranceobituary.php
 

http://yamje.blogspot.com/2007/12/tf-torrance-
remembrance-from-asia.html

http://yamje.blogspot.com/2007/12/farewelltft.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Torrance


大蕃薯

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/07/16 01:27 AM 回應 


---續上文---

          (Testimony and share)
(5)
          "For the word of God is living and active, Sharper than any double-edged sword, it penetrates even to deviding soul and spirit, joints and marrow; it judges the thoughts and attitudes of the heart. Nothing in all creation is hidden from God's sight. Everything is uncovered and laid bare before the eyes of him to whom we must give account." (來4:12~13)
          "For since the world through its wisdom did not know him, God was pleased through the foolishness of what was preached to save those who believe, and that is God's wisdom." (林前1:21)
          "Here I am ! I stand at the door and knock, If anyone hears my voice and opens the door, I will come in and eat with him, and he with me." (啟3:20)
          "Do not be anxious about anything, but in everything, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus." (腓4:6~7)

         記得第一處經文, 是在剛信主懵懵懂懂之初,所用作禱告的詞; 當時只是想禱告, 但卻不知道怎麼禱告才好, 因此在極想有效果的情況下, 我看到了這節經文, 就把它編作禱告詞,寫在一張紙上; 那天約有三次十分鐘的禱告,一面讀一面背, 也一面祈求禱告,果然兩三天後, 內心的感受不一樣了,我覺得心靈開了敏銳了, 也感受到前所未有的經歷---踏實平安, 感謝讚美主 !

         認識主並不是那麼困難, 只要簡單的用心靈去體驗, 就能真實的感受到; 一旦聖靈藉著神的話, 敲了心門並進入心靈裡,從此我們就進入神的國度, 也多了一種身分, 就是天上的國民,上帝的選民 . Thank and praise the Lord !

        神就是用這種愚拙不起眼的方法, 拯救那些信的人, 這就是神的智慧了; 使徒時代有位聰明飽學之士,名叫保羅, 被主大大的使用, 他寫了至少13封書信在新約聖經裡; 他不僅把福音傳到歐洲建立教會,更是後來影響歐洲至鉅的基督教文化的經典; 無可懷疑的, 各位都是社會各界的菁英,聰明傑出, 若能被主得著, 非但生命活潑有趣,而且也將是本國本族之福呢 !

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/11 10:14 PM 回應 


基督徒企圖透過靈修與上帝成為Soul Mate,筆者只能佩服精神可嘉。實際上人類頭腦的構造雖然目前科學昌明,但其實是所知有限,非常複雜,現代醫學頂多只瞭解了其中的1%而已。但人類的腦袋如果跟整個宇宙的構造比起來,其實根本沒得比,有如滄海一栗。人類號稱萬物之靈,又是上帝的選民,但手中所掌握的科學理性之光只是一根小蠟燭,在黑森林中摸索前進。但市話說回來,總比沒有好,因為其它生物連這根蠟燭也沒有。

kurich 在 新浪部落 於 2008/07/09 12:13 PM 回應 


---補充一下---

如同Kurich所言,"...所以要用現在科學知識證明聖經故事的真實性,尚待科學家繼續努力奮鬥。" 目前為止只得遵行科學家的兩個自然律.

"In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us with groans that words can not express. And he who searches our hearts knows the mind of the Spirit, because the Spirit intercedes for the saints in accorance with God's will." (羅8:26~27)

"The Spirit of man is the Lord's lamp, it searches out his inmost being." (箴言20:27)
"For wisdom will enter your heart, and knowledge will be pleasant to your soul." (箴言2:10)
"The Lord, who stretches out the heavens, who lays the foundation of the earth, and who forms the spirit of man within him, declares..." (亞12:1)

          人的靈是耶和華的燈, 鑑察人的心腹; 良心是靈的一部分, 其實我們都有個本性想為善, 但有時功能不彰, 因罪和死的律, 權勢過大, 把我心中本性善的律擄去, 所以會有"立志為善由得我, 只是行出來由不得我"的困擾. (羅7:18~8:2)

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/09 11:51 AM 回應 


現代科學已經證明光速是自然律之一
熱力學第二定律也是
這兩個自然律是上帝也必須遵守的

kurich 在 新浪部落 於 2008/07/09 06:50 AM 回應 


“上帝坐飛碟巡視地球 ”﹐這在倪匡的科幻小說裡﹐出現很多次﹐他每次都說得煞有介事。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/07/09 04:27 AM 回應 


---續上文---

神學有多種派別, 對於聖經也有不同的解讀.
"上帝坐飛碟巡視地球 " 和 "在夢中夢到所羅門寶藏的故事",極盡幽默,令人莞爾 !
爭戰過程中,身,心,靈全都要上場; 人要離開父母與妻子連合, 二人成為一體,大多是指心靈的契合.
(4)
          "May God himself, the God of peace, sanctify you through and through. May your whole spirit, soul and body be kept blameless at the coming of our Lord Jesus Christ. The one who calls you is faithful and he will do it." (帖前 5:23~24)
         "For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they both will become one flesh." (創 2:24)
         "Do you not know that he who unites himself with a prostitute is one with her in body ? For it is said, "The two will become one flesh." But he who unites himself with the Lord is one with him in spirit." (林前 6:16~17)
          "...we know that we belong to the truth, and how we set our hearts at rest in his presence whenever our hearts condemn us. For God is greater than our hearts, and he knows everything. Dear friends, if our hearts do not condemn us, we have confidence before God.." (約壹 3:19~21)
          "Therefore, it is necessary to submit to the authorities, not only because of possible punishment but also because of conscience." (羅 13:5)
         "Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life." (箴言4:23)
         "The heart is deceitful above all things and beyod cure. Who can understand it ?"  (耶17:9)
         "Do not be anxious about anything, but in everything, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your heards and minds in Christ Jesus." (腓4:6~7)
          "For who among men knows the thoughts of a man except the man's spirit within him? In the same way no one knows the thoughts of God except the Spirit of God." (林前2:11)

RE: 
         人的心含有良心,愛心,貪心,傷心.......,從身體感官進來訊息,經過頭腦,理智,情感(理性感性),心思,意志的交互作用後,再作反應的掌管機關; 心思會思考著理智和情感的感官事物的取捨,而意志力是接著是否作決定並實行, 同時它必須跟掌管機關"心"商量, 經過良心判斷再作最好的選擇.
        
         人的靈若能與神的靈調合成為一靈, 並被更新變化, 那應是最美好也許也是當初神創造人為"萬物之靈"的用意吧! 而精神層面和心靈層次,那是人所達到的等級, 他們與心思,情感,意志都是屬於魂的部分,而人的靈魂是人的靈與魂合起來說的.

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/09 01:07 AM 回應 


"所羅門保藏的故事裡﹐算準了日蝕﹐拿來哄騙土人"﹐ 這故事﹐阿甲不記得哪裡看到的﹐不知道是不是東方出版社世界名著少年版﹐還是倪匡的小說裡, 或者還是阿甲自己夢到。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/07/06 08:58 PM 回應 


從1987年至今,一群熱心的基督徒一直在宣揚針對進化論弱點的“智慧設計”論。何謂“智慧設計”?持這種觀點的人認為動植物如此複雜和精妙的結構不可能是自然演進的結果,而是某種高智慧設計師的傑作。“智慧設計”論支持者稱,達爾文的自然選擇論無法回答生命如何起源的問題,也不能完全解釋在過去6億年的過程中,地球物種如此紛繁多樣的原因,因此必定有外界智慧起了引導作用。
雖然“智慧設計”論者稱該理論是科學的,與宗教無關,但其背後與宗教勢力有千絲萬縷的聯繫。在被問到如何看待“進化論”和“智慧設計”在教育體系中的爭奪時,美國總統布希表示,他贊同學生瞭解不同的觀念。這一回答立即引起了眾多科學家和教育者的批評。在提倡多元化的美國社會,讓不同的觀點都為人所瞭解並不是問題,但使科學家如此排斥這種多元化的關鍵在於,該理論根本無關生物學。“就好比說允許同時教授兩種觀點:一派說地球是球體,另一派說地球是平面的。”科學家這樣比喻同時教授“智慧設計”論的荒謬。
事實上,很多科學家並不願意參與“智慧設計”與進化論之爭,因為他們認為,如果參戰就表明承認“智慧設計”是一門科學。但同時科學界也從不缺乏駁斥“智慧設計”的論點,其中最有力的一點是,“智慧設計”毫無任何實際證據。
就連“智慧設計”的倡導者也承認,它無法通過實驗證明。
進化論的爭論從來都與科學本身脫節。科學家指責宗教人士跨越宗教的範疇,涉足自己並不瞭解的生物領域;而宗教人士則指責科學家侵犯到了神學。
美國國家生物學教師協會對“進化”做出的定義是——“不受管理的,非個人的,無法預測的自然進程”。而馬上就有宗教界人士對此提出批評,稱這一說法不是科學的,是關於神學的。他們的質疑是:“人類的經驗中毫無證據證明上帝沒有對進化起引導作用。”因此,他們堅持在教授進化論的同時,還要讓學生們知道“智慧設計”在內的其他學說。
在奇茲米勒對多佛學區案中,美國聯邦法院判決,根據美國憲法第一修正案,“在公立學校的科學課程裏,把智能設計論作為像進化論一様可選擇的理論”這一訴求違憲。法官John E. Jones III指“智慧設計”假說不是科學,實質上是宗教。

Kurich對於兩派之間的爭論認為類似台灣的統獨爭議,目前為止實際上,誰也沒辦法以證據證明誰是對的,誰是錯的,信者恆性信,不信者恆不信。
但是有一種假設卻是完全合理的:某年某月的某一天,上帝乘坐飛碟來到地球,巡視一圈後發現地球上最聰明的動物是猴子,於是上帝就用基因改造工程的技術,將猴子的基因略加修改,創造出『亞當、夏娃』新品種動物~

71862 在 新浪部落 於 2008/07/06 07:58 PM 回應 


---續上文---

(3)
         摩西在80歲時,帶領以色列百姓出埃及過紅海,大約在公元前1280年,那是在埃及王蘭塞二世時代. 他們從蘭塞起行(尼羅河下游三角洲附近)到疏割, 從疏割到以倘,再從以倘轉到比哈希錄前,密奪和紅海之間的岸邊安營(出13:20出14:2). 按著世界地圖看,就是現在的"開羅"靠近蘇伊士運河附近,也就是從阿拉伯海延伸進來的狹長水域頂端(沿著西乃半島上去),請參閱 :
big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/world/2006-08/25/content_5005882.htm
big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/ziliao/2002-04/09/content_350818.htm

         以色列民起行時,往非利士人地加薩走廊的方向走是較近的,但神恐怕百姓會害怕打仗而逃跑, 所以就繞道從紅海的方向走,目的是要在這件事上彰顯神的大能,讓百姓敬畏信服,讓埃及人知道神的作為和榮耀; 當時狹長水域的頂端附近,水深可能較淺,神使大東風整夜吹,水就分開,他們就走在乾地,水並在左右成了牆垣,讓以色列百姓過去,成就了上帝的榮耀(出13:17~20出14章).

         有時候這真是令人難以想像,到底這些神蹟奇事是自然現象呢?還是超自然現象呢?(有些被拿來當作欺騙的工具)真是困擾人類有限的理性和頭腦,也真讓人覺得不可思議; 同樣,當我們談到人類的祖先是從何而來?也是蠻困擾的,若是說由猿人演化而來,那猿人的祖先又是從何而來? 從低等生物單細胞演化而來,那這個答案也會讓現代的我們很震驚很不習慣,如同答案是"人類是由上帝所造"一樣難以置信; 但如果宇宙真有一位全能的造物主,那上帝造人和摩西帶領以色列百姓過紅海的奇蹟也是普通的事罷了.

         我自己也曾想過是怎麼信主的?好像也沒甚麼大道理就信了, 然而如同格友所言,"對於神﹐人是很難理解的﹐因為人有限﹐神無限﹐所以很多人說﹐對於神﹐你只要相信祂就好了﹐不必理解祂。不過﹐有人就是沒法就這樣相信.....個人福份﹑慧根都不同﹐所以﹐也只能各人功課各人修﹐旁人其實也沒辦法".

        的確,每個人的理性和感性不同,時候未到也不好多說甚麼,許多基督徒都有其信主的不同經歷,偉大的科學家牛頓,發現星球間藉著萬有引力可以懸在空中,有規律的運轉著,他相信宇宙背後一定有一位造物主; 當年很反對基督教的台大教授---余英時和陳鼓應,沒想到幾年之後,卻在新生南路的"懷恩堂"受洗. 真是奇妙,神得人的方式令人難以想像.Praise the Lord !

PS : "所羅門保藏的故事裡﹐算準了日蝕﹐拿來哄騙土人", 這 
         事在聖經正典裡沒有記載.

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/06 07:26 PM 回應 



女人味只有公的比較會聞
不太公平
換個話題好了
四大玲中哪個玲現在錢味最濃?

71862 在 新浪部落 於 2008/07/05 01:40 PM 回應 


膽子不小

千斤 在 新浪部落 於 2008/07/05 01:22 PM 回應 


Very political. 

四兩 在 新浪部落 於 2008/07/05 01:17 PM 回應 

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剛剛將四大玲的照片聞了一下

覺得XX玲最有女人味

71862 在 新浪部落 於 2008/07/05 12:39 PM 回應 


是雞塊不是塊雞
是發福不是發財

澄清 在 新浪部落 於 2008/07/05 11:41 AM 回應 


大總管善於理財 越老越發
不過有人認為我這是廢話
因為塊雞師當然會理財啊
其實大家知其一不知其二
塊雞師理財裡到破產的也不少
股票被套牢的更是多不勝數

71862 在 新浪部落 於 2008/07/05 10:50 AM 回應 


馬英九如果看過下面這一篇 他還會提名沈富雄嗎?
http://blog.udn.com/kurich/123261

71862 在 新浪部落 於 2008/07/05 10:43 AM 回應 


很好奇大總管的密碼

也相信八字的 在 新浪部落 於 2008/07/05 10:14 AM 回應 


上帝早就將每一個人的密碼給設定好了
八字是偷窺密碼 但是沒法子改密碼
所以建議相信上帝自有安排就可以了
心地好自然會有福報

71862 在 新浪部落 於 2008/07/05 09:49 AM 回應 


哇,原來許多人的八字您都清楚.
下次,面試員工,合夥共事,擇婿選媳,......時可否請您幫忙﹖

也相信八字的 在 新浪部落 於 2008/07/05 08:47 AM 回應 


昨天馬英九提名的監察院人選被刷掉很多位,大家都說這是馬圈圈閉門造車的結果,我為了查高朗的八字,就把老婆大人的畢業紀念冊找出來,一看就知這是高朗的真八字,壬申日生,年輕時是帥哥,壬寅月與丁酉年也常常是美女帥哥多,高朗三柱都帥,難怪馬英九喜歡他,馬看到高,等於是照鏡子看到自己的幻象,這是馬有自戀傾向的明顯證據。但是高的八字月日地支相衝,所以婚姻必定有問題,只是沒有曝光而已。
順便也看了一下最近很照顧我的阿甲是甚麼八字構造,居然是天干三個丁,天元一氣格。丁火本性是『正官』,正面意義是做事盡心盡力又周到,國父孫中山、對岸的毛澤東、國民黨現在的黨主席吳伯雄,都是丁火日出生的名人。但丁火日的人對於別人隨便丟下的一句話大都很敏感,所以妳對於我老是提老婆大人身材如何如何覺得心裡不舒服,我完全能夠體諒,我答應妳,以後不提了,ok?

71862 在 新浪部落 於 2008/07/05 07:43 AM 回應 


侯碩學長﹐謝謝您留言給阿甲﹐您說的“我們想思考的是﹐這些自然現象的源頭是如何啟動的?”﹐這也是阿甲聽說的﹐許多偉大的科學家﹐最後都會很謙卑地發現﹐他們只不過在不斷地發現﹑解釋神蹟而已﹐可是這些神蹟背後的真正力量﹐卻是他們遠遠無法企及﹑甚至理解的。對於神﹐人是很難理解的﹐因為人有限﹐神無限﹐所以很多人說﹐對於神﹐你只要相信祂就好了﹐不必理解祂。不過﹐有人就是沒法就這樣相信﹐阿甲想﹐這就是人的矛盾吧。不過﹐個人福份﹑慧根都不同﹐所以﹐也只能各人功課各人修﹐旁人其實也沒辦法。

至於您說 X X 甲﹐還說  sorry﹐阿甲真是惶恐不及﹐也非常感謝您對別人的尊重。阿甲昨天才被02警告﹐心眼要放大一點﹐這裡的簽名﹐都沒有註冊﹐人家愛用什麼都可以﹐阿甲要是敢自稱美女﹐那真正美女的姊妹﹐如果小心眼一點的﹐豈不是要被阿甲氣死了﹖隔壁我們姊妹部落格跟這個格子初成立時﹐沒有寫手﹐更沒觀眾﹐02﹑749跟阿甲﹐我們三個自彈自唱﹑自導自演了很久﹐後來﹐才有其他姊妹零星加入。不過﹐一旦大家開始參與﹐很快就熱鬧非凡了。是在那個初創期﹐阿甲常常像小時候自己跟自己扮家家酒那樣﹐一個人演遍所有可能的角色﹐曾經有一天﹐阿甲非常無聊﹐一個人既是漢武帝時李延年歌中國色天香的北方佳人﹐也是香港邵氏影城雜誌裡不可方物的南國佳麗﹐還是東海龍王公主﹐又是西域吐蕃女王。反正是02說的女頑童﹑女周伯通﹐自己左手打右手﹐真是玩得不亦樂乎。那時節﹐阿甲常常一天之內﹐同時是同學甲﹑路人甲﹑觀眾甲﹑格友甲﹑姊妹甲﹑各類哈瑪朗甲﹐終於有一天﹐阿甲就變成阿甲了。

阿甲也曾以格友為名﹐至貴班25班去打過招呼。

其實﹐這兩個格子﹐是我們大家兄弟姊妹的溝通平臺﹐阿甲把它當做可貴﹑卻又居然不要花錢的高級玩耍場所。阿甲一向認為﹐最高級的溝通﹐就是心智的溝通。文字﹐是非常有意思的溝通跟遊戲工具。這裡跟隔壁﹐真是高手如雲﹐才子才女﹐隨便一抓一大把﹐阿甲每次看到什麼珠璣妙語﹐就開心得不得了﹐心裡非常感謝這點機緣跟善緣。這裡的署名﹐久了﹐其實﹐不署名也知道﹐像阿甲這樣說話的﹐02早就說了﹐阿甲如果只說一句話﹐她大概還猜不出﹐要說兩句話﹐她心裡有譜卻不敢說﹐但要是說上三句話﹐那阿甲化再濃的妝也瞞不過她。

所以﹐如果您也曾經是路人甲﹑格友甲﹑同學甲﹐您不必跟阿甲說 sorry﹐阿甲只認真感謝您的參與﹐也當咱們是所見略同的默契跟緣份。

阿甲其實是不太敢在這兒多說話的﹐因為﹐這裡陌生朋友太多了﹐人與人溝通﹐分寸最重要﹐可是分寸的拿捏﹐在於知己知彼。阿甲在這兒﹐幾乎完全不知彼﹐說話時﹐心裡會有顧忌﹐阿甲也不慣與全然陌生的人對話﹐所以﹐阿甲還是在隔壁我們自己的姊妹部落格裡﹐比較自在。最近﹐阿甲在這兒﹐實在是話說太多了﹐真的有隨時就要大禍臨頭的感覺﹐還是趕快住口不說了。謝謝您今天給阿甲的回應﹐也祝福您。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/07/05 07:22 AM 回應 


71862﹐謝謝您貼的這些專業知識﹐讓大家長點見識。雖然02直接跟阿甲說﹐只要阿甲一談數學物理﹐她就一定不看﹐但阿甲相信﹐還是有人對這些知識有點興趣的。02對這些不是沒興趣﹐她是太忙﹐這些屬於格物致知的東西﹐實在排不到她的priority list 上。

自然界的現象﹐明白的人﹐都可以把它拿來愚民﹐所羅門保藏的故事裡﹐算準了日蝕﹐拿來哄騙土人﹐三國演義裡﹐諸葛亮早就算準了天象﹐而能借得東風﹐這些都是例子。但是﹐阿甲還是認為﹐真正明白的人﹐更應該明白人力之有限﹐不管信神與否﹐人﹐面對自然的大能時﹐真是應該非常謙卑的。

一再聽您在這兒說﹐您喜歡身材高挑的模特兒型女生﹐這樣的女生﹐阿甲也很喜歡﹐但阿甲也有很多非常要好的女友是絕對白冰冰說的Every Day (台語矮﹑肥﹑短)型的﹐但她們的可愛迷人﹐可絕對不少於那些高挑的模特兒型女生。您雖然一再強調這是個人偏好﹐但阿甲可不可以請您不要再這樣說了﹖阿甲這個人﹐直接又坦白﹐阿甲自己是個標準五短女﹐視短(近視)﹑身短﹑手短﹑腿短﹐還加氣短(唱歌中氣不足)﹐現在正開始努力運動﹐只希望命不要太短就好。阿甲當然沒敢希望您‘喜歡’啦﹐可是﹐您老提這“高挑的模特兒型女生”﹐阿甲就坦白告訴您吧﹐這真讓阿甲聽了會犯點心病。阿甲沒那麼矯情﹐說這話是替那些廣大的非高挑的模特兒型女生族群說的﹐(不過﹐這族群是真的很廣大喔)﹐阿甲就說﹐這就是替阿甲自己說的﹐您的話﹐聽了真讓阿甲心裡老大不舒坦很久哩﹗喔﹐阿甲忘記說了﹐阿甲還是出了名的小心眼﹐度量絕對一點都不大。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/07/05 06:28 AM 回應 


颱風因為每年夏季都會出現很多次,所以沒有人會再去研究其出現的規律性,但是會引起海嘯的大地震,因為很多年才會出現一次,經研究確實可以發現若干規律可尋,筆者一位好朋友就對此頗有研究,發表於網路上,以下就是連結:

http://stockcycle.com.tw/Topic.asp?TOPIC_ID=14647&FORUM_ID=111&CAT_ID=12

所以有全知全能的先知(或稱上帝)事先告訴摩西,某一特殊時間點紅海水會分開,有可能是真的。只是一方面人類科技尚未掌握預測地震的知識,二方面聖經上記載紅海分開的年份很難考證與確定,所以要用現在科學知識證明聖經故事的真實性,尚待科學家繼續努力奮鬥。

71862 在 新浪部落 於 2008/07/04 05:20 PM 回應 


紅海位於非洲東北部與阿拉伯半島之間,紅海是直接由希臘文,拉丁文,阿拉伯文翻譯過來,和海的顏色沒有關係,紅海並不是紅色的。可能的來源包括:季節性出現的紅色藻類;附近的紅色山脈;一個名稱為紅色的本地種族;指南邊(對應黑海的北邊);紅地的海(古埃及稱沙漠為紅地)等。在聖經中,有摩西帶以色列人穿過紅海的故事(此是否紅海,還受到質疑),但沒有考古證據。
假設聖經中的紅海就是指非洲東北部與阿拉伯半島之間的紅海,因該區遇雨量甚少,所已形成沙漠,雨量少的原因是沒有夏季颱風,所以要探討紅海水分開的可能原因,基本上可將颱風因素排除。

71862 在 新浪部落 於 2008/07/04 04:40 PM 回應 


ry,

I hope everything is fine for your area.  You can check out the current status about the Gap fire at the following link.  www.fs.fed.us/r5/lospadres/conditions/gallery/basin-7-3-08-am.pdf
My husband has been down in last two weeks in Big Sur and Palo Colorado to save our properties.  The Basin Complex Fire has burned down 64,305 acres and total 1061 personnel have been assigned.  And it's still not contained yet.  The Indian Fire  has burned down 81,378 acres, expects to be contained by 7/7/08. 

烏龜 在 新浪部落 於 2008/07/04 04:25 PM 回應 


由地震引起的海水波動與海面上的颱風所形成的海波能量大不同,一般風力所形成的波只能貫穿海面以下一定深度的水層波動,大約僅僅是10~100公尺深海水的波動而已。而地震所引起的水體波動是從海面到海底整個水層的起伏。
這可由一個七級以上地震與一個超級強烈颱風所釋放的能量比較就知,兩者相差太多。
能量等於波動海水重量乘以位移,會造成海嘯的海波是4公里深海水的波動(地球上最深的海洋是太平洋,平均深度4公里),以波動振幅都是2公尺為例(實際上風力所造成的波幅會比較小),海嘯所傳遞的能量是一般由風力所形成的海波所傳遞能量計算如下:
假設地震能量釋放區直徑與颱風直徑一樣大,
則單位面積(1米平方)所傳遞的能量如下:
海嘯:4000公噸*2公尺*9.8=78400焦耳
颱風:100公噸*2公尺*9.8=1960焦耳
由以上簡單計算可知,不論多大的風吹多久,不可能引起海嘯的。
會造成紅海發生海嘯,以地震最有可能。根據大陸飄移裡論,非洲向北漂移撞上歐亞大陸,阿爾卑斯山脈就是上述理論明顯證據。這就好像喜馬拉雅山就是印度大陸撞上歐亞大陸地震所造成的是同一原理。

71862 在 新浪部落 於 2008/07/04 04:18 PM 回應 


---續上文---

         引用一下巴斯卡的沉思錄, "...何不冒險一下,這種信仰的冒險是值得的...倘若這種冒險是無功而返,對他們也不損失甚麼..."(www.atlas-zone.com/think/talk/part_1/literae70b.htm)

(2)
          "From that time on Jesus began to explain to his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things at the hands of the elders,chief priests and teachers of the law, and that he must be killed and on the third day be raised to life. Peter took him aside and began to rebuke him. ' Never Lord ! ' he said. ' This shall never happen to you ! '  Jesus turned and said to Peter, ' Get behind me,Satan ! You are a stumbling block to me; you do not have in mind the things of God, but the things of men.' " (Matthew 16:21~23)

           "Then Jesus said to his disciples, ' If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me. For whoever wants to save his life will lose it, but whoever loses his life for me will find it." (Matthew 16:24~25)

RE :
           If God wants to finish his plan of redemption and salvation, Jesus must go to cross, he needs to be a  sacrifice for us. That is God's love, also God's will. But that time his disciples did'nt know that, so they said "This shall never happen to you ! " (Romans 3:24~25)
          The second paragraph results from the first paragraph. That is the road from heaven, also the road of eternal life, so Jesus wanted his disciples to follow him by taking up his cross. 
          For "For whoever wants to save his life will lose it, but whoever loses his life for me will find it.", it's almost the same meaning as what I talked yesterday about  " ...the point is that we need to participate in the sufferings of Christ; in other words, we need to rely on God by reading Bible and praying, so that we can enter into the words and experience the power of his resurrection..."

         The same meaning like above two paragraphs are

        "Jesus replied, ' The hour has come for the Son of Man to be glorified. I tell you the truth, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed. But if it dies, it produces many seeds. The man who loves his life will lose it, while the man who hates his life in this world will keep it for the eternal life.'"(John12:23~25)

PS : 欣聞阿甲(以前常署名ㄨㄨ甲造成困擾Sorry)和格友熱烈
        討論,若加上"耶和華使大東風吹一整夜"(出14: 21),那各
        種能量就可觀了.我們想思考的是,這些自然現象的源頭
        是如何啟動的?

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/04 03:09 PM 回應 


02,

There's a big wildfire going on right now near Goleta (Gap Fire). We lost  power for 2 consecutive nights. I'll take a look once luba's power is resumed.

Sorry for the inconvenience.

joe 在 新浪部落 於 2008/07/04 12:17 PM 回應 


Dear Joe, 

Do you know when luba will be available to access?

02 在 新浪部落 於 2008/07/04 11:38 AM 回應 


什麼樣的女人會讓男人覺得有趣?
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=8411

打廣告 在 新浪部落 於 2008/07/04 10:25 AM 回應 


人有理性,也有感性,感性屬於非理性範圍,理性裡面也非純然都是合理的,因為裡面包含了許多偏見的部分。我的頭腦屬於理性偏多,非理性的部分基本上都被理性與意志力所控制住了,所以要談愛情羅曼史,基本上是乏善可陳。不過對於哪一型女生才會使我有來電的感覺,這應該是非理性範疇,我認為必須妥協,尊重自己的感覺feelings。本部落格有篇主題:什麼樣的女人會讓男人覺得有趣?
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=8411
雖然也有大眾化的規則可循,例如鄧麗君、章子怡、湯唯、小S,不過如果以每個人分別而論,實無法一概而論,環肥燕瘦,每個人都有每個人的特殊偏好,樓下貴客切莫生氣,我只是誠實的提出個人特殊偏好而已,絕非普世價值。

71862 在 新浪部落 於 2008/07/04 10:01 AM 回應 


“會來電的女生必須是身材高挑的模特兒型”﹗﹗﹗哼﹗稀罕﹗還好﹐永遠不會跟這講出這種沒腦子的話的人有來電機會﹗

你干犯眾怒了喔﹗ 在 新浪部落 於 2008/07/04 09:30 AM 回應 

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為甚麼突然要幫成大水利及海洋工程學系宣傳呢?這是因為我回想起一段陳年往事。服兵役於510工程工兵營期間,認識不少各校菁英,其中一位好朋友就是成大水利系。
我大學與服役期間沒有女朋友,放假日想看電影,就找老妹陪伴。老妹大學時代在班上的綽號叫大美人,另外一位比較嬌小玲瓏的同學則是小美人。有幾次在西門町電影街巧遇同營的弟兄,以為我是帶著美麗的女朋友看電影,當得知是我妹妹後,有兩位被電到的就要求可否追我妹妹,其中一位就是成大水利1975畢業的黃□□,台南人,他說看到我老妹時,驚為天人,被電得暈頭轉向。
可惜老妹對於瘦子型男生不來電,黃□□後來赴美留學去了,從此失聯。老妹後來結婚對象,故然有很多因素,其中之一是妹夫的身材雖然也不高,但是體格碩壯雄偉。
談起來不來電,以我多年研究命理經驗,可以肯定地說:冥冥中自有定數,上帝早就將程式設定好了。以我自己為例,會來電的女生必須是身材高挑的模特兒型。知兒莫若母,老媽就經常罵我:找來的女朋友怎麼都活似病雞?老媽曾經野放養雞多年,經驗豐富。乾乾瘦瘦地有什麼好的?要像你妹妹那樣身體健康一點的!但這真的沒辦法,我看到老妹這種型的女孩都不來電,也從來也沒覺得妹妹是美女。

71862 在 新浪部落 於 2008/07/04 08:53 AM 回應 


敬咕嚕﹐阿甲來給您ORZ﹐ ORZ﹐ ORZ﹐ 五體投地拜三下﹐感謝您對阿甲這笨學生不離不棄﹐認真教到底。

您給的這兩篇文章﹐完全解答了阿甲的疑問﹐讓阿甲可以想像真實的狀況。若非因為海嘯一來﹐總是傷亡無數﹐阿甲知道要哀矜勿喜﹐否則﹐阿甲真要說﹐這種自然界的現象真是神期精彩。

所以﹐原來真的是這樣﹐一個海嘯浪的谷底剛好打到岸邊﹐會讓海水大量退去﹐整個水底會呈現出來﹐這時候﹐人們應該趕快往岸邊高處逃跑﹐不然﹐下一波高峰浪一來﹐再跑就來不及了。

您給的文章裡說﹐12-26-2004在Kata Noi Beach的海嘯﹐海水在五分鐘內退到一百公尺之外﹐但人們居然愣在那裡﹐還跟被留下來的魚兒玩耍﹐結果又過了五分鐘﹐大浪急涌而至﹐把這些人們一路推到岸上。這真是驚險﹐還好這裡的浪比之別處﹐還是小兒科﹐沒有造成傷亡﹐卻從現場經歷的人們口裡﹐我們聽到了那海嘯到底是什麼樣子。

阿甲有很認真地看您給的這兩篇文章﹐阿甲的結論是﹐阿甲從今天開始一定要去練跑百米﹐沒練好之前﹐阿甲儘量不去海邊度假。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/07/04 07:05 AM 回應 


阿甲,我想您的疑問,在於沒有了水,水波如何傳遞?我的答案是不能傳遞。然而這與原題並不衝突,因為這週期性有水、沒水的現象,可能、也只能發生在介面邊緣,水波消失的地方,例如岸邊。

另外,雖然海浪在浪大、水淺、地形變化的情況,不能用簡單的模式來模擬,而且微觀上亂流早已形成。然而我想巨觀上,您還是可以用正弦波來作最粗略的計算,例如海嘯的前幾個週期。
http://en.wikipedia.org/wiki/Kata_Noi_Beach#Retreat-and-rise_cycle
http://en.wikipedia.org/wiki/Tsunami#Signs_of_an_approaching_tsunami

Best Regards,

ry 在 新浪部落 於 2008/07/04 01:34 AM 回應 


19*2這個數字
可說是神奇異常
中國現代史逃不出她的手掌心
例如中華民國在大陸鬼混了19*2年
蔣家來到台灣又混了19*2年蔣家人掰掰了
我預測下一個19*2兩岸將真正統一
特留此預言存證^_^

71862 在 新浪部落 於 2008/07/03 09:04 PM 回應 


樓下貴客:
妳就別在明知故問了
反正有人不喜歡19*2    7*7也很麻煩
所以從善如流
玩弄數學一向是興趣
大學修的學分有三分之一是數學^_^

另外也順便幫成大水利及海洋工程學系宣傳一下
歡迎資深美的的貴子驕女們去報考
本系有全台灣第一的波浪理論大師
所有疑問都可一掃而光
以下聯結 歡迎閱覽

http://www.hyd.ncku.edu.tw/lesson_list_master.htm

71862 在 新浪部落 於 2008/07/03 08:26 PM 回應 


1862又是什麼?

答答答答答滴滴答答答 在 新浪部落 於 2008/07/03 05:22 PM 回應 


海浪因為是亂流範疇,所以是不能用sin cosin 或其他數學方法去計算的。
我的兩位老師齊寶錚(榮工處台中港工程處處長)與郭金棟博士(海岸工程專家)當年在建設台中港時,是採用水工實體模型方式,實際去模擬,以證明規畫設計方案確實可行。
我當年跟隨老師 學到一點皮毛而已

妻1862 在 新浪部落 於 2008/07/03 04:47 PM 回應 


回覆阿甲才女
先說浪的定義
這只要是在工學院修過流體力學亂流的都應該知道的
簡單打個比方
坐飛機時 空中小姐會說 
各位旅客 我們遇到亂流
請各位旅客綁好安全帶
浪 屬於亂流範疇

至於我稱內人有點38
其實這詞的感受因人而異
內人如果發現我覺得她有點38
心理暗爽都來不及 不會生氣的
就算嘴裡生氣罵人 也是假的

略輸38妻49 在 新浪部落 於 2008/07/03 04:08 PM 回應 


妻49這名字蠻礙眼的~  什麼狀況呀~  >"< 

749 在 新浪部落 於 2008/07/03 04:04 PM 回應 


親疏遠近是絕對有別的﹐對客人跟陌生朋友要客氣﹐所以﹐阿甲先答平方七先生。

首先﹐對不起﹐阿甲對您有點不解﹐您的妻子顯然是個美麗大方聰明可愛的女子﹐您有這等功力﹐夫人一定不會是普通之資。但阿甲不明白﹐您為什麼一定要一再強調尊夫人是六平方加二﹖阿甲除了知道自己是只要開門吸口空氣就會立刻漲三磅的日進斗‘斤’之輩﹐阿甲對別人﹐一概誠心祝福人家日進斗‘金’。阿甲對別人﹐也從不愛用負面字眼﹐連開玩笑也不用。玩笑開在自己身上﹐才是玩笑﹐開在別人身上﹐常常會有失厚道。阿甲不識您是何方神聖﹐也不識尊夫人﹐但謝謝您來此格的妙筆生花﹐為此格添了這許多讓人鼓掌的異彩﹐阿甲心裡也確定﹐您的夫人一定是位讓人心儀的女士﹐可不可以請您不要再提六平方加二了﹖

謝謝您給阿甲的回應﹐那是個阿甲任教的學區開出來的給Pre-AP Pre-Cal 學生思考的題目。阿甲從來都是個眼高手低不務實派﹐常常非常不切實際﹐以前唸書時﹐所有理論﹐都可以天馬行空胡亂想﹐可是一碰到要做實驗﹐那結果跟誤差﹐時常慘不忍睹。物理實驗要驗證重力加速度是9點8﹐阿甲做出來的實驗結果﹐有可能把9整個倒過來寫﹐變成6點8。所以﹐阿甲這題問的﹐完全是個假想題﹐阿甲沒有去查真正海嘯的波長跟振幅﹐要多少才合理。謝謝您給了實際的數據﹐不過﹐根據您的說法﹐波跟浪是不一樣的﹐這個阿甲真不懂﹐波的定義很簡單﹐就是波長﹑振幅跟頻率這些﹐可是浪是什麼﹖如何定義﹖是長江後浪推前浪那樣﹐是不同波的合成﹐最高振幅處造成大浪嗎﹖阿甲這種古早冬烘女﹐不僅不明白這個‘浪’字要如何定義﹐更不明白的是﹐浪子跟浪女是如何定義的呢﹐呵呵 ~

現在才可以跟我的親愛好姊妹1056說話了。1056﹐妳說的﹐讓阿甲很沾沾自喜喔﹐原來阿甲坐在家裡﹐不知任何前因後果﹐單憑空胡思亂想﹐居然與專家的說法不謀而合﹐阿甲好像還真的是有點聯想力喔。真謝謝妳的回應﹐讓阿甲長了點見識。

阿甲 在 新浪部落 於 2008/07/03 03:32 PM 回應 


坦白從寬 先生/女士
你要問候,先代老婆大人謝謝你,有朋自遠方來,尤其是老友,乃人生一樂也。
問題是我要怎麼跟老婆說呢?
我建議你可發一封e-mail給02,表明真實大名及問候語,02應該是我們彼此都信得過的人。再由02發一封e-mail給我,我先過濾一下適不適合向老婆大人呈報,萬一你是她前男友,我只能丟進碎紙機,以免 張飛的媽媽姓吳 無事生非。^_^

略輸38妻49 在 新浪部落 於 2008/07/03 03:25 PM 回應 


妻49,

寫得好﹐牌不用翻了。
請代向美麗老婆問好。

坦白從寬 在 新浪部落 於 2008/07/03 02:58 PM 回應 


電磁波在宇宙中傳播的速度是一個定數,但是各種電磁波的波長和頻率有很大的差別。按照波長或頻率的順序把這些電磁波排列起來,就是電磁波譜。
無線電用的波長在10~3000米之間,分長波、中波、中短波、短波等幾種。傳真(電視)用的波長是3~6米;雷達用的波長更短,3米到幾釐米。電磁波有紅外線、可見光、紫外線、X射線、γ射線等。各種光線和射線,也都是波長不同的電磁波。其中以無線電的波長最長,宇宙射線的波長最短。
無線電波 3000米~0.3毫米。
紅外線 0.3毫米~0.75微米。
可見光 0.7微米~0.4微米。
紫外線 0.4微米~10毫微米
X射線 10毫微米~0.1毫微米
γ射線 0.1毫微米~0.001毫微米
宇宙射線 小於0.001毫微米
以上這些分類都有各自的物理來源,所以特性也都不同。例如X射線就是俗稱的X光,可以應用在醫學上。雷達波則是屬於無線電波範圍,可以應用在大氣科學上。但是千萬不可張飛打岳飛誤用理論,用X光去照颱風雲,照不出來的。
研究海波也是類似的道理,首先要知道造成海波的來源為何?
一般分為兩類,第一類是由颱風所造成的,第二類是由地震所造成的。當然也不能排除是由其他因素所造成的,例如外太空飛來一顆巨石,掉進太平洋,但是這種情形很罕見,所以無法進行物理科學實體觀察,只能憑想像推理,想像推理這種東西非常容易誤入歧途,例如想像一隻大象跳進小池塘,那會是甚麼?不是波,也不是浪,是水花四射?
如果有個港口﹐水深是九公尺﹐海嘯來了﹐造成一個振幅上下十公尺的正弦波(sine wave)﹐因為水深只有九公尺﹐那麼理論上﹐有一小段的時間﹐這個波的值是小於0﹐也就是在海盆底下0 到 -1 公尺的地方。
這個題目本身就是問題重重,因為海嘯在大海裡的波幅沒看過有上下10公尺的,頂多是2公尺而已。
至於為何來到近海會造成海嘯,浪頭高達幾十公尺?
基本上波就是波,浪就是浪,兩者切勿混為一談,不可以將波的理論用到浪的理論上來。
我多年前坐捷運工程就碰到一個笑話,潛盾隧道環片安裝的精度品質問題,某次捷運局品保中心派出一組碩士級工程師到各個工地檢查後出了一份報告書,報告書指出所有接受檢查的工地,環片安裝的精度通通不及格,這下子不得了,捷運局的工地官員問我怎麼辦?我拿報告一看,就回覆說:我們的施工技術規範是英文寫的,環就是環(ring),片就是片(segment),各自的精度規定不同,貴長官卻拿了一個中文翻譯本規範,把環與片合成一個名詞『環片』,然後拿了一根雞毛當令箭,妳回去告訴他們:去看人家月薪70萬元的美國總顧問是怎麼寫的規範,ok?

略輸38妻49 在 新浪部落 於 2008/07/03 02:38 PM 回應 


阿甲﹐不是不理妳﹐而是太懶得打字了。

事實上﹐因為PBS是個中立的電臺﹐也不怕得罪宗教人士﹐多年前我曾經看過他們製作的一系列的與基督教有關的節目﹐有一集就是講摩西出紅海的﹐PBS是從科學與氣象的角度來考據﹐首先﹐那個海不是紅海,而是Reed sea, 是個河海交會的三角洲﹐摩西出埃及時﹐(根據歷史氣象記錄)同時在離reed sea 很遠(數字記不清了)的海底正發生了大地震﹐造成了海嘯, 所以在摩西要逃過 reed sea 的時候﹐海潮recede (如同妳的正弦波公式預測的一樣)而見底﹐時間剛好夠他們走過﹐等到追兵到來也想用走的時候﹐海嘯高浪正好到來﹐就把埃及兵(羅馬兵﹖)全淹死了。當年有海嘯的另一個證據就是城內不是曾經下青蛙雨嗎﹖(忘了PBS 是怎麼justify 下青蛙雨跟海嘯有關聯)。

 You see, 要回答妳的問題﹐若要答得完善﹐我得去作考據(找出PBS哪年製作了此一節目)﹐還得寫出這些會得罪虔誠教徒的文字﹐寫這麼多字挺花時間的﹐到頭來若被人罵﹐不是很冤嗎﹖基本上﹐我沒去找出PBS 的確切archive﹐ 阿甲與各位就姑妄聽之吧。

總之﹐阿甲的海嘯﹑摩西出埃及記的聯想﹐跟幾年前的科學家的想法剛好吻合啦。

1056 在 新浪部落 於 2008/07/03 02:27 PM 回應 


阿甲在隔壁姊妹部落格裡﹐說了一段自認還滿有道理的小理論﹐可是說了半天都沒人理﹐除了RY大師跟1056的兒子回應了阿甲的問題外﹐大家都不吱聲。那兒多半都是阿甲的好姊妹﹐阿甲就算說了什麼大錯特錯的事﹐姊妹們也不忍心責備阿甲﹐所以阿甲不知是因為大家都不以為然﹐還是都認為太有道理了﹐不辨自明﹐所以不用說了。所以﹐阿甲把它搬來這裡﹐不知道會不會有朋友認為有道理或沒道理。

阿甲看到一個三角函數的題目﹐說﹐如果有個港口﹐水深是九公尺﹐海嘯來了﹐造成一個振幅上下十公尺的正弦波(sine wave)﹐因為水深只有九公尺﹐那麼理論上﹐有一小段的時間﹐這個波的值是小於0﹐也就是在海盆底下0 到 -1 公尺的地方。

根據這個model﹐在實際的情況裡﹐那一小段時間的現象是什麼﹖阿甲想﹐應該是港口沒有水﹐是乾的。(阿甲可以這樣想﹐但始終想不明白﹐那水波要怎樣繼續傳遞。)

阿甲因此想到聖經裡摩西帶領以色列人出埃及過紅海的故事。耶和華顯神蹟﹐紅海的海水分開﹐中間出現一條路﹐讓摩西可以帶領眾人逃走。這段故事﹐電影‘十誡’把它拍出來了﹐很壯觀。阿甲想﹐這當然是神蹟﹐可是﹐這背後的科學可能原因﹐會不會就是像這題正弦波這個model 這樣﹖剛巧那一段波﹐沒有水﹖好像愛因斯坦說過﹐我們從事科學研究﹐只不過是不斷在發現﹑明白神的神蹟﹐而不是我們自己去發明什麼。這裡的兄弟姊妹們﹐對阿甲這樣的類比跟想像﹐有同意或不同意﹐或另有想法的嗎﹖

 

阿甲 在 新浪部落 於 2008/07/03 01:09 PM 回應 


偶然上網查聖經的故事
居然發現夏娃不是亞當的元配
亞當原來的大老婆是莉莉
後來離家出走了
不知道各位基督徒知不知道有這麼一段祕聞?

好奇寶寶 在 新浪部落 於 2008/07/03 12:13 PM 回應 


Share in Bible's verses  with the believers

(1)
          "Consider it pure joy, my brothers, whenever you face trials of many kinds, because you know that the testing of your faith develops perseverance. Perseverance must finish its work so that you may be mature and complete, not lacking anything."(James 1:2~4)
         "You all who through faith are shielded by God's power until the coming of  the salvation that is ready to be revealed in the last time. In this you greatly rejoice, though now for a little while you may have had to suffer grief in all kinds of trials. These have come so that your faith---of greater worth than gold, which perishes even though refined by fire---may be proved genuine and may result in praise, glory and honor when Jesus Chrise is revealed."(1Peter 1:5~7)
          "Dear friends, do not be surprised at the painful trial you are suffering, as though something strange where happening to you. But rejoice that you participate in the sufferings of Christ, so that you may be overjoyed when his glory is revealed."(1 Peter 4:12~13)

           PS: Above paragraph, the point is that we need to participate in the sufferings of Christ; in other words, we need to rely on God by reading Bible and praying, so that we can enter into the words and experience the power of his resurrection.(Philippians 3:10~11; 2 Corinthians 4:16~18)

           Other  verses are 
"Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope. And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has givin us."(Romans 5:3~5)

"Now if we are (God's) children, we are heirs---heirs of God and co-heirs with Christ, if indeed we share in his sufferings in order that we may also share in his glory. I consider that our present sufferings are not worth comparing with the glory that will be revealed in us."(Romans 8:17~18)

PS : Hope that "沈兄"has some shares, if you would like to.

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/07/03 12:03 PM 回應 


仿閭體仿的是哪個鋁鍋?

不管是哪鍋 都仿得不錯

你知我知他亂猜 在 新浪部落 於 2008/06/25 01:45 PM 回應 


小心種瓜反得豆
無心插柳柳成蔭
多心草木皆成兵
寬心四海皆兄弟

仿閭體 在 新浪部落 於 2008/06/25 12:58 PM 回應 


義無反顧
夫:若是我父親沒留下一大筆財產給我,你會嫁給我嗎?
妻:不管是誰留給你一大筆財產,我都會嫁給你的。
左右為難
我該怎麼辦?一位想結婚的年青人對他的朋友說,每個我帶回家的女友,我母親都不喜歡。
這個我有好辦法,他的朋友建議,你祇要找一個各方面像你母親的就可以了。
我試過了,這可憐人說道,但是我父親又不喜歡。
世界通則
子:我聽說非洲有些國家的男人,如今還要到結婚以後才真正認識他太太,是真的嗎?
父:不單是非洲,是全世界。
站哪邊
朋友向我訴說她丈夫的錯處,越說越氣忿,突然轉頭問她的小兒子:爸爸媽媽吵架,你要站在哪一邊?
孩子想了一下,堅定地說:站旁邊!

highway contractor 在 新浪部落 於 2008/06/22 02:57 PM 回應 

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濃度的關係吧。 下面炒冷飯,需者自取囉!

既有忒多和事佬與熱心讀者,今且「試釋」一番,何況除了原來英文(有仍需且無人代譯?then email me)
所述之「隱憂」,加上來玩者都是華人精英,不免擔心予外界不良示範作用。

咱是難免觸景傷情,感懷起自家陳年舊事。
幾十年前剛結婚的磨合期,固然甜蜜蜜居多。
偶爾齟齬、兩人意見不同,鬧到最不可開交時,與普通常聽到抑或媒體報導相反者--
有一邊最後當場結束的反應是並非傷害對方,而是自己。(1)

後來雙方成熟、圓融一點,變成冷戰幾天。
印心(在西湖ㄛ)修觀音法門後,個人看到兩人相處最大的一個差別是:
原本要好幾天才會言歸於好的「床頭吵、床尾和」或「冷戰」現象,變成復原很快。
幾年前最後的一次即使演變到甚至於全武行,
然而休兵後(等於是賢惠的太太即刻去煮ㄚ),不久竟然就有飯可吃了。
從小看外國電影,很佩服人家“即使爭執到頭破血流、一轉眼又和諧無間”的心胸與處世態度,想不到也經驗得到。

近日受邀入本線(thread)來玩,想不到人際關係三兩下倒退回(1)態?!
因為任何人引用他人傷「某特定人」、自己又未能提出明確證據之言論,實無異「傷害(或"不尊重")自己」。
adam反省之下,顯然是所提供的結果不合人意。
因此努力在找詳盡一點滴答案,務必儘量讓對方滿意,彌補原先太急切又馬虎了一些之過。
以下這樣可以嗎(那咱就雲遊去、不佔用「新浪」寶貴地盤囉--何況全部資訊也早已獻上哩)?否則依媚兒。掰掰~~

>請教adam,清海無上師....無衣缽傳承...?
2007年底,三立電視台的製作人兼主播陳雅琳女士特別專訪清海無上師 -
其中幾次很有意思的各個時間點:9/結婚、11.5/內在呼喚與天命,以及13.5起:
修行最後飛躍經歷,特別是第18分鐘的地方,講到無上師如何穩定於所得到的恩典。
(此一恩典讓她甚深了悟「在世明師」對修行的意義,並非常樂於幫助任何希望「一世解脫者」!)

adam 在 新浪部落 於 2008/06/22 01:15 PM 回應 


有此一說 ,常 來易生女,少來易生男. 又生男又生女,不知怎麼回事? 

有此一說 在 新浪部落 於 2008/06/22 12:56 PM 回應 


可不是! 要能頭頭是道 ... 做啥才有點意思嘛! 
否則幹嘛? 發愣嘛? 
現在開始練恰恰, 還有希望嘛?

冷板凳坐太久 在 新浪部落 於 2008/06/22 10:19 AM 回應 


現代人﹐什麼都講科技﹐也什麼都要有科學依據。其實﹐如果排卵日算準了辦事﹐那麼生男的機會就大﹐因為﹐Y的活動力比X強﹐遊動得比較快﹐比較容易先馳得點﹐與卵子結合。可是Y的壽命比較短﹐如果辦事時間差了兩天﹐Y都死掉了﹐只剩下X﹐這個時候才碰到卵子﹐那當然就是女嬰了。

其實﹐兩者都有道理﹐而且都是名列美國產科醫生的 recipe 上的被認證的方法。這recipe﹐在下確知有四年級同學當年完全照章辦事﹐結果一兒一女﹐完全如願。

至於竹科工程師﹐唉﹐很有可能大頭太行﹐小頭就不太行了﹐還是像這裡的四年級兄弟們這樣齊頭並進﹐人生才有搞頭。  

頭頭是道 在 新浪部落 於 2008/06/22 08:06 AM 回應 


竹市女多於男》臨床說 竹科人速戰易生女

【聯合報╱記者彭芸芳/新竹市報導】 2008.06.22 02:57 am


全台各縣市中,新竹市是唯一女多於男的縣市,原因仍待了解;不過醫界有種說法,認為除了高學歷人口多,較沒有重男輕女觀念外,科技人「速食愛情」較難讓女性達到歡愉,理論上生女的可能性相對提高。

竹市民政處及主計處統計,竹市九十年男女人數,男生多女生近七千人,但差距逐年縮小,今年三月,女生首次超過男生五十人,五月更超過一八八人,戶政人員打趣說,「以後各縣市男生要到新竹市來找老婆囉!」

醫界有趣推論可能與工作壓力大、工時長,一切講究效率,往往男女間只能享受「速食愛情」,較難達到適合生男孩的情境。

一名婦產科主治醫師表示,最新醫學研究顯示,女性在做愛過程中興奮與否,決定陰道環境,會選擇X或Y染色體,也就是說,如果女性較興奮,生男機率較高。

這名醫師還笑說,以前當住院醫師時,每天累得要命,那時他老婆生了頭胎男孩,主任質疑「顯然你沒被操到嘛!再多值兩班」;後來他很想有個女兒,但第二胎又是男孩,不禁埋怨老婆,「妳是在high什麼嘛?」

馬偕紀念醫院新竹分院婦產科主治醫師張幸治表示,這種理論確實有許多研究,但還需進一步證實,不過在顯微鏡下可明顯看出,游得快、活力好的通常是Y染色體,理論上能讓女方更愉快,也較可能生男孩。

【2008/06/22 聯合報】

highway constructor 在 新浪部落 於 2008/06/22 07:28 AM 回應 


這裡有人說金星﹑有人貼火星﹐還有個隱身已久的木大師﹐更有許多水噹噹的資深美女﹐五行就差個土城來的阿土了。今天我阿土就來湊一角﹐

湊成金木水火土
五行一角也不缺
此格昌旺嚇嚇叫
科學神學都湊合

是阿土嘛﹐顧不得押韻﹐各位不土的﹐請包涵。

阿土 在 新浪部落 於 2008/06/22 05:40 AM 回應 


大學時沒跳過舞!

沒板凳的 在 新浪部落 於 2008/06/22 05:26 AM 回應 


想起大學開舞會的時候......

永遠是忠實的觀眾

坐冷板凳的 在 新浪部落 於 2008/06/22 05:10 AM 回應 


要開講 X 色笑話了嘛?

坐小板凳的 在 新浪部落 於 2008/06/21 10:40 PM 回應 


謝謝!的確很美。
有一學說這樣說的:在太陽系形成的四十多億年的前半段,金星才是位於太陽系內所謂的【生命圈】﹝haitable zone﹞之中。那時,金星就類似現在的地球,但後來整個系統的公轉軌道變化了,地球反而落入了【生命圈】中,金星反而離太陽太近,溫度過高,所有的水份都蒸發掉了,成為一顆熾熱的硬體星。

張潤文 在 新浪部落 於 2008/06/21 03:51 PM 回應 


火星有水!

張潤文﹐知道你對天文滿有興趣﹐把這貼來給你﹐希望你能看到。

其他這兒對天文有興趣的朋友﹐也請你們看看這照片﹐你們會不會覺得那白色泛淡藍光的冰很美麗﹖

To 張潤文 在 新浪部落 於 2008/06/21 02:20 PM 回應 


Adam:

I have tried very hard to read what you said on both the blogs, but I have to say that it is very hard to understand what you try to say. 

Please keep it short and if possible, please write in Chinese. If you want people to hear your point, you better learn to talk to them with their language.

Slow on typing Chinese is not an excuse, we have seen enough people learn to type Chinese right here in these two blogs.

Hope you don't feel offended by this message, I wish you the best.

one of the readers 在 新浪部落 於 2008/06/21 01:46 PM 回應 


Hahaha......

Take it easy.

答案貼切
自嘆不如

幼稚園 在 新浪部落 於 2008/06/21 01:33 PM 回應 


謝謝貼笑話的﹐也謝謝寫評語的。高級低級﹐見人見智﹐戲言笑語﹐可以不必太認真。

貼笑話的﹐有點菩薩的心腸﹐就不過希望大家笑笑﹐寫評語的﹐有點判官的正義感﹐看不慣就要批判﹐都是好人好心﹐大家別吵。

和事佬 在 新浪部落 於 2008/06/21 01:32 PM 回應 


 (好笑的在隔壁 BYN 啦 ^_^)
Again, please only focus on what adam's opinions. - Thank You!
Else, please delete any ones related with this issue - for the sake of protecting any guy who later arrived might misunderstand, dear authorities@sina.tw & sorry bothered.(cf. more or less ~what I read last night here 2006summer:目前所有各大宗教,包括回教,最原初的創教聖者都沒有立過文字,在立文字之前,悟道者比比皆是。但立文字後,開始有宗教戰爭、有宗教迫害,直到今天。)

0. A hot constructive TV with lots of info directly from SMCH and her disciples.
Anybody(prefer 直接認知:) easily know her via well organized timeline &
corresponding programs if not like "passively" enjoyed the real time offering.
 - What most important: From my failed example, interested guy best "silently exercise" it before our world cleared enough !

1. How shocked me: here's such a very high class blog pasted several sensitive terms,
 all of them I heard before - except the specific one(一次對話 2008/06/20 11:21) not sure why hurriedly posted by myself ?!
Compare with other so called "arguable master(s)", SMCH
seriously asks her followers must meditate 2.5hr/day & accept 5 precepts,
which most people felt impossible (particularly "to be vegan")
we all knew - some critics supposed SMCH(清海無上師) so foolish that not knew
such rules let her "money greed(if belonged)" to be limited very much?!
 (some duplicated, sorry.)

2. 說句公道話, ... 真的地球發燒, ... 凡事以平常心看待, 何況多吃素, 對身體有益, 還有少鹽少油.(Thanks!)

3. No wondered regular people "curious with" the so called "無上".
Actually, even some of her disciples from the most "aggressive" Western nation,
more or less ever confused and disagreed with it too - Please reference
無上修行世家(1~6)福爾摩沙三地門12/21,1992 (英語) started 2/19 of timeline@above0.

4. For any guy curious- RE: SMCH married twice, adam not sure.
But it's not what felt in most of her followers' concerns (*) &
fully understood by adam(as ~his inner deep experience) even it's true !
(*) Quan Yin Practitioner Nominjin: A wise teenage girl -
 http://www.youtube.com/watch?v=ql98ZP4bj2Y
 The part during half place(4:19)~5:30 particularly exposed what's the top#1demeanor/attitude
for a "truth seeker student" & I sent similar opinion to one of BYN75 on 5/29.
 (c.f. 2008/06/01 10:46 AM RE:心情茶館 by adam, hence surely not this guy, even if s/he replied me.:)

adam 在 新浪部落 於 2008/06/21 01:00 PM 回應 


真不好笑 低級當幽默

不好笑 在 新浪部落 於 2008/06/21 11:39 AM 回應 


轉貼一個笑話,大家緩一緩

-----------------------------------------------------------------------------------

老師問︰『你怎麼了?』  

學生回答說︰『我太聰明了,一年級對我來說太簡單了。我比我姐姐都聰明,可是她卻在3年級。我覺得我也應該上三年級!』  

老師已經受夠他了。於是她把學生帶到了校長辦公室。 她向校長解釋了一下學生的情況。校長建議應該給學生一個測試,如果他答錯了任何一個問題,他就應該待在一年級裡。  

老師同意了。學生被叫進了辦公室,老師向他說明了校長的意思,學生也同意了。  

校長︰『3乘3等於幾?』  

學生︰『9』  

校長︰『6乘 6 等於幾?』  

學生︰『36』

就這樣,校長問了很多3年級的問題,學生都回答正確。  

於是校長對學生的老師說︰『我想他可以到3年級上課了。』  

學生的老師說︰『讓我問他幾個問題吧。』  

校長和學生都同意了。  

老師︰『什麼東西牛有4個而我只有2個?』  

學生︰『腿。』  

老師︰『什麼東西你褲子裡有而我的褲子裡沒有?』  

(校長對學生老師問的問題感到很奇怪,她為什麼要問這些問題,校長想。)  

學生︰『口袋。』  

老師︰『什麼東西以C開頭,T結尾,上面有很多毛,橢圓型,含有令人陶醉的, 乳白色的液體?』  

校長的眼睛睜著大大的,想阻止老師繼續問下去  

學生回答說︰? 『椰子(Coconut)。』  

老師︰『什麼東西進去的時候是即紅又硬,而出來的時候是軟的、有黏液的?』  

學生︰『泡泡糖。』  

老師︰『什麼事情男人要站著做,女人坐著做,狗用三條腿做?』  

學生︰『尿尿。』  

老師想了一想說︰『現在我將問你幾個"你猜我是什麼"的問題,可以嗎?』  

學生︰『好的!』  

老師︰『你用棍?在我的裡面,把我頂上,再把我支起來。而我在這之前就變濕 了。』  

學生︰『搭帳篷。』  

老師︰『手指會進入我。當你煩躁的時候你會玩弄我。最好的男人一直會有我。』  

學生︰『結婚戒指。』  

老師︰『進入過我的東東有大有小。當我不舒服的時候,我就會滴下水滴。當你吹我的時候,你會感到很舒服。』  

學生︰『鼻子。』  

老師︰『我有一個堅硬的桿。我的頭可以插入到別的東東。隨後,那東西就會全身顫抖。』  

學生︰『箭。』  

老師︰『什麼單詞以F開頭,K結尾,並且有讓人興奮的意思。』  

學生︰『救火車(Firetruck)。』  

老師的問題終於問完了,校長鬆了一口氣,擦了擦額頭上的汗說︰『讓學生到五年級吧,剛剛你問的那十道題我都全答錯了。』...  

老師又問︰『當我摸摸你的那裡,同時也摸摸我的那裡,然後掰開我的,塞進你的,我是在做什麼?』  

學生︰『扣扣子。』  

校長︰『讓他上六年級·#¥%……!』

說笑話 在 新浪部落 於 2008/06/21 10:01 AM 回應 


Hmmm... very sorry, not meant "arguments" invoked here, all my fault - please delete related posts & thanks.

Everybody happy enjoy beautiful life.
 ~ Old Red.

adam 在 新浪部落 於 2008/06/21 09:49 AM 回應 


咱們可不可以不要再談清海了﹖不管她是‘無上師’還是‘姊姊’﹐愛她的人儘管隨她去﹐不關別人事﹔看她不順眼的﹐揭發得也夠了﹐但她仍有一定信眾﹐其他人實在也不必再繼續揭發了。大家留點力氣﹐說些其他比較有益身心的話題怎麼樣﹖若真說不出大道理﹐說個笑話也行。能夠讓人家笑一笑﹐這個功德可不小。

實在希望能多笑 在 新浪部落 於 2008/06/21 09:34 AM 回應 


清海無上師張蘭君的八字命理
□丁辛庚
□未巳寅
大運 3庚辰 13己卯 23戊寅 33丁丑 43丙子 53乙亥 63甲戌
清海無上師小檔案
出生:1950年5月12日生於越南,祖籍廣東。
本名:張蘭君( Hue Dang Trinh )
國外化名:Celestia De Lamour、Ghan Navy
婚姻:2度結婚,首任丈夫為德國醫師,第二任丈夫為小她二十多歲的青年。
本造日元丁火,天干庚辛金,正偏財混雜,逢丙會合去辛,會大破財。事實上1996丙子年(大運丙子),被列為宗教掃黑對象,苗栗西湖道場違建遭拆除。
另外庚金若被乙木合去,也會破財。2003年起大運進入乙亥,果然在美國濫墾遭檢舉。2005乙酉年大破財,2007年再度返台撈錢。

 

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/21 07:13 AM 回應 

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Oops... 遲鈍 so much that offering the last link seemed not proper enough?! Anyways, visitor judges by yourself, please!
(Else, best wish blogger take that link away, thanks!)

Just thought of 1 point's "very rare" on my mind -

  清海姐姐 seriously asks her followers must be vegan & accept 5 precepts,
which most people hard to do we all knew - some critics seem felt 清海姐姐
so foolish that not knew such rules let her "money earn" to be limited very much?!

adam 在 新浪部落 於 2008/06/21 12:09 AM 回應 


>請教adam,清海無上師稱號中的『無上』,是不是表示她上無師承、無授記、無衣缽傳承、未經過『認證』?

  謝謝提問,下文洽巧回應了大部分,兼又合於今日「量子物理」的科學發現:
  無聲的音流~充塞宇宙的聲音

RE: 『無上』, 
(1) as a memory still in my brain:
很久以前參加台北共修,打坐以前大夥先唸修行詩,提醒同修自我應達到內在的修行等級:
「我已經克服任何障礙,我什麼都知道,我是自己開悟的,沒有人是我的老師。在這個世界上,那麼多神明,不過,沒有一個像我一樣。我是唯一最有價值的人,我是無上師,我是唯一完全開悟的佛,我是非常平靜,我是在涅盤!」

  - isn't it meant「師父領進門、修行在個人」?!

(2) just happened to read an article not knew before -

 清海無上師與奎師那知覺外十那瓦高僧之間的一次對話

Isn't it explicitly exposed my "status" still very verdant ?!
- hence, afterward I better shut up & any interested guys directly browsing the net & judge by yourselves, thanks!

adam 在 新浪部落 於 2008/06/20 11:21 PM 回應 


---續上文---

(小心若是來到嘉義,也請打個電話連繫一下,有機會也想到沈兄那兒聚聚會)
(3)
         關於吳主任提到的"科技統理"的理念作法---"更關鍵的是,深刻體認到「科技」與「政治」、或「專業」與「社會」之間相互穿透、互為因果的複雜關係之餘,科技統理必須運用政治想像力,建立創造性的「邊界組織」,讓專業社群與官僚組織的運作,既可維持專業自主性,又可納入來自多元社會的價值與考量,達成共贏的結果。 "

         我想這種統合理論的說詞,可謂是現代風潮的主流. 在 TX 兄"知識的光譜"的論述中,提到 "人文與科學"是可以相輔相成的,這讓我也聯想到人類生活中也有一道光譜---"理想與現實"的光譜; 若往左是理想區,往右就是現實區,這之間隨著時間,事件相互糾纏拉距著,彷彿也像是共產主義與資本主義的關係,如作者所言,這正是考驗著大家邁向成熟進步社會的智慧與決心 .

(4)
       關於前者提到的文化政治經濟領域,我想文化領域的價值是有別於政治經濟的利益取向; 它是屬於精神心靈的層次,它所帶來的效應,若是能與科技或其他領域相輔相成的話,不僅心靈層次提升,生活品質提高,其所帶來的無形效益---活力熱情信任友善等,更是全民之福; 若不然走上叢林法則,唯物至上的路,可能就會衍生許許多多的問題了.

        就聖經的觀點,蒙恩的信徒打從信主開始追求,ㄧ直到安息主懷,這是一段長遠的路程,需要不斷的更新變化,不斷的聖別生活,達到完全得勝的地步,此真不容易啊! 感謝主,靠著主耶穌的寶血,靠著祂十架的救恩和大愛(不是出於人有多好,免得自誇; 乃是藉著祂的恩典成就),就能得勝有餘,勇往直前(羅8:37羅3:25~27啟12:11約壹1:7~9).Thank and praise the Lord !

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/06/20 04:42 PM 回應 


有理論說是地球冰河准週期與此有關,但也有人認為那只是巧合或牽強附會。中國大陸有研究報告指出地質年代有1.8~2.2億年基本間隔之現象,似乎與銀河旋轉週期穩合。

資深地質師 在 新浪部落 於 2008/06/20 12:17 PM 回應 


請教資深地質師,調變週期為四十萬五千年的地球軌道與過去所發生的Glaciation有什麼關係嗎?

張潤文 在 新浪部落 於 2008/06/20 11:55 AM 回應 


人類其實非常微不足道 
地球軌道參數影響地球上某些巨大的氣候轉變
作者:駐法科技組 現職:駐法科技組
發佈時間:94.01.11
由賈克•雷克斯卡主導的天體結構與星曆計算協會與巴黎天文台共同發表了地球軌道暨旋轉運動長期演進的最新計算結果。根據米蘭科維奇的古氣候理論,氣候的巨大改變是受到天文事件的影響。
由於行星間重力的擾動,地球的軌道與旋轉軸角度會隨著時間而改變,進一步導致地球接受太陽輻射的改變,而這項改變又與過去氣候的巨大變化有關。在塞爾維亞數學家米蘭科維奇1947年的古氣候理論中,首次描述了天文現象對地球氣候的影響。直到1976年,米蘭科維奇的理論才獲得海斯、英柏瑞與沙克爾頓實驗證實。
行星軌道的計算除了有助於瞭解地球重大的氣候改變之外,也可以讓地質學家們用來修正地質年代表。建立完整、精確的地質年代紀錄是瞭解地球歷史的首要工作之一。
賈克•雷克斯卡與他的研究團隊精確地重現地球軌道的過去與未來,約是四千萬年前至五千萬年前的時期。這是史上第一次利用過去地球軌道的推算來校正整個新第三紀(起於二千三百萬年前)的地質年代。這個計算針對新第三紀做出重要的修正,地質科學協會採用了這個結果,並發表在新版的地質年代表。
這個新年表還要歸功於世界各地的沉積層學家,因為他們提供了過去三十八億年來遍佈全球的地質資料。由於這項天文計算結果修正了新第三紀的地質年表,古氣候學家才能夠更精確地計算該時期地質事件發生的時間。
事實上,過去與未來前後二億五千萬億年間的地球軌道早已計算出來。但是如賈克•雷克斯卡在1989年所指出的一大問題:行星軌道的混沌行為導致計算誤差,只要每一千萬年這項誤差就增為十倍。因此,我們無法精確地計算出超過十億年前的地球軌道,但是這些計算結果仍有其價值。
研究團隊特別研究了地球軌道二億五千萬年來的奇特之處:地球軌道的調變週期為四十萬五千年。相較於此,地球也有二萬年或四萬年等較短的軌道調變週期,可用於校正新第三紀時期的地質年表。但是,這些週期隨著地球軌道混沌行為而改變,較短的調變週期並不適用來校正更古老的地質時期。四十萬五千年的週期則較為穩定,因為這是受木星與土星重力擾動的結果,在侏儸紀與三疊紀的沉積層紀錄中都顯示出這個週期。
目前,天文學家能夠比較精確地推算地球軌道奇特的調變週期,並建議使用四十萬五千年的軌道週期來校正中生代末期(二億五千萬年前)為止的地質年代表。這將提昇地質年代表在該時期的精確度至原來的十倍。
最後,賈克•雷克斯卡證明了近未來地球黃赤交角將有重要變化。由於地球—月球間的潮汐效應逐漸減弱,地球自轉亦隨之趨緩,月球則以每年三點八二公分的速度遠離地球,進而造成黃赤交角的逐年變化。賈克•雷克斯卡的研究團隊指出,這個效應導致黃赤交角每一億年增加二度。但在不久的將來,當地球的進動率超過共震點後,黃赤交角將在未來的數百萬年之內減少零點四度,屆時可能影響氣候甚鉅。

資深地質師 在 新浪部落 於 2008/06/20 11:05 AM 回應 


請教adam,清海無上師稱號中的『無上』,是不是表是她上無師承、無授記、無衣缽傳承、未經過『認證』?

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/20 10:34 AM 回應 


Not 師母啦, for adam, 清海 just as a sister (hence it's an honor to introduce her for interested persons), appreciate guys' notice & replies. However, please only focus on what my opinions (if like to comment:).Thank You!
(Else,for the sake of protecting
 any guy who might misunderstand, please delete any of my posts here, dear authorities & sorry bothered.)

(Earlier ages,「在世明師」often 命如懸絲 & faced opposition from existing organizations. We're lucky enough Today.
 Even I did not meet 清海姐姐 in person for 16years, what I knew surely more clearer than "regular media" did.)

 FYI -

問:...為什麼這一切都在我們這個世代發生?

答:因為業障累積的緣故。業障累積到達巔峰需要一段時間,就像羅馬不是一天造成的。即使我們擁有古代明師所有的教理,但是人們沒有聽從,所以才會發生這種事。這種事會不時地發生,這並不是第一次。

你們記得亞特蘭提斯那類的事,他們也是發生類似的情況;還有諾亞的時代,因此他才必須造一艘船等等。所以這已經不是第一次了。最近他們甚至在某地的湖底新發現一座城市,那也是發生同樣的事。

這個世界偶爾會發生那樣的事,因為人們沒有聽從明師所有的教理,所以明師會一次又一次地下來這個世界。不同的明師來這裡告訴人們:「要吃素、要有道德、要 做好事、要有愛心。」但沒人要聽,沒有很多人聽,他們甚至還迫害聽從明師的人或迫害明師。因此,當業障累積到一定程度或具有足夠的毀滅力量時,難免會有這 種事發生。

但我們有防護罩、有力量,就是這樣。無論如何,每個人都難免一死,問題是,死後會去哪裡?如果你們聽從道德、良善、仁慈、愛心的教理,就會受到明師防護罩的保護,然後安然到高等的天堂。大多數人不知道事情的後果,因為他們被一些所謂的宗教領袖誤導,不過他們也會得到在世明師力量的協助,並且被提昇到某種天堂。

因此真正的壞人才會下地獄,就是這樣。但這不是會不會死的問題,而是他們能不能獲得解脫。世人在靈性上已經得到幫助,他們的靈魂會獲得解脫,因為這不全是他們的錯。他們吃肉,不全是他們的錯;他們不了解聖經或佛陀的教理,也不是他們的錯,而是因為沒有人正確解釋給他們聽。

所以印心的人一定會受到保護,如果他們繼續修行,當然沒問題;假如他們中斷修行,那就要承受後果。至於其他人如果沒有做錯什麼事,只是無明地跟隨大眾行事,也會得到幫助;他們的靈魂會得到幫助。

adam 在 新浪部落 於 2008/06/20 04:57 AM 回應 


這不就是亞當的師母嗎? 當然啦, 說句公道話,  錢要, 天衣也要 賣, 環保也要做. 請勿以斂財廢言. 真的地球發燒, 確實不是只她, 或亞當一人的事. 凡事以平常心看待, 何況多吃素, 對身體有益, 還有少鹽少油.

終於有人考古- 在 新浪部落 於 2008/06/20 12:04 AM 回應 


怪怪﹐ 鹼粽也出籠了﹐誰這麼能考古﹖

豆沙粽 在 新浪部落 於 2008/06/19 10:55 PM 回應 


清海無上師,新興宗教觀音法門的創辦者,並從事珠寶設計、時裝設計、繪畫等工作。她自1985年公開宣教後,標榜信徒只要接受她的傳法就可以「即刻開悟、一世解脫」,因教義簡易易懂,跟隨者頗眾。而媒體與學者常就她穿著華麗衣著出現在公開場合並涉入商業的做法,多所批評;其宗教教義也曾受到當時台灣佛教界的嚴詞批評,認為她是附佛外道。
1996年,台灣因宋七力等宗教案件,展開宗教掃黑。清海無上師也因西湖道場被指控涉嫌詐財、竊佔土地案遭到調查,有信徒的家屬指控道場破壞家庭關係,西湖道場也被指稱是農地上的違建。結果道場內共有17幢,面積合計1500坪的建築被苗慄縣政府以違建為由拆除。其它指控則因缺乏證據,由調查局偵結不予起訴。1997年清海在中國大陸發展的組織,被共產黨指為邪教而遭到禁止。
2007年2月,清海回台在西湖道場舉辦國際性近萬人參加的法會。由於參加的信徒每人收取台幣5000元,住宿帳篷,場內還販賣有價值不斐的「天衣」、「天飾」、經書、畫作以至於手機弔飾等,該做為被台灣媒體認為有斂財的嫌疑。

鹼粽 在 新浪部落 於 2008/06/19 10:29 PM 回應 


Ccc... better not boring others, just my neglect :
For the sake of laziness, it's copied from URL appended (clickable@far right bottom).

Surely one example of "斷章取義" that always MORE arguable while contexts missed.

btw, RE: 科技

 http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/197/#N25

問:另外,宇宙中其他文明也有同樣的問題(facing destruction)嗎?

答:他們也有。凡是有人住的星球,都會發生這種事。一旦科技發展到某個程度,就會產生副作用。假如人們靈性方面不穩定或沒進步,那麼科技發展就會凌駕於靈性之上,而失去平衡,然後他們就會破壞自己的星球。

adam 在 新浪部落 於 2008/06/19 09:24 PM 回應 


畢竟有宗教信仰的人,靈性層次還是比較高?
自然科學算不算是目前人類最神勇的宗教?
請教大家^_^

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/19 12:23 PM 回應 


> 基本上小心不讚成吃加工素料,...
Yes, you're very correct and I modified the related parts as:
 有條件,不妨買較為高檔的素肉,否則可以少吃就少吃,盡量吃得天然,...
 newer version= http://smtv01.googlepages.com/letsveg
below exposed well why we must be veggie to save Earth
 http://suprememastertv.com/sos.php

>人活著為什麼?長久以來大多數的人比較接受「食色性也」的說法...
Even female usually not agreed, as a male - Me ever too &
 still enjoyed pic_playboy@net after vegan decades until recently.

了脫情慾才能出三界
http://www.remembergod.org/wisdom.aspx?35253663
楞嚴經裡面釋迦牟尼佛跟阿難講,如果還有那種男女的情慾,就沒辦法了脫三界。情慾又有身、口、意三種,都是會傷害到我們的,我們能免那一面就免那一面,不過統統能免是最好。我告訴過你們,總有一天,你們到高等級了以後,不是離開世界的時候啦!還沒有離開世界以前,如果修行等級提高,看那種男女關係就沒有意思,有時候也會討厭。像我們以前吃肉,現在吃素習慣,等級高一點,又了解為什麼吃素,現在看吃肉沒意思,也許還會感覺到噁心。

偶爾人家強迫我們吃,我們就感覺到非常痛苦、很噁心,或是也許還有一點口味啦,可以吃下去,不過自己裡面感覺到很難過、很痛苦,意思說不很願意吃,不願意吞下去,情況強迫還可以做而已,不會死掉,不過不喜歡。那種男女的關係也是一樣,修行多的人感覺到沒什麼意思,如果強迫他做,他也可以做;不過他沒感覺到需要,或是沒感覺到有什麼了不起,也許感覺到很不喜歡,聽懂嗎?(大眾回答:懂)所以還是有不一樣的等級。

> 於是談佛論佛學,不如學佛當菩薩。
Wow, wonderful - the key point to be touched !
Decades ago, SMCH replied askers:
She did not sure she Buddha or not,
but she definitely knew "how to make Buddha".

For me, I felt everybody to be Buddha(or Saint) after initiated with her.
Some period after, my discrimination relied on "veggie or not",  else I admired any ones(even my kids).
- Besides this point, my kids still feared animals, e.g. ant, mosquito ...etc.
Then I must "grew sooner" than and guided them
(via played "black faces" for wife's easier handling occasional situations).

畢竟有宗教信仰的人,靈性層次還是比較高。
- Hence any comment welcome regarding my 2 cents http://smtv01.googlepages.com/religion

adam 在 新浪部落 於 2008/06/19 11:16 AM 回應 


小心的問題可能是進入更年期後的生理時鐘出了狀況?所以常會打擾到別人的睡眠品質。而且愈來愈自動力行「日出而作日入而息」之古訓,有請侯同學與蕃薯同學原諒;但真的很高興看到你們精簡又美妙的文字,也感受到你們忙碌與充實的生命。下個月去嘉義一定再拜訪您。

老小老小,生活在老小之中不同於職場的大人世界。大人的世界裡幾乎沒有「害怕」這個辭,就算私下溜出意識也得立刻藏好。但老小們卻總是大方地表達出這感受,於是小心猜想究竟是自己真的不怕還是老小們錯怕了呢?

小女兒不足三歲,看到電視卡通片裡的怪力亂神就會要求開機,她不喜歡天黑無光的世界;同樣地也逃避陌生人。為什麼?自衛的天性嗎?

人活著為什麼?長久以來大多數的人比較接受「食色性也」的說法,也發展出高低不同層次的大論。在女權意識高漲後聽說不少的男人承受很大的藍色壓力?但是換一個角度想,有不少的人只要看到「活物」腦袋就會自動將它處理成「食物」或「艷物」,幻想那絕妙的滋味;也造就了不少意淫的發財行業。

小心的成長背景稍與眾不同,許多早年的職場長輩們告訴他的大道理後來一一被言者的行為否定,在不能再食色之後那些人並沒有漂亮地走,反而痴痴地活;似乎用以作為最後的貢獻或最終的價值,勸人們跳出他往日的思想陷阱另尋一條活路。

小心的愚見是,若想要不害怕就不要太貪心,所以勸小女兒少看電視卡通;若想要不痴呆就少幻想,勸老人們飽足就好別想其他。

或許聰明人將之解說成「把握當下造福未來」?
基本上小心不讚成吃加工素料,它反添增了痴者的幻想;人很難靠多吃什麼而延年益壽,少吃點什麼才是正途。

http://210.60.194.100/life2000/net_university/net_university_0_7.htm

讀後的感想仍是「宗教學不等同於神學」,宗教學可以類比而推論,但神學或佛學需要「相信」或「直觀」;於是談佛論佛學,不如學佛當菩薩。請adam學長指正。

 

再次感謝侯同學,有覺得這回比較明白你的說明了。

小心 在 新浪部落 於 2008/06/19 06:32 AM 回應 


         Interaction with some of the friends in Blog
       
       被 "小心"點名了,我得須說說看法(其實我也跟沈兄一樣實在想睡覺) :

(1)  到底人是為什麼而活著?人的行動的動機與意義何在?
RE : 
       底下是個人的看法 :
       關於"…這種知識分子的實踐,建立在經濟與政治場域的基本原則顛倒的基礎上,排斥對利益的追逐,例如在宗教、藝術、科學等場域,透過它的實踐(如為藝術而藝術),建立了一種在幻象上實現願望的正當形式。綜合而言,人可以為四種目的而戰:理念、精神上的利益、物質上的利益與幻象。幾十年來,台灣人想要保衛釣魚台,似乎也脫離不了這四個目的。… "

        以上釣魚台事件,作者提出四組名詞來配合他的論述,作者認為"事情成就",是要以利益為導向而非以理念為導向; 理念只是轉轍器,利益才是推動力. 藉此,反諷知識份子,掩蓋其背後的功利動機和排斥利益的追逐,而最後只會落到"夢想與幻象"的下場 .

        作者或有不滿意,然而到底應該怎麼去執行呢?這是見仁見智的問題,何況這是歷史的情節糾葛(成了公案),三方誰能斷定如何?不毛之地大概不是重點,等到物質利益(石油開採)浮上檯面時,我想"考驗"才是正要開始呢 !

         關於''到底人是為什麼而活著?人的行動的動機與意義何在?"的另外解讀(聖經的觀點)
        人是因上帝的旨意被創造而有的,"我們"都是他手中的工作,在基督耶穌裡作成的,為使我們成為合乎他所用的器皿,預備行各樣的善事(啟4:11弗2:10提後2:21); 誠如Kurich所言, "尋求造物主所設立的解決之道,雖遇困難繼續忍耐堅持者也"
        關於『問聖經“信”是何物?竟叫人出死入生!』,這是單純的體驗問題,也是可以實在的感受到,如人飲水冷暖自知,沒有甚麼特別的理論,如同您說的 "生命要有意義,必須由你自己去找,並且去實行體驗它"(最後一句是另加的).

(2) 
         關於吃素吃肉,那位署名供參考的"聖經中的飲食觀",已說得非常清楚(福州經06/14),尤其是羅馬書14:1~6節,從這裡可看出神是不設限不勉強的,給人的是自由意志的選擇,如同在伊甸園中給亞當自由的選擇一般,雖然這兩種選擇的後果是不一樣(創2:16~17),所以如同"小心"所言, "吃素有吃素的福分,吃肉有吃肉的緣分",我想,是"擱置爭議"的時候了.

Hoshuor 在 新浪部落 於 2008/06/19 12:26 AM 回應 


可不可以讓美眉進隧道工地這個問題,十多年前我也碰過,還特地在工地會議中討論,當時是與日商50%/50%JV,我不想在日本人面前丟臉,就說:咱中國人不信邪、不怕鬼,何況甲方就有很多位工程師是母的,所以這個不應該是個問題。日本人聽我這麼一說,也說他們日本人也沒這個禁忌。

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/18 01:30 PM 回應 


學長錯愛了,非若您的實戰經驗;小心壯志未酬說得更明白些是「還沒上場」就提前結束比賽了。當年那怪獸直徑有12米,法國SB公司得到榮公處協力廠資格後委由德國某公司製造,在台由法國團隊組裝。印象中還沒動就請求商務仲裁,一票人轉進中國河南承造黃河小浪底發電廠。

廢話不多說,有關主題的一件事可以稍談一下。
不知道你們的工程禁忌有哪些?但隧道不論中外都不願女性進入工地,當年開工前也確實出了幾件令人不解的意外,結果大張旗鼓地辦了一場法會;證明科學與神學很難完全相斥。

但我印象較深的是那位女會計經理,包辦喪事全程後隻手提著骨灰罈直接登機的瀟灑模樣;比起工地的男人們更無畏禁忌。

或許人們面對大山時的心情與潛入市街地底的心情不太一樣,易感受到人的無助與渺小,由衷敬天畏神。
但燈紅酒綠中是人麻醉了自己?還是神絕塵棄我們而去?少有人相信祂的存在。

小心 在 新浪部落 於 2008/06/18 12:36 PM 回應 


易經八八六十四卦的道理,其實也可『丟下一句話』做總結:天行健,君子以自強不息。有人學過一點西方邏輯後就批評說,從『天行健』跳到『君子以自強不息』,邏輯上如何說得通!?其實這是文學上的隱喻類比方法,高明的文章都必然是如此鋪陳的,這就好像五四時代的一首創作歌曲:『天上飄著些微雲,地上吹著些微風,啊~微風吹動著我頭髮』,下一句就突然跳到了『教我如何不想她』

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/17 11:38 AM 回應 


小心兄原來是在雪山隧道裡玩TBM的,失敬失敬。我最近十幾年都在玩潛盾機,最近一次也是踢到鐵板,潛盾機在岩盤裡前進速度比窩牛還慢,一趟走下來,把牙齒全磨光了,該機器還是日本赫赫有名的日立造船廠設計製造的,所以說日本雖然號稱亞洲科技王國,其實也會失手。前幾年去參觀過上海港機(前身是清朝末年江南造船廠),他們已經可以自己製造潛盾機了,台灣的造船公司(蔣經國的實大建設之一)到現在還不會。
歐洲的工業科技文明只是比較幸運、起步早,論速度也是一步一步走,牛頓站在加利略肩膀上,愛因斯坦又站在牛頓肩膀上。科學能夠持續進步,特性就是可以點點滴滴地累積,中國人只要社會持續穩定,超英趕美不是不可能。
現在大家覺得基督教文明比印度佛教或中國儒家與道家偉大或高明,其實也是另一種幻象,一但中華民族自信心恢復了,必然會有另一番景象的,老子早就說過:名可名,非常名。所謂名,就是價值觀。

 

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/17 11:12 AM 回應 

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蕃薯同學不得閒,侯同學尚未回應,而新朋友的招式需費神拆解前,不妨來回kurich的話。

>>從小就想當「火車司機」。但是,開著一輛動力十足的巨無霸大機器,在既定的軌道上往前衝,這不就是總統是甚麼?<<

這輩子火車沒開過,但有點類似的東東玩過;它屬於「軌道家族」的一員,很不幸地最後背著一再「出軌」的罪名,「玩完了」。

所以小心能明白林教授所謂的:

>>但是由理念所創造出來的『世界圖象』,常如鐵道上轉轍器,決定了軌道的方向,在這軌道上,利益的動力推動著人類的行動。」<<

大多數的人可能不知道,軌道車輛的駕駛是沒有本事自己把列車開出軌的,出軌的錯主要在於駕駛沒有「看見」軌道或轉轍器已經「失序」,未及時反應所致;而大多事故是駕駛無法看到而非不去注意那「圖象」。

小心的認知或「信念」裡「火車司機」這工作,它真的不需要什麼大智慧,也不需要什麼老經驗;能有一雙好眼睛最重要,不僅是尖銳而且要廣角甚而穿透。

小心後來立志去玩TBM,這玩意可謂軌道家族的大哥大大,比火車更高更長更怪也更猛;不幸壯志未酬它就被卡死在雪山隧道裡成為一堆廢鐵。

夢碎或夢醒後,改行去玩聯結車;或許也是因為覺得「相信自己」比「相信軌道」更可靠。

問世間信為何物?感覺是「謙虛」或「放空」到某種程度就自然會明白,在那之前怎麼說都是白搭。

 

註:龍門水餃的神算特技,小心「相信」749的說法。因為看過一集世界最佳「記憶力」大賽報導,第一名就是餐廳侍應生出身者,而且優勝者中許多此一背景。他們的技巧是在客人點餐的當下將所需立即轉化成一篇有情節的故事,所以過目不忘。

到底是這種人沒去參加比賽太可惜呢?還是沒去寫小說太可惜呢?

小心 在 新浪部落 於 2008/06/17 06:47 AM 回應 


There's an urgent SOS 4 our Earth that guys seem also not like let me lazy?
- Anyways, just a joking & invitations appreciated.

(1) IMHO, what's most urgent in the near future is -
http://www.loveocean.org/news/view.php?id=295

(2) Comparatively I'm more interested in what 沈其光 於 2007/12/19 07:27 AM 在 新浪部落 回應者
- as I heard more and more similar happenings from my latest "schoolmates" of Quan Yin method (school:).

(3) But as guys' wishes -
After some hard searching, happened to read an article of kurich's classmate, who he hinted ever:
世界變化詭譎莫測,推陳出新的科技文明對於人生的煩惱與困境卻一籌莫展,... 活在當下,在現代社會十分氾濫,聽起來有點口頭禪的意味。其實,要真正落實並不容易,關鍵在於如何透過大腦的思惟能力去接受現實的挑戰。

有時太過於超越,會讓人感覺冷漠,如何能夠超越又保有熱情,則需要靠智慧拿捏。後來我選擇從事教育工作,正是它同時可以比較超越又可以保有熱情--對學生可以熱心關懷,對許多紛擾事物的看法又可以比較客觀、超然的態度。

基此,當年經過紐約時反問領悟的一刻,對我而言是很重要的禪定關鍵。回過頭來,再看待政治的紛爭、事件,已經可以不隨著世俗觀點起舞、打轉。

 (別有天地非人間   釋慧開教授   南華大學人文學院院長,生死學研究所所長)

--- Then below may solve what concerned by "小心"兄 ?!
林端  現任:台灣大學社會學系副教授 學歷:德國海德堡大學博士   
鄭金川、謝坤龍/採訪  謝坤龍/整理

探詢社會宗教群像者 http://210.60.194.100/life2000/net_university/net_university_0_7.htm

...海德堡大學,與研究韋柏的權威Wolfgang Schluchter教授的指導之下,研讀「比較宗教社會學」,撰寫出其博士論文「古代中國儒家倫理與支配的正當化」...

- That's why 德國社會學大師韋伯 mentioned by him.

Sorry mainly English, as my very very slow Chinese typing.

adam 在 新浪部落 於 2008/06/17 05:48 AM 回應 


小心兄

“請教”實不敢當,
我前陣子電腦狀況頻頻,剛修好,眼看七月工作討論在即,所以無法多逛部落格
午夜讀林吳兩位教授的文章,對我有絕佳的催眠效果
有請侯兄與adam了

Kurich 兄

謝謝您的鼓勵

 

頭大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/06/17 12:49 AM 回應 


筆者以前在建中鬼混時就對存在主義產生了研究的興趣,存在主義認為人(是指個人而言,英文必須用單數)活著,被自己的老媽生下來,本質就是一件非常『荒謬』的事件,生命要有意義,必須由你自己去找!有些人少無大志,例如筆者,筆者年輕時的最大志願僅僅是「五子登科」而已( http://blog.udn.com/kurich/1161710 )。有些人則是少有大志,例如馬英九,講白了就是高中時就立志當總統了,謙虛一點的表白是說他從小就想當「火車司機」。但是,開著一輛動力十足的巨無霸大機器,在既定的軌道上往前衝,這不就是總統是甚麼?
本篇主文『問聖經“信”是何物?竟叫人出死入生!』中說得好,尋求造物主所設立的(或孔子說的:不知命無以為君子)解決之道,雖遇困難繼續忍耐堅持者也!
人生各種遭遇,短期而言,大都是莫名其妙無意義的亂數,但是,時間拉長,例如百年以上,意義其實很清楚,這也是黃仁宇主張的大歷史意義,中國自從鴉片戰爭以來,仁人志士或賢或愚,但是總目標就是找出中國未來再度恢復漢唐盛世的出路。以此檢查馬總統,才不會小看他,才不會認為他終究只是個夢想與幻象而已!

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/16 12:43 PM 回應 


胡錦濤:科學發展觀是我黨提出的新重大戰略思想,堅持以人為本,全面、協調、可持續的發展觀,是中國共產黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。
溫家寶:牢固樹立、全面理解和認真落實 提高執政能力和領導水平,必須全面理解和正確把握科學發展觀的主要內涵和基本要求,認真加以貫徹落實。(一)堅持以經濟建設為中心。(二)堅持經濟社會協調發展。(三)堅持城鄉協調發展。(四)堅持區域協調發展。(五)堅持可持續發展。(六)堅持改革開放。(七)堅持以人為本。這是科學發展觀的本質和核心,是堅持立黨為公、執政為民的必然要求。要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點,不斷滿足人們的多方面需求和實現人的全面發展。
Kurich:從黃仁宇的『大歷史』觀點而言,中國必將再起,釣魚台是跑不掉的。以下是筆者寫的一則笑話。

大科學家愛因斯坦逝世以後,來到天堂門口,碰到聖保羅。
愛因斯坦問保羅:『請問上帝在家嗎?』
保羅一看原來是大科學家愛因斯坦來了,就說:『請問你找祂何事?』
愛因斯坦:『我想去見上帝,問祂有沒有玩過骰子。』

kurich 在 新浪部落 於 2008/06/16 09:11 AM 回應 


這兩三天國人被釣魚台問題所糾纒,不同的政治信仰或不同的歷史情節好像在此都面臨了現實的困境。各式的文章與聲音紛紛出籠,所以想要逃避都不太可能。昨天有兩篇文章都出自名家,但值得拿來對比一下。 

http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4384995.shtml

林端/台大社會系教授兼社科院副院長 

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008061500064,00.html

吳泉源/清華大學科技與社會研究中心主任 

…劉兆玄跟他的許多博士閣員,成長過程所接受的「政治教育」,基本上是啟蒙運動以來,源自科技的權威而衍生的一套「專家政治」的思維與運作模式。…新的科技統理中,科技菁英謙卑地體認到,科技本身也是風險與不確定性的來源。過去專家政治所堅持的核心價值,包括理性、效率、普遍性、與中央集權,必須面對新的多元政治所肯定的多元性、在地主義、美學價值、不可化約的模糊性…等攸關當代生活風格與創意品味的挑戰與詰問。… 

拿它來比對林教授的主旨

…這種知識分子的實踐,建立在經濟與政治場域的基本原則顛倒的基礎上,排斥對利益的追逐,例如在宗教、藝術、科學等場域,透過它的實踐(如為藝術而藝術),建立了一種在幻象上實現願望的正當形式。綜合而言,人可以為四種目的而戰:理念、精神上的利益、物質上的利益與幻象。幾十年來,台灣人想要保衛釣魚台,似乎也脫離不了這四個目的。… 

另外這篇文章之特別,在於以疑問句「到底人是為什麼而活著?人的行動的動機與意義何在?」起始,而用「所以釣魚台之於馬英九,釣魚台之於台灣人,終究只是個夢想與幻象而已!」肯定句總結;究竟有沒有與前言呼應呢?難道在於說明台灣人都與馬九英一樣為夢想而活?馬英九也與台灣人一樣為幻象而行動? 

林教授寫的絕對是一篇好文章,可惜我看不太懂;拿來請教蕃薯餅、侯同學與新朋友adam:這兩篇文章可以歸類到「科學與神學」的對話來討論嗎?

小心 在 新浪部落 於 2008/06/16 05:45 AM 回應 


侯兄平安

> 關於 "「從天降下,仍舊在天的人子」"(約3:13) , 我們是否可以查考一下原文? 我的英文聖經這樣寫,"No one has ever gone into heaven except the one who came from heaven --- the Son of Man .",不知意下如何 ?

多謝指出,我查了下,發現《新譯本》《呂振中譯本》,英文的New Revised Standard Version也提到這現象,
顯示是抄本問題:

有些抄本作
除了那從天上降下來 仍舊在天上 的人子”,
有些抄本則只有
除了那從天上降下來 的人子

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/01/16 12:05 PM 回應 


續上篇

To 沈兄 :
" 我只是有些好奇, 基督教尤其是新教教徒們, 家人之間是否僅抱持橫向關係的觀點, 而非東方文化中的縱向關係?
您的「橫向」是指父子如朋友,「縱向」是指父親對子女保持威嚴嗎?
這其實仍可說是聖靈的工作,使「橫向」與「縱向」並存,
從悟性來說,地上的父子,如果都知道自己同有一位天父,應該也有助於「橫向」與「縱向」並存
此外,如果意識到子女是上帝賜給我們,託付我們照管的產業(這是聖經的觀念),就不會把孩子當成自己的財產
其實,基督徒對金錢的態度亦然,主人對僕人亦然(主人和僕人都知道自己同有一位天上的主)"

RE :
 關於縱向關係? 我想,倥仔也有可能指的是跟 "列祖列宗" 的關係, 這點記得曾和倥仔談論過祭祖的問題,是麼 ? 蕃薯您的三一神比喻也蠻不錯; 聖靈是真理的靈,也是包羅萬有的靈,藉著祂穿梭其中執行神的工作; 祂是智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,也是賜各種恩賜的靈; 聖靈與人的靈調和成為一靈,逐漸更新變化我們,靠著神的靈方能成事(約14:17賽11:2林前12:11林前6:17多3:5羅12:2亞4:6). Thank and praise the Lord !

關於 "「從天降下,仍舊在天的人子」"(約3:13) , 我們是否可以查考一下原文? 我的英文聖經這樣寫,"No one has ever gone into heaven except the one who came from heaven --- the Son of Man .",不知意下如何 ?

關於魏溫柔牧師,我已想起他的樣子,也很高興能聽到貝教士的消息 . "看似簡單,其實不簡單,是「不簡單的簡單」、「簡單的不簡單」", 套用您的話, 聖靈的工作,使「橫向」與「縱向」並存 ,「不能兼顧的」也可以兼顧了. 在此,我也要說,聖靈可以使「不簡單的變成簡單」, Praise the Lord !

錫安堂追求內在生命和聖靈的恩膏,藉著聚會的恩膏享受主豐富的同在; 聖靈可以是大大充滿,火熱服事主; 也可以是靜靜的充滿,卻非常的滿足踏實. 然而不論如何, 請記得一定要多多關懷慕道友哦 ! 一直為他們禱告,禱告到靈裡(常回到靈裡免得慌亂),神就會讓我們知道該做什麼事了, 讓我們一起努力吧 !

在此也問候一下Aaron和同學們,也問候一下"遊魂", 因為您是唯一一位在新年時,問候各位格友的; 雖然您回應02那段話講得很對...把孩子...送到名校..., 然而02的話並沒到達那個意思 .
            Be joyful but just five minutes !

侯碩 在 新浪部落 於 2008/01/16 01:40 AM 回應 


That is enough ! This is our turn . Most of them were talked about by 蕃薯and 倥仔 . I just supply my opinion .

To 沈兄 :
"   我家不屬世界 
1.我已離開罪惡死路 其中多少的人都走 你問我為何這樣做  
   我尋找榮耀家在天
2.雖多少人一直攔阻 求我不要儆醒禱告 我不敢聽他們的話
   我尋找榮耀家在天
3.噢!朋友請跟我同行 尋找這榮耀自由地 不要停留,但告訴
   我 為何不尋找天上家(副歌)   "
RE :
        很棒的副歌,讓我們一起來尋找榮耀天家; 自從五旬節聖靈降臨,教會產生,信徒就開始尋找天家,兩千年來,聖靈不斷引導信徒尋找這榮耀的自由地 . Thank and praise the Lord !

To 倥仔 :
"感謝你提示了猶太教與羅馬帝國國教的部份, 我只是有些好奇, 基督教尤其是新教教徒們, 家人之間是否僅抱持橫向關係的觀點, 而非東方文化中的縱向關係?
屬靈的家那一部份約略能明白, 但如何將兩個家結合為一? 可能正是所欲關心的文化議題核心."
RE :
 記得倥仔曾說過令人叫好的看法 : "歷史觀當然要與一個人的「宇宙觀」相結合,沒有宇宙觀如何確立超然的「人觀」?沒有人觀怎麼去建構可行的「社會觀」?" 

 在這裡侯同學要加上一些 : "沒有宇宙觀如何確立超然的「人觀」?沒有人觀怎麼去建構健全的「家庭觀」?" 沒有家庭觀怎麼去建構可行的「社會觀」?" , 所謂的誠意正心修身齊家.......,就是這個道理 .

而這個 "宇宙觀"和"天人合一觀" , 與基督教文化的三一神觀,蠻相似的. 神藉著耶穌基督十架的救贖與神和好,將兩下歸為一體,並藉著聖靈的內住,就與神合而為一了(弗2:14~18林前6:16~19).

如同蕃薯曾提過的 "〈使徒信經〉中「我信聖而公的教會」中的「公」應包括「不分地域、文化、年齡、性別、教育程度……」", 據此,信徒若是遵守聖經的道理,那東西文化的差異,不僅可以不是問題,相較於現今敗落的家庭,道德來說,更是可以走出更優質的文化,願主幫助 !

由於一些因素,所以先行離開,等一下再寫 .

侯碩 在 新浪部落 於 2008/01/15 10:42 PM 回應 


> 屬靈的家那一部份約略能明白, 但如何將兩個家結合為一? 可能正是所欲關心的文化議題核心.

想到另一個比喻,說明屬靈的家和世俗的家如何結合為一

新約聖經約翰福音一章1節稱耶穌為「道」(Word,即「話」),
三章13節稱耶穌為「從天降下仍舊在天的人子」

耶穌從天降下,仍舊在天

我們「話」說出去了,但這「話」也仍在腦內,
也有相似之處。

我覺得推而廣之,「天上的…(如「家」)」、「屬靈的…」,與它在地上對應的「世俗的…」
都可以是「從天降下,仍舊在天」,
所以甚至可說,原本就沒有分開,所以也不需要刻意去將它們「結合為一」
但其實現的關鍵仍在於聖靈。

順便一提,科學與神學裡的
=====================
類比的關係
(三)奧古斯丁……曾表示,……如果要用比喻解釋三位一體,也應該從人去找類比,而非從其它受造物找類比 。
=====================

在這裡略作補充:
我曾想過以人的語言現象來比喻「三位一體」:
「父神」對應於我們「腦中的意念」,
「子神」對應於「話語」
(按「道」的希臘文是 logos
而其同源動詞 legō 就是「說話」),

相對於「話語」的明確,「腦中的思想」就有渾沌不明,或是神秘之處。
(約翰福音一章18節「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」)

至於第三位的「聖靈」,希臘文是 pneuma,有「風」、「氣」的意思
我覺得像是空氣∕風在話語現象中的角色,

「沒有風∕空氣(或說在真空中),
一個人即使在說話,別人也只看到他嘴唇在動,卻聽不到聲音」。

同樣,缺少了聖靈的工作,在認識上帝的缺乏上,亦有如
『只看到「腦中的意念」成為「話語」』
或說
「只看到上帝的嘴唇在動,卻聽不到聲音」。

所以我覺得
約翰福音十六章13節
「只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理」
也可作
「只等真實的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真實」

之前侯碩兄在這裡 2007/12/17 01:26 AM 回應
提到“好幾位台大電機物理數學外文,還有其他醫科學生,投入全時間服事的情形”
其實那時更多的是平凡人因聖靈的引導進入「真實」,
其中有一位魏溫柔牧師,他只有小學畢業

他常說,追求上帝,看似簡單,其實不簡單
是「不簡單的簡單」、「簡單的不簡單」
而我在旁聽「托倫斯神學的科學」這門課時,
覺得如果這句話語出某位大神學家,我也會相信。

〈使徒信經〉中「我信聖而公的教會」(I believe holy and catholic church)
中的「公」(catholic)
應包括「不分地域、文化、年齡、性別、教育程度……」
我也覺得這位魏溫柔牧師讓我見識到教會的「公」裡「教育程度」部份。
我也相信東西文化的差異,在聖而公的教會裡可以不是問題
而教會被稱為「上帝的家」(提摩太三章15節),又稱為「屬靈的宮殿」(彼得前書二章5節)
所以「家」的觀念若與「教會」、「聖靈」相連,
也是可以「不分地域、文化、年齡、性別、教育程度……」的
東西文化的差異也可以不是問題。

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/01/11 09:39 AM 回應 


> 基本上您也看出了提問的本意是在東西文化某種不能並存的脈絡中形成, 所以希望有人能從「家」(世俗之家)與「文化」二者間的關聯性, 給予一些說明.

(先說明一下,我並不自覺有“看出了提問的本意是在東西文化某種不能並存的脈絡中形成”,大概是碰巧吧)

我後來覺得,一般來說,聖靈可以使「不能並存的」成為可以並存。
例如
〈科學與神學〉
「類比的關係」
中的
(一) 英國神學家巴刻(J.I. Packer)……(不能解釋的)「反峙」(antinomy)。

(二)(a)加爾文(Calvin)認為是聖靈使……。

我現在會說,(不能解釋的)「反峙」(antinomy),背後是聖靈的工作。

> 在四年級格子裡看到許多認識的同學因為有了信仰後, 夫妻間的關係似進入到另一種境界, 很好奇如此一來是否也同時對世俗之家有了不同的見地? 又是如何兼顧?

每個人的體驗可能各有異同,最好由每一對自己來說。
我覺得基本上這也是聖靈的工作(使「不能兼顧的」可以兼顧),

> 我只是有些好奇, 基督教尤其是新教教徒們, 家人之間是否僅抱持橫向關係的觀點, 而非東方文化中的縱向關係?

您的「橫向」是指父子如朋友,「縱向」是指父親對子女保持威嚴嗎?
這其實仍可說是聖靈的工作,使「橫向」與「縱向」並存,
從悟性來說,地上的父子,如果都知道自己同有一位天父,應該也有助於「橫向」與「縱向」並存
此外,如果意識到子女是上帝賜給我們,託付我們照管的產業(這是聖經的觀念),就不會把孩子當成自己的財產
其實,基督徒對金錢的態度亦然,主人對僕人亦然(主人和僕人都知道自己同有一位天上的主)

其實基督教的基本精神就是,承認自己不能作自己的主人,所以從自己心中的寶座退下,請耶穌坐上去,
稱耶穌為主,順服他,請他管理我們的一生,也負我們一生的責任。
一旦這樣,聖靈就會自動進入我們裡面(聖靈是上帝應許賜給“接受耶穌為主的人”的),
也就可以經歷到(不能解釋的)「反峙」真實的存在,「不能兼顧的」也可以兼顧了

> 屬靈的家那一部份約略能明白, 但如何將兩個家結合為一? 可能正是所欲關心的文化議題核心.

同上。

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/01/10 09:13 AM 回應 


由衷感謝您的回應, 受益良多.

基本上您也看出了提問的本意是在東西文化某種不能並存的脈絡中形成, 所以希望有人能從「家」(世俗之家)與「文化」二者間的關聯性, 給予一些說明. 

在四年級格子裡看到許多認識的同學因為有了信仰後, 夫妻間的關係似進入到另一種境界, 很好奇如此一來是否也同時對世俗之家有了不同的見地? 又是如何兼顧?

感謝你提示了猶太教與羅馬帝國國教的部份, 我只是有些好奇, 基督教尤其是新教教徒們, 家人之間是否僅抱持橫向關係的觀點, 而非東方文化中的縱向關係?

屬靈的家那一部份約略能明白, 但如何將兩個家結合為一? 可能正是所欲關心的文化議題核心.

小心(耳) 在 新浪部落 於 2008/01/10 12:35 AM 回應 


小心(耳):

> 如果格內對神學有研究的同學們回答侯同學問題時,可否一併關照這題?

在下對神學不算有研究,只是自己遇到信仰的問題,有時會在神學領域裡找到解答,
只是與您聊聊這題目,不能負責的

常聽到
> 基督新教要求於人的是禁欲倫理,要以一種理智的態度來經營生活,
> 在世俗世界必須恪守天職、辛勤勞作、簡約素樸、純潔節制、提高生產、創造財富,
> 如此以來回應上帝的召喚,榮耀上帝,從而得到救贖。
這說法,
我猜是出於馬克思韋伯 (Max Weber, 1864-1920) 的著作
《新教倫理與資本主義精神》(Protestant ethic and the spirit of capitalism)

http://www.eusa-taiwan.org/06Publication/Understanding%20Europe/Understanding%20Europe05%20Taiwan-Europe/UE0615%E5%88%86%E6%9E%90%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%96%B0%E6%95%99%E5%BE%92%E8%88%87%E8%B3%87%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E7%99%BC%E5%B1%95%E7%9A%84%E9%97%9C%E9%80%A3%E6%80%A7.doc

但我覺得上帝的召喚(人的天職)是個人的,在於個人從上帝而得的個別領受
而不能一概而論地說成是「辛勤勞作、簡約素樸、純潔節制、提高生產、創造財富」
至少未必能從
「辛勤勞作、簡約素樸、純潔節制」
直接跳到
「提高生產、創造財富」
更未必能跳到
「榮耀上帝,從而得到救贖」

但是韋伯會這樣說,可能是基於他的觀察,而不是根據喀爾文「上帝預選說」(Predestination)的原意
也許他也不認為喀爾文「上帝預選說」(Predestination)應該帶出這觀念
但當改教運動演變到「教義化」的階段時,信徒也變成只是接受一個既定的學說,未必與上帝有個別的溝通與關係了.

用「科學與神學」中托倫斯的說法,這已是「紙上的神學」∕「虛假的客觀性」,而非「真實的神學」了

我很喜歡托倫斯說的
> 如果「將神聖事物從〔與神〕對話的客觀性中抽離出來,
> 將它們轉化成辯證的或制度化的客觀性,
> 〔從而〕可以擁有它們、對付它們、操縱它們,
> 同時它們卻不會威脅我們的安全或我們惜之如命的欲望和滿足」,
> 就是「虛假的客觀性」

特別是「如果……它們卻不會威脅我們的安全或我們惜之如命的欲望和滿足,就是“虛假的客觀性”」
中的「威脅」、「惜之如命

至於
> 在工業化之前,在資本主義形成之前,西方世界對「家」究竟如何認知?
> 難道在基督教主導了西方世界人心後,「家」的定義就不曾再變更過嗎?

我對歷史的發展並不瞭解,只知道猶太人自古以來就有很強的家庭觀念,
猶太教與「家」的觀念也無法分開,許多儀式以「家」為單位,例如「踰越節」(一家一隻羊羔)、十個家庭成立一個會堂,
基督教應該也承襲了這些觀念(「踰越節晚餐」成為「聖餐」)

此外,「工業化之前,在資本主義形成之前」,基督教是否已經主導了西方世界人心?

基督教主導西方世界人心,是從基督教成為羅馬帝國國教開始
而工業化,資本主義形成,是宗教改革之後的事

從基督教成為羅馬帝國國教之後,奧古斯丁主義長期以來居於主導地位
如「科學與神學」中說的,
> 奧古斯丁主義認為宇宙是一個「聖禮」,要人藉此注意上帝的本體,
> 好像聖餐中的杯餅,要人注意基督真正的血肉,只允許人對世界作宗教的和說明性的利用,
> 因而阻礙了人探究自然界本身(p.58)。
> 但改教神學將「神恩」與「自然」區分開來,
>「使培根(1561-1626)把自然科學的探究當作一種宗教義務」,
> 認為「這是人與生俱來的權利,
> 即使人墮落了,這種權利會因上帝的恩典而仍然〔存在〕 」(p.69)。
> 培根扭轉了人們對研究大自然的觀念與態度,應該也有為牛頓(1642-1727)的研究鋪路的效果。

而從牛頓以降,對大自然的探討有很大進展,帶來科學、工業化,

所以您說
> 基督教主導了西方世界人心
中的「基督教」大概是指「新教(不包括天主教)」
但新教是否改變「家」的觀念與定義?
我覺得新教的教義應該沒有,
但不知道您是否指
========================================
歷史的發展(如各種形式的殖民運動)使許多地區披上新教文明的外衣,如資本主義
(以致使新教精神的原意再被剝除一次)
「農業社會變成工業社會,使家的觀念淡泊」?
========================================

新約聖經希伯來書第十一章提到許多信心的榜樣人物,11章13-16節說

> 這些人都是存信心死的,並沒有得所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。
> 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
> 他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。
【因為他們中間許多人接受上帝的呼召,離開自己的家,例如亞伯拉罕】
> 他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

有一首相關的詩歌如後,也許這天上的家也可以說是ultimate home,是「家」的本體與真像,
地上的家,只是其不完全的投影吧。

只是與您聊聊這題目,不能負責的。


我家不屬世界

1.我已離開罪惡死路 其中多少的人都走 你問我為何這樣做 我尋找榮耀家在天
(副歌)
2.雖多少人一直攔阻 求我不要儆醒禱告 我不敢聽他們的話 我尋找榮耀家在天
(副歌)
3.噢!朋友請跟我同行 尋找這榮耀自由地 不要停留,但告訴我 為何不尋找天上家
(副歌)

(副歌)
我家,我家不屬世界
我家我家不屬世界
世界不是我的安息
我家,我家不屬世界

大蕃薯 在 新浪部落 於 2008/01/09 08:41 PM 回應 


        小心(耳)你好,真的跟您無關,您可以那樣寫; "更正"是侯同學自己的感覺,您不要太見外; 若您要問何以會作此更正,侯同學的想法是,一個知識分子既是充滿了自信,一定有其內化的理念,其所言所行就是他的信念的外在表現; 而您強調的是, "充滿自信,但沒有信仰", 當然也就沒有由信仰而生的 "崇高信念", 侯同學覺得兩者沒有衝突,所以他才說 "與小心(耳)您無關", 您不要太見怪喔 !

侯同學的問題,一直沒有人回應呢 ?

侯碩 在 新浪部落 於 2008/01/05 09:57 PM 回應 


  今天人間福報【柴松林專欄】理性化與現代化

http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=71489

  >>工業革命、資本主義和基督新教倫理三者,是現代化的催生要素。現代化初始的時候,價值理性和工具理性之間,是有著內在親和、相互促進的關係,由而形成一股蓬勃上升的力量。基督新教要求於人的是禁欲倫理,要以一種理智的態度來經營生活,在世俗世界必須恪守天職、辛勤勞作、簡約素樸、純潔節制、提高生產、創造財富,如此以來回應上帝的召喚,榮耀上帝,從而得到救贖。<<

  回顧昨天貼文中,小心也想問:在工業化之前,在資本主義形成之前,西方世界對「家」究竟如何認知?難道在基督教主導了西方世界人心後,「家」的定義就不曾再變更過嗎?又為什麼不?
似有異曲同工巧合之處。

  如果格內對神學有研究的同學們回答侯同學問題時,可否一併關照這題?

  所謂的充滿「自信」但沒有「信仰」更無「信念」,其實最後的「信念」是很重要的,不該被刪;對宗教信徒而言,人只不過活在信念之間而已,有人將之改成人活在呼吸之間;若人一旦失去了信念,就可能選擇放棄下一次的呼吸;一切就發生在一念之間,不是嗎?

  佛教徒盼能護其善念至一念不亂、念念相續,基督徒盼能聖靈充滿;似也異曲同工或異曲同功。所以才認為它不該被刪,當然也希望能聽聽您的進一步高見。

小心(耳) 在 新浪部落 於 2008/01/05 05:32 PM 回應 


".....一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥....."
關於這些 "一舍客勒","一錢銀子","一錠銀子" 的....在當時的以色列幣制是如何? 當時的生活環境和相對的經濟價值是如何?以一錢銀子買一升麥子,是不是有些貴了? 若沈同學(蕃薯)或小賴(賴可中),您若知道,請告知一下! 也可寄到 email address : hoshuor_jack4531@yahoo.com.tw

另外要感謝小心(耳)的附註 : " 侯同學您不必太在意comment 與 opinion 的差別,心誠則靈以之共勉。您的回應坦然受教。" , 事實上,之所以回應,乃是看到您寫那麼多,感覺不錯,不呼應甚覺可惜; 至於"更正"回應.乃是個人直覺不妥,與小心(耳)您無關 .

侯碩 在 新浪部落 於 2008/01/04 11:41 PM 回應 


不是血氣的,乃是屬靈的;
不是強硬的,乃是溫和的;
不是急躁大聲,乃是內斂篤定;
不是急速擴張,乃是平穩漸近;
My brothers,remember not to rush and expand too much !
God loves you all !

responser 在 新浪部落 於 2007/12/20 11:48 PM 回應 


 

不知諸位有想過宗教和哲學的關係會比和科學更有意思點?最近看了本書----自願被吃的豬---其中好幾則和這有關,尤其第95條---老天,告訴我天理何在?----尤其有意思,如此想法給了我這喜追尋但一直迷糊的人一盞明燈.所以信就是信,沒啥道理可要別人接受,而那些有信仰的人是有福的,但若盡其全力想人人信他的信,可是千萬要溫和,以往宗教大戰可不是蓋的殘酷,中東那的回教,基督教衝突如何解決才是特別需關祝的!

尋找者 在 新浪部落 於 2007/12/20 01:27 PM 回應 


侯碩兄:

我是民國70年同學向我傳福音,邀我去公館錫安堂,
我那時尚未接受福音,只是表示願意尋求,什麼都不懂,
對聚會的讚美、等候、講道,都不太知道是在做什麼,

但很奇怪,聚會結束,在回家路的上,就覺得裡面多了一個“東西”,
說不出是什麼,只覺得是光明良善的好“東西”,很安靜的在我裡面(也說不出到底在哪裡)
所以吸引我繼續去。

那時我同學說,這裡有許多人原本可以有很好的事業,為了專心追求主而放下,
也有許多姊妹守獨身,以便專心尋求主
但當時最吸引我的是,教會教導不看電視、電影,

我當時雖尚未信主,但覺得姑且不論是否有上帝,能和這群人在一起,就應該會很有收穫了,

我想,對一般人來說,婚姻與事業是第二生命,他們卻視如敝屣,
應該是有一個真實的東西(雖然肉眼看不見)在吸引他們。

在此之前,我聽基督徒向人傳福音、做見證,都覺得很厭煩,
但來到這裡,這個無聲的見證卻給我很大的震撼。

民國72年信主之後,有幾件事情讓我印象深刻,至今難忘:

(一)
那時我還在服役,週六常與一位同營的基督徒談論信仰,
有些問題討論許久,仍是帶著困惑回家,

但是隔天主日講道,榮教士好像昨天就在我們旁邊,聽到我們討論似的,
講道內容正解答了我們昨日未解的疑惑。
幾次下來,我聚會前大概已經心裡有數,今天榮教士會講什麼。

有一次聽完榮教士講道後,覺得有點不好意思,
心想,這聚會好像是為我安排的,那麼別人來,豈不變成陪我聚會嗎?
就在這時,聽到有別人起來禱告說,「主阿,感謝你,今天講台每句話都是對我說的」

(二)
還有一次,我在想,上帝真是藉著榮教士向我們說話,
那麼榮教士說的話是否都不會錯?

結果就在那週的聚會,榮教士提到,有速度極快的太空船飛行很多年,還沒飛到鄰近的星球
由此可以揣摩宇宙的浩瀚與上帝的偉大,但他說太空船的速度「比光還要快」,

我那時雖覺納悶,但沒聽清楚榮教士說的,是假設的情況,還是已發生的新聞
還在想,難道上帝告訴榮教士,光速並非極限?
下週的聚會榮教士就說,很抱歉,上週提到太空船時,把它講得太快了。

我想,上帝是藉此讓我知道,榮教士也會說錯話,
但她至少這次說錯話,是因為我有這樣的疑問,
所以也可說,她這次說錯話,仍是在主裡說的。

關於榮教士的事,每個受教於她的人,大概都有一籮筐可說,
我剛信主時常想,我若不是遇到錫安堂,大概不會成為基督徒。
我和我太太也常覺得,若非榮教士,我和她無從認識,即使認識,也沒什麼可說的。

沈其光 在 新浪部落 於 2007/12/19 07:27 AM 回應 


         謝謝沈同學給我網站,看到 "許嫻(你們學校)", 心中很是感動,想到當時在 "林宗" 的家---佈道所---有幾次聚會,是許嫻服事的,我印象非常深刻,那時我念成大剛信主兩三年 .
        記得第一次錫安堂聚會,是在公館,那時我在另一特會中碰到亮光弟兄,他就帶我到公館會堂,狹狹長長的平房,一進去就看到榮教士和董弟兄,一動也不動的坐在講台上,等候聚會的開始,儍儍的我,就坐在前面的位子,全場肅敬靜默,卻隱約感覺主的同在很豐富(哈2:20太1:23).
        聚會一開始,先唱詩歌,但沒唱多久,忽然聖靈大大充滿,將神的愛厚厚的澆灌下來,瞬間整個人.......淚水交織充滿喜樂.才來第一次,就被大大的 "震撼教育", 由此,也可約略知道,當時的你們甘願拋棄......,願意快跑跟隨,相繼投入服事的行列 .
        誠如您說的 "我也深覺許多令人傷心的事都是神的允許,是神的考驗,要我們有更真實的學習與領受,也使我們更接近祂", 的確,我們都是祂手中的工作,在耶穌基督裡造成的; 經過熬煉錘打,才能合乎神所要的器皿,豫備行各樣的善事.記得有一首詩歌這樣說, "......橄欖若不壓榨......凡祢收取的東西,請祢以祢自己來代替....", 願神憐憫 !願神成就(弗2:10) !

PS. 那位侯覺弟兄我不曉得呢

侯碩 在 新浪部落 於 2007/12/18 11:58 PM 回應 

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侯碩兄,

原來您是朱亮光的同學,很高興在這裡遇到您,
我在神學院讀書時,曾在大直一個教會一年,那裏有一位侯覺弟兄,是否為您的親人?

我在錫安堂受洗、成長,您提的冬夏令會,以及許多人事物,我都深有所感,

以下是我最近在網路上看到的其中一些人事物後來的情況:

http://www.ipixels.net/joy/index-t.htm

http://www.kszionch.org.tw/

http://tw.myblog.yahoo.com/ithoutit-ethicalbeing

http://www.antiochchurch.ca/chinese/ch_index.htm

我也深覺許多令人傷心的事都是神的允許,是神的考驗,要我們有更真實的學習與領受,也使我們更接近祂,

此外,當時也有許多人是在受了各樣衝擊之後,去念神學院的。

我一向覺得負面經驗可以成為學習的動機:
為了解決疑惑,也希望避免悲劇一再發生(如您所說的,「能這樣繼續下去嗎?」)
我在神學院兩年的學習,雖然課業很重,但因為動機強烈,
所以不覺辛苦,反倒成為一生中非常甜蜜,難以忘懷的一段日子。

沈其光 在 新浪部落 於 2007/12/18 07:40 AM 回應 


續上篇

        想念榮教士貝教士林教士,幾位"獨身"的宣教士在台灣的奉獻; 也想念當時的同工們的火熱愛主獻身傳道,至今,我還是難以想像這些高材生...........
        很感謝主的是,經由小學同學朱亮光的介紹,也得以躬逢其盛;更感謝主的是,二三十年後,也有我高中同學參加錫安堂冬令特會 .
        回想從前撒旦的分化挑撥,大家都分散了,能這樣繼續下去嗎?  "約伯記" 給我們最好的答案 .
        這樣的事,完全是撒旦的作為,卻是神的允許; 這樣的試煉,使約伯失去身外之物---財產和兒女---,接著是對付約伯自己的身體; 至此,約伯依然敬畏神,不犯罪(1~2章) .
         從第3章以後,約伯才開始有一點點 "自義" 和三個朋友辯論; 之後,32章加入 "以利戶" 對他們四人的憤怒,以及38章主耶和華從旋風中回答約伯後,到42章約伯才在塵土和爐灰中懊悔. 
        最後結果真是有意思, ".....耶和華的怒氣向那三個朋友發作,因為他們議論神不如約伯說的是; 神要他們三人為自己獻燔祭,然後要約伯為他們祈禱,之後,神就使約伯從苦境轉回,並且賜給他的比他從前所有的加倍....."(42:1~13) .Thank and praise the Lord !

            May God help !       Happy Christmas to you all !

侯碩 在 新浪部落 於 2007/12/18 12:22 AM 回應 


        讀了 "為何改寫原版的屬靈爭戰實戰禱告文" 之後,回想自己的屬靈經歷,初期階段也曾有幾次奉主的名驅趕邪靈; 我記得幾次也都是在睡夢中,趕走之後,就醒來了,心中甚是平安 !
         之後,除了在聚會所聚會,也在錫安堂榮教士貝教士那裡,蒙受極大的恩典(至少有十多年參加冬夏令特會); 當時的盛況,我很難形容,從好幾位台大電機物理數學外文,還有其他醫科學生,投入全時間服事的情形可見一般 .
        事隔多年,聽您提到冬令特會,感覺非常親切,相信神要大大的祝福你們,正如聖經所說, "飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足" .

PS.  很高興聽到您昨天寄來的消息,祝你所願成真 !
        另外,若是可行,我們可以不定時,用Email分享經文心得.

侯碩 在 新浪部落 於 2007/12/17 01:26 AM 回應 


為何改寫原版的屬靈爭戰實戰禱告文

教會有段時日常安排夜間走禱. 但選擇星期四淩晨1:00-3:00 am 靈界爭戰最強時段. 一次完畢後回家後休息, 感觸到釘痕手摸一下就走了, 還有平日也不見異像, 但神也讓我看見巨大的阿拉丁惡魔走向我.

尤記一次開車去教會freeway途中, 遭遇被刺左眼流淚不住又遭刺右眼成了盲目駕駛, 幸虧趕快爭戰免強下了出口真險. 使用原版失敗於車上等待時, 三次遭毒蛇捆綁下半身, 不得動彈. 重要部位還遭痛咬一口.

為何要奉神之名爭戰, 曾育夢見兩軍對壘, 神就站在旁. 突然一頭黑豹已跳上壓在身上, 尚能感受柔軟毛的觸覺, 但一回身頭已進入黑豹口中, 迅速奉神之名爭戰, 拉開牠口就化為無有逍失了.

Aaron Chin-Chun Kao 在 新浪部落 於 2007/12/16 10:36 AM 回應 


 然而關於醫病趕鬼異象 我姊妹每日去晨禱會 at www.jesushealingpower.org 30 miles away 6:00am-9:00 am 已超過六十七個月了, 李牧師原是世代佛教家庭因車禍半身不邃三年, 經歷苦讀聖經兩百遍才獲治好. 灣區開365日禱告中心6:00-9:00 am, 9:00-12:00 pm 僅此一家. 目標是成立二十四小時禱告中心

很感謝神的是,林前12章賜給我們 "辨別諸靈" 的恩賜,叫我們可以分辨真假,不致於被迷惑

很慚愧曾遭井邊女人作者Amy Wang 牧師禱告提醒, 但仍遭Satan玩弄.
 
 聖經清楚的說,如今長存的,有信有望有愛,但是基督徒七德中的前四德卻少人提到 as follows,
Righteousness 公義  Prudence 審慎   Temperance 節制  Fortitude 剛毅

I am appreciate you always remind me Bible Words!

God Bless you and family members!

Aaron Chin-Chun Kao 在 新浪部落 於 2007/12/13 11:36 PM 回應 


         Aaron,不好意思,容我把你引到這邊來,以前倥仔和我也是如此; 看到同學們的熱心關懷,心中蠻是感動的,尤其倥仔您的這番話, "......而今有您加入定能增色不少;我所知不多,但相信人唯有真誠與謙卑才能接近真理,如果過度放大.....",的確,人不用多裝飾,人多需要回歸本質,回歸到基本面,因為神是鑑察人心的,祂都知道我們的本相(羅8:27來4:12~13) .

        感謝神,看到 Aaron 能敞開自己,毫不掩飾,不僅在神面前,更是在多人面前表白,何等不容易,相信神會更大的幫助你; 誠如現在,神打開您心靈的眼睛,讓你看見並經歷 "......現在明白上帝容許你失業,受盡苦難磨練,才能以同理心,去關懷幫助失去人生希望的人.....", 這種從神來的 "愛", 是穩固可靠沒有條件的,也是很喜樂的,我相信往後主一定還會更多的祝福您(林後1:3~7來4:12~13弗1:17~19) .

        我自己在教會多年,實在看的太多,在此不想多說讓人敗壞的話,簡單的說,就是 "權力使人腐化,這不僅社會上看得到,在教會裡也是一樣", 所以聖經一再提醒我們,要謹慎自守,儆醒禱告,恐懼戰兢,作成我們得救的功夫; 但願神的愛,能大大的充滿祂的教會,能有更多愛眾人的心(腓2:12彼後1:5~7羅5:5多3:5~6弗1:23) .

        關於 "....科學無法解釋為何發生? 教會冬季特會......,瞬間頭頂直到腳底,遭受強大電流澆貫通過,你想像可能嗎???",我要跟Aaron 說,當然有可能! 我自己也經歷過這種聖靈醫治的流,也在大陸的教會詩歌講道聚會時看過,那是神特別的眷顧.

        然而關於醫病趕鬼異象等事,要特別的小心,不是說不能講,只是說,現今已有被濫用的趨勢; 有的也不真實,我不想多贅述,聖經已經講得很清楚.馬太4章雖然說到 "....耶穌在各會堂教訓人,傳天國的福音,醫病趕鬼等...", 然而在馬太7章卻也說 "...凡稱呼我,主啊! 主啊! 的人,不能都進天國,唯獨遵行我天父旨意的人,才能進去,......", 很感謝神的是,林前12章賜給我們 "辨別諸靈" 的恩賜,叫我們可以分辨真假,不致於被迷惑 .

        不斷的被聖靈充滿澆灌,漸漸的會有屬靈的恩賜產生; 進而,有各樣的職事各盡其職,其目的就是要為教會身體盡功用,成全聖徒,使其長大成人.然而要注意的是,講聖靈不能沒有聖經的根基,否則會亂了(弗4:11~13,30; 5:18林前12章) .
 
        聖經清楚的說,如今長存的,有信有望有愛,這三樣,其中最大的是愛,這也是所有恩賜中最大的恩賜.感謝神,把愛的恩賜逐漸賞給Aaron,這是大福份,讓我們倆一起來歌頌13章愛的真諦, " 愛是恆久忍耐又有恩慈,愛是.......凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息." . Thank and praise the Lord ! 

             May Lord Jesus's grace be with you forever  !     
    

侯碩 在 新浪部落 於 2007/12/13 08:50 PM 回應 


  什麼是漢人?費孝通先生在1930年代提出的「差序格局」。根據這個概念,漢人的家族成員經常以一種由中心出發,有如池塘中的波紋般,一圈圈地向外擴散的方式,來擴展他們父系親屬之外的個人關係網絡。漢人的家族若是以此意義觀之,可以說一點也沒有絕對的成員組成界限。

中根千枝:中國社會的群體形成過程是建立在「類的原理」之上。根據這個原理,人們透過許多與他人共享的類屬來編織自己的社會網絡。日本人的家族結構乃是以「場frame or location的原理」來運作。表示日本人會以他們所投入的群體做為自己行為舉止與價值判斷的認同對象。相反的個人特性在漢人社會中卻是十分鮮明地被保留下來。

  所以我才會說基督教文化是非常明確的,而漢文化之定義眾說紛云。個人對日本大和文化的轉變很有興趣,之前也花過時間在「皇民化運動」之探討。其實我們可以從當今日本人西化很深但基督教文明卻接受的不很多這個角度作進一步的討論。如果諸位有興趣的話。

倥仔 在 新浪部落 於 2007/11/25 10:46 PM 回應 


         "....我們這一代是很特殊的,我們或許「漢化」的不夠深?所以我們的可塑性很高?但我們距離西方又很遠,所以也難以「全盤西化」?可是我們之中又有很多人一生中在彼岸的時間已長於在此地,他們又是這個世代中最聰明的一群;所以漢文化在他們手中會變成什麼?" , 以上再次證明倥仔您的看法獨到,視野廣闊,令人廣開眼界,個人曾冒昧私下這樣想 "您為何不是基督徒呢? " .

         關於  "......基督教文化與漢文化的融合結果,您可能比我樂觀許多....."之說 , 好在侯同學只說  ".....祈盼基督教文化的精髓,能加入行列,.....",  加入行列和融合是有差別的,我認為前者是建立在 "神的工作"上,後者是建立在 "人的工作"上.

        打從亞當偷吃禁果開始,神就給人 "自由意志" 的選擇,神不勉強人; 若有的話,只是在聖靈的感動下,自己甘願順服跟隨祂,這是神工作的原則; 至於能不能融合,或者說達到甚麼地步,這種進程和目標,則是掌管在神的手中,人要配合的,就是盡本分角色,所謂的 "盡人事,聽天命" .

         就基督教來說,人不能跑在神的前頭,祂有祂作事的法則和方式,時常不是人短暫的眼光所能透視的,所以聖經記載 ".....耶和華說,我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路,天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念....." (賽55:8~9; 耶5:4; 8:7 ,羅11:33~36,林前2:16).

         至於 ".....漢文化是什麼....." , 我的看法是,不需要一定要去說清楚,就這幾天我和您所談的,主要就是儒家思想文化,其它的我就不是很清楚,能否經得起考驗,套用您說的話 "....所以漢文化在他們手中會變成什麼?我很有興趣知道,也正在觀察紀錄。".
                 May God help !            See you later !

侯碩 在 新浪部落 於 2007/11/24 01:31 PM 回應 


  侯同學,有關基督教文化與漢文化的融合結果,您可能比我樂觀許多。但其中有一個很大的問題是:基督教文化內容明確清晰,但漢文化是什麼卻眾說紛云;有人將之形容為「變形蟲」,給予很負面的評價;配合西方「黃禍」論述,台獨人士中此說很盛。

  樂觀與否是先天與後天的總合,沒有對與錯。但從四年級的部落格中看到許許多多基督徒的優秀表現,已讓我原本悲觀的想法有了不小的修正,也忽然覺得同輩們很偉大,站在人類歷史與時代的十字路口的確有能力可以扭轉乾坤。

  順便提一下,個人不讚同有「儒教」的存在;宗教的基本定義不能捨去「宗」字,而儒學是一門自我設限的學門,談入世法不談出世法、談今生不談來生、談秩序不談至理…等特色是它自己定下的,而不是外人妄加的。它可以是哲學但不是宗教,更不是神學。

  或許也因為儒學對漢文化的影響太大了,所以過去漢人思維中普遍缺乏宗教「觀」,更難以建構宗教「情操」,一直停留在「信仰」的階段。

  我們這一代是很特殊的,我們或許「漢化」的不夠深?所以我們的可塑性很高?但我們距離西方又很遠,所以也難以「全盤西化」?可是我們之中又有很多人一生中在彼岸的時間已長於在此地,他們又是這個世代中最聰明的一群;所以漢文化在他們手中會變成什麼?我很有興趣知道,也正在觀察紀錄。

倥仔 在 新浪部落 於 2007/11/23 11:33 PM 回應 


---續昨天---

        之所以跟倥仔您這麼談論,實在是非常珍惜固有的漢文化,這種民族文化的情感,是無法割捨的,不因信主而有所改變,反倒激起我的熱心,願意來互相討論; 據侯同學對聖經的瞭解,聖經的道理並無與固有文化衝突,反而是有加強的效果.

        首先要提的是, "人" 常常是軟弱脆弱的,在羅馬書7:18節,說到  "立志為善由得我,只是行出來由不得我", 人常是陷入這樣的窘境,基督教在這樣的兩難中,強調的是,不僅要看清自己的軟弱,而更是要祈求神,祈求神聖靈的幫助,賜給我們啟示和智慧的靈,加添我們的力量來通過難關(弗1:17;羅8:26~27).我深深相信,神是非常愛祂所造的"人", 祂不願看到撒旦邪靈橫行轄制,祂必要幫助我們.

         其次再提的是,基督教文化與漢文化的隔閡或誤解.我覺得這方面,可能是信徒對聖經的瞭解不夠,這方面牧者長執要有較大的責任; 另外,如您在文中所提的演變現象 "民間信仰者,是由下往上發展,並依附在文化中以求壯大,加上當中具象化的崇拜,形成了民間的傳統風俗",的確是蠻困擾的 ,基督教一方面想把福音好消息分想給大家; 一方面又怕沾染 "世俗" 過深,而失去能力,失去作鹽作光的角色; 以此看來,也真是不容易,願神復興祂的教會,使其具有更真實的愛心耐心,能與人同享福音的好處.

         至於您所提的,儒釋道在演變過程中,被扭曲誤解為偶像化的看法,我覺得您是一針見血,分析非常清楚; 同時,從這些論述中,也可以看出您很有宗教的愛心,想把好的東西保留在漢民族文化中,用心令人敬佩; 但願在此,也祈盼基督教文化的精髓,能加入行列,注入生機,共同發揚幾千年優良的傳統文化,願主庇佑 !                            See you next  time !

侯碩 在 新浪部落 於 2007/11/23 04:59 PM 回應 


請問749, 手工饅頭和機器饅頭在專家的眼中與口裡到底有什麼不一樣? 我一直很懷念當兵時所吃的很細很白又很多層的機器大饅頭, 可是那伙伕們所作的手工饅頭卻和麵團沒發好的酸物似的, 真不是人吃的.
可惜如今不知去哪兒才找得到正宗的「機器大饅頭」

倥仔 在 新浪部落 於 2007/11/23 11:08 AM 回應 


踢功、踩功、閂功、......深藏不露。

旋風腿 在 新浪部落 於 2007/11/23 10:32 AM 回應 


狗腿這名字, 直覺的想到打球的左狗腿和右狗腿洞~ 

749 在 新浪部落 於 2007/11/23 09:59 AM 回應 


   

大蕃薯文思敏捷﹐台大電機系真是人才輩出。

   

狗腿 在 新浪部落 於 2007/11/23 09:03 AM 回應 


749

多謝您幫我打氣打到氣壯山河,這肯定是我老闆始料未及的
若真有那一天,我一定要來這裡出氣,否則就要去撞山河了

大蕃薯 在 新浪部落 於 2007/11/23 05:49 AM 回應 


             ".......anyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart......so do not judge others,
otherwise you will be judged ........" , it's so high moral standard for Jesus's New Testament. He even also says ".......unless your righteousness surpasses that of the Pharisees and the teachers of  the law, you will certainly not enter the kingdom of heaven."  (Matthew 5:20,27~28)

          "....... Jesus humbled himself and became obedient to death---even death on a closs! Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is above every name........ "
         ".......the righteousness that is through faith in Jesus and comes from God makes Paul want to know Christ and the power of his resurrection......becoming like him in his death ,and so,somehow,to attain the resurrection from the dead........ " , only through all kinds of trials of Jesus's closs, so that you can obtain the power or authority from God like Jesus or Paul(Philippians2:6~11;3:9~12).
         倥仔你好,您又把侯同學引到這裡來,恭敬不如從命,咱們就從"述而不作"開始探討.
        從孔子的 "述而不作,信而好古" 之說,可以約略知道,孔子的學說思想,有源自古代的聖哲賢人,之後再藉其弟子或隔代賢者集其大成,加以發揚光大; 這種情形和新約聖經的創作編纂很相似(暫且不討論其轉譯過程),所不同的是,聖經作者稱 "聖經都是上帝所默示的,耶穌是神的兒子,是就世主彌賽亞(提後3:16,約3:16; 4:25~26,約壹2:2)" ,而孔子不敢自比是"神"; 這樣看來,這位自稱是神兒子的耶穌,若不是真的,那很有可能就是一位瘋子或騙子.

      然而孔子也不是沒有 "神觀" ,他說得很有意思,他說 "獲罪於天,無所禱也", "敬鬼神而遠之", "子不語怪力亂神", "未知生焉知死" ;由此可見,孔子是很敬畏鬼神的,只是他不知道那位神叫做甚麼,只好暫時以"天"稱呼之.我想,他心中理想的神,絕不是 "怪力亂神" 的神,而是有 "忠恕仁義" 形象的神,這也就是孔孟學說的中心思想,這是多麼奇妙,它竟是與聖經裡神的形象樣式那麼吻合(弗4:24;創1:26).

       之所以跟倥仔您這麼談論,實在是非常珍惜固有的漢文化,這種民族文化的情感,是無法割捨的,.......,由於時間跟篇幅的關係,明天再繼續跟您討論.
               See you    Good luck  !

侯碩 在 新浪部落 於 2007/11/22 06:06 PM 回應 


哈~  這下子, 氣壯山河了~  還是來部落開個窗吧~  發洩一下, 出出氣~

749 在 新浪部落 於 2007/11/22 10:22 AM 回應 


好啦好啦,玩笑開過頭了,
這次和老闆懇談,他也講他的困難,
也定出一些原則,讓我壓力小一點,
按這原則,未來五年是關鍵衝刺期,

所以不是氣若遊絲,而被加油打氣,
但要全心工作,不能常逛部落格了。

大蕃薯 在 新浪部落 於 2007/11/22 07:24 AM 回應 


大翻書

(大蕃薯) 多保重﹗ 日子如何, 力量也如何﹗

特工82﹐ 有效果, 也有笑果 ^O^ 

837 在 新浪部落 於 2007/11/22 03:43 AM 回應 


大蕃薯, 那還是稱您大蕃薯吧, 感覺較健康強壯勇, 加油阿! 
ㄡ! 上帝說門關了, 窗戶開了, 還是能透氣, 叫蕃薯氣, 我也不擔心了.

烏龜 在 新浪部落 於 2007/11/22 02:22 AM 回應 

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82號兄

多謝多謝
這音樂聽起來,好像一縷輕煙,裊裊上昇

喔,我現在才懂
原來「蕃薯氣」是前半句,「若遊絲」是後半句,
整句是「蕃薯氣若遊絲

對對對,妙妙妙,ORZ ORZ,
好好好,我再去name.com去註冊「蕃薯氣」和「若遊絲」,
未來五年都用得到。

蕃薯氣、若遊絲 在 新浪部落 於 2007/11/21 11:02 PM 回應 


> 小心點, 李小強就在妳身邊, 今天她戴了墨鏡...

   

對不起,幫您加點配樂……

工作人員助理82號 在 新浪部落 於 2007/11/21 01:47 PM 回應 


我只是有印象749之前在某部落格某處提過手工饅頭,好像也有人回應,
所以順便提供資訊,供大家參考

蕃薯絲 在 新浪部落 於 2007/11/21 12:08 PM 回應 


中時今日的新聞,  記者 尹德瀚/綜合報導

     聖經中對耶穌基督從13歲到30歲的記錄幾乎是一片空白,如今好萊塢將以拍攝電影方式補足這段「失落的歲月」,片中的耶穌在印度各地流浪,累了就在佛教僧院歇腳,並挺身反對印度不平等的「種姓制度」。

     根據英國《衛報》報導,這部電影由黑羅特執導,片名係取自約一世紀前出版的同名書籍《水徒行紀》(Aquarian Gospel,中譯又名水徒福音),電影情節也有部分取自書中內容。本片預算2000萬美元,預計2009年上映,目前導演黑羅特已經在好萊塢及印度的寶萊塢選角。

     採納佚失經文 描述耶穌行蹤

     黑羅特說,對於耶穌的成長過程,聖經中只用「這男孩的智慧和身量一起增長」(The boy grew in wisdom and stature)幾個字交代過去,這部電影將敘述耶穌前往東方的旅程,以及他在那裡遭遇別種傳統並發現世上所有偉大宗教共通的原則。

     據了解,本片不會是沈悶的宗教電影,片中將描述耶穌從中東到印度、並且拜「東方三博士」(three wise men)為師的經過,過程中充滿動作與冒險,甚至還會出現一位年輕美的公主,但耶穌會不會喜歡公主則不得而知。

     本片製作人基南表示,他籌拍這部片不但為了商業利益,也希望在心靈上有所收穫,「我們認為印度的宗教和佛教,特別是靜坐這個概念,對耶穌的思想起了很大作用。在片中我們超越了聖經正統文本,採納一些「佚失」經文的觀點」。

     電影中的年代約為西元20年,佛陀已過世500多年,時值印度佛教昌盛之際。

     基南本人是「失落的教友」(lapsed Catholic,據天主教字典為喪失或背離信仰者)。

     印度史崔納嘎 有一座耶穌墓

     有關耶穌的訓誨源自印度文化的說法已經流傳超過一世紀,俄羅斯醫師諾托維奇在1894年發表《耶穌基督佚史》一書,書中宣稱他在靠近中印邊境的西藏拉德克區一座佛寺療養斷腿時,寺中僧侶對他出示一篇經卷,內中記載耶穌少年時行腳西藏與印度的事蹟。

     曾任印度史崔納嘎大學考古系主任的哈斯耐表示,這些經卷至今仍存在,他本人也看過這些經卷以及在那個時代和耶穌有關的錢幣。哈斯耐出過討論耶穌在印度傳說的專書,據他考證,在耶穌基督那個年代,印度和地中海區域的交通相當頻繁,在史崔納嘎有一座耶穌墓,至今仍受人崇敬。

     另外還有一種說法宣稱,舊約聖經中「以眼還眼」的意識形態之所以演變成新約聖經中的「要愛人如己」,甚至愛仇人,就是受到佛教思想的影響。德國宗教學者克斯登在1995年宣稱,耶穌曾在佛教僧侶座下受教,因此信服佛教的「非暴力」哲學。

     天主教會批評 為賣錢非真理

     印度天主教會認為,好萊塢拍攝《水徒行紀》這部電影,目的在於找尋新觀眾,而非找尋真理。「全印度天主教聯盟」理事長達佑爾說,對於上述種種說法他都親自做過考證,發現所有說法都只是「虛構」,「我確定這部電影可以賣錢,但我不認為它能取代有幾千年歷史的聖經思想」。

沒有任何自己的看法, 僅是轉呈一個巧合; 因為在您的文字中好像也嗅著了某些味道, 但距離想說的還很遠. 您不必分心談這些, 事實上也急不得.

    只是很好奇? 為什麼發現好吃的東西要先通知749? 泰山包子是老板岳父教他作的嗎? 還是他祖藉山東第一峰? 還以為吃慣炸魚蝦卷的她不愛吃「蒸的」食物?  或許是「真的」被那熱油也燙不死的嚇怕了需換一下味口.小心點, 李小強就在妳身邊, 今天她戴了墨鏡...

倥仔 在 新浪部落 於 2007/11/21 10:57 AM 回應 


倥仔兄

我工作太忙,無法繼續和您筆談
我的電郵是wyclshen@ms12.hinet.net
您若有興趣繼續談,我們可否再私下約時間電話談?

749

哇,那可好,化作一道煙,來去無蹤,
我正愁可以怎樣24小時躲在在圖書館不出來

還有,我前陣子碰巧經過一家「泰山包子」
也是手工作的,我吃過,有嚼勁,供您參考

地址:復興南路二段350號,
台大後門對面
復興南路與辛亥路交叉口附近
電話:2738-4938,
週一公休

 

蕃薯絲 在 新浪部落 於 2007/11/21 09:20 AM 回應 


很快就要變成蕃薯氣了~  get it?  

749 在 新浪部落 於 2007/11/21 08:23 AM 回應 


  問滿足,亦祝福(您與您的老板)

關於「偶像」,我的體會是,這與“人如何獲得滿足”有關,就基督教而言,上帝是人最大的滿足來源,人離棄上帝去尋找滿足,都可算是偶像崇拜(如托倫斯所說,不是按照「遵循並順服」的態度認識上帝,即使是「紙上的神學」,也都是偶像崇拜)

  僅明白一半,遵循似懂,順服也似懂,但加一個「並」字在其中就不太明白了。是否意味著全然「放空」自己?去融入? 

就像夫妻可以從配偶得到滿足,但也附帶道德責任,若在婚姻關係外求滿足,如不負責任的一夜情,就是姦淫,而聖經多次以姦淫比喻以色列人拜偶像。

  這兒的不懂與前問相關連。再以「滿足」為例,滿足與屬靈很難全然去解釋夫妻關係,婚姻內的夫妻關係之複雜多樣也很難拿來與「靈的滿足」全然比較。在宗教的修行路上,許多人稱另一半為「同修」是一種讚譽;但那或許是婚姻關係中的一項贈品,它往往是隨著年紀而愈發光亮;卻不像是大多數人投入婚姻的主要目的。

  如果滿足指的是一種空虛(不理想)狀態的改善,繼而因為不斷地改善而得到「完美」。以婚姻為例,它的起始與終點又如何認定呢?

  個人膚淺的認知是拜偶象乃因為「有所需而有所求」,所能滿足的僅是那份「需求」;而需求當然有層次或順序的差異。從您文中所感受的是那「無上」的終極需求。若果然是,邏輯上當然它不是任何「偶象」能滿足的;就如同您曾在前面某篇回應中所舉的數學「無限大」符號的例子。如果人們對宗教的需求都建立在追求這無限大,怎會殊途不同歸?

  於是,基督徒應該更關心教會自己是否拜偶像(因教會已與上帝∕耶穌有屬靈的夫妻關係)而不是非基督徒(尚未與上帝∕耶穌有屬靈夫妻關係)是否拜偶像。是一句最佳的共鳴,不僅基督徒凡「有心人」都值得三思。

倥仔 在 新浪部落 於 2007/11/20 03:18 PM 回應 


冬瓜姊妹

我已和老闆懇談,請他別再指望我能和他一樣厲害,也別再嘗試想硬是把我從165公分拉成175公分了

另一解是「氣若遊絲」

蕃薯絲

蕃薯絲 在 新浪部落 於 2007/11/20 01:54 PM 回應 


補充一點,新約聖經說
*************
貪婪就與拜偶像一樣
*************
我也是以「人如何得滿足」的角度去理解

至於您提到
> .....甚至他們對十字架的意涵或精神也會因人與所求而異?
我也完全同意

順便一提,我剛好也覺得十字架與人得滿足有關,
真正的十字架應該不只是受苦,至終也使人得最高的滿足
(對耶穌而言即是這樣,聖經說他因擺在前面的喜樂,輕看羞辱,忍受十字架的苦難)

耶穌也說,
**************
人要捨己,背起自己的十字架跟從他,
原因是,
人若要救自己生命(靈魂),就會失去生命
但人若為耶穌失去生命,就會得著生命
**************
這裏譯為「生命(靈魂)」的字,我認為也與「人得滿足」有關
英文通常譯作soul,而非life。

若只是外表苦修,內心卻以此自高,我認為就不算是背十字架了。

但人常常自我蒙蔽而不自知,需要上帝點破,否則每個人都可能在拜偶像,
即使最偉大的聖徒,也未必倖免。
所以使徒約翰在啟示錄裡提到他自己看見耶穌復活的形象,就仆倒在耶穌腳前,像死了一樣
舊約的但以理也是。

蕃薯絲 在 新浪部落 於 2007/11/20 01:48 PM 回應 


啊﹐您怎麼從大蕃薯﹑變蕃薯餅﹑再變蕃薯乾﹐(好像是記得您說快被壓榨乾了的)﹐這次﹐竟變成蕃薯絲了﹖千萬請保重啊﹗

冬瓜 在 新浪部落 於 2007/11/20 01:39 PM 回應 


感謝您的回應,我最近甚忙,未來五年恐怕也是(這次和老闆懇談後的初步結論),
以後未必能天天看部落格,也未必能即時回覆,但若看到,會放在心裡,看是否有靈感能回覆

為了工作,我最近其實在看一本The Blood of Abraham(作者是美國前總統卡特,我20多年前買的,一直放著沒看,也沒扔掉)
也想到一年前這裏的格友寫的
**********************
那天跟一個天主教會的朋友吃飯﹐電視上正播著以黎戰爭的畫面﹐
她感慨說﹐基督教跟回教系出同源﹐根本就是同一個根源﹐
但不知為什麼竟兄弟鬩牆至這般你死我活的地步。

轉貼 在 新浪部落 於 2006/08/08 10:04 AM 回應 
**********************
我看了若有甚麼心得,再找機會在此向各位報告。


關於「偶像」,我的體會是,這與“人如何獲得滿足”有關,
就基督教而言,上帝是人最大的滿足來源,
人離棄上帝去尋找滿足,都可算是偶像崇拜
(如托倫斯所說,不是按照「遵循並順服」的態度認識上帝,即使是「紙上的神學」,也都是偶像崇拜)

舉例來說,以色列人經歷上帝之後,去拜迦南神祇,是聖經中經常被譴責的“偶像崇拜”的例子,
以色列人敬拜上帝時,得到滿足,
以色列人拜迦南神祇時,我相信也得到滿足,
我覺得差別可能是,敬拜上帝,需要符合上帝的道德要求,
拜迦南神祇,則不需要,

這就像夫妻可以從配偶得到滿足,但也附帶道德責任,
若在婚姻關係外求滿足,如不負責任的一夜情,就是姦淫,
而聖經多次以姦淫比喻以色列人拜偶像,加強我這樣的想法

回到您提到的基督徒認為釋、儒、道是偶像崇拜,我確實覺得有點過度簡化,
至少基督徒應該更關心教會自己是否拜偶像(因教會已與上帝∕耶穌有屬靈的夫妻關係)
而不是非基督徒(尚未與上帝∕耶穌有屬靈夫妻關係)是否拜偶像,

有一本基督徒學者辦的雜誌《獨者》
http://www.solitudo.org.tw/
(這網站顯示他們下次的讀書會正是要討論上帝與偶像之辨,真巧)
最近有一期,有一篇文章,作者原本是佛教徒,後來轉信基督教,
他也與您同樣慨嘆佛教原本與偶像沒有關聯,基督徒卻常批判佛教為拜偶像

蕃薯絲 在 新浪部落 於 2007/11/20 01:26 PM 回應 


相隔一年, 再貼回應, 亦是有緣. 雖未仔細讀完所有的文字, 但敬仰之心油然而生, 先不揣淺陋略敘一二以供指正. 

  僅就「拜偶像」一事提出淺見;在我們的社會中,廣義的基督徒或一神信仰者所謂的「偶像崇拜」大概是指漢人的民間信仰之對象、道教觀廟中的神祇、佛教寺院中的佛像;漢人在祖先祭祀時大多不立偶像,而僅是牌位。

  其實批評者大多的時候是將第一類現象,擴大解釋而概括了其他三者;當然這也不能說是誤植,因為被批判者本身時常自己也分不清楚;個人認為這是中國漢文化的一項通病,漢文化基本上是兩個混為一體但並未相融的個體,一個時以文字為依歸的文化圈,另一個是以語言為認同的宗法圈;之所以混為一體是因為書同文之故,漢字它長期的發展框限了漢語的範圍與意義;但它們真的有很清晰的界線存在。

  首先,我們必須明瞭所謂的「民間信仰」它是由下而上的發展過程,當到了某一程度後它必會依附在漢文字文化中以求壯大,而部份文人也會回頭在其中尋求養份,進而確立自己的所思與所知。但總體而言,所謂的民間信仰是很地方性的,也就是說祂是很「具象」的,是以人世的知識去解釋「神鬼」之「性能」。既然如此,祂就必然需要一個能具體代表的「偶像」,以與其他的神鬼作區別。

  但是漢文化中如果將儒學提升到宗教的層次,不少人是將之稱為「儒教」;則我們可以很清楚地發現祂也如基督教原典般是「述而不作」的,是身後弟子集結且經隔世賢能者註解而成的知識體系,再由知識進而形成信念。一直到今天,孔夫子的容顏與體態都是未定,也沒有信徒將之偶像化。

  回頭去看所謂的「道教」,人們都說是由「道德經」這五千字所創;道德經作者咸信是位虛構的人物,它也不會是部證據確鑿的「原著」。依道家之論,原始的道教精義應該是由莊子的著作所發揚光大。於是我們可以相信在這一「道法自然」的部份,無需偶像的存在;甚至有無信徒亦不在意。

  而佛教的原旨本義更是與偶像崇拜相斥,佛教最簡單的教義就是「自覺」,既稱自覺就不能藉「外力」而達。佛教的佛其實和基督教義源頭的那個「不可說」有些類似,很同意在多層次的翻譯後,宗教原義已被扭曲了,雖然不一定是惡意篡改它,但時常誤導也是事實。

  佛教中所稱的佛不是萬能的,祂必須與業力、願力、因緣諸法相應方能有成,是故有佛不渡無緣之說。

  如此,是否基督徒們可能長久以來都誤解了漢人的宗教觀?尤其是文字漢人所皈依的「儒、釋、道」三教?何況在文字漢人的心中此三者又常融為一體。

  是否基督徒中對「偶像」一詞的認知,也可能因為不同的知識與文化背景而產生不同的解釋?甚至他們對十字架的意涵或精神也會因人與所求而異?

倥仔 在 新浪部落 於 2007/11/17 11:35 PM 回應 


Leesun 在
http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?pbgid=8608&entryid=242570
2006/11/26 03:21 AM
提到


> 目前所有各大宗教,包括回教,最原初的創教聖者都沒有立過文字,
在立文字之前,悟道者比比皆是。
但立文字後,開始有宗教戰爭、有宗教迫害,直到今天。
這使我感到警惕,連紀錄聖言的文字都須要慎用。


> 在另一個例子中,朋友的妹妹留了一封信說再見,朋友急了坐上我的車去找。
我把吃了藥已經超過八個鐘頭的女孩送到醫院。
救活的女孩開始不相信聖經了,我告訴她聖經也許沒錯,是她想錯了。
從虛空世界轉化到我們這個世界的道,已經經過一次轉譯,
從聖者口中說出來,又一次轉譯,
立了文字再一次轉譯,
從耶穌講道到第三世紀的奧古斯丁整合出一個最完整的基督教體系,又經一次最大規模的轉譯。


> 其他宗教也差不多經過多次轉譯過程。
我們會遭遇信仰上的茅盾是必然的,
信仰可以是一條路,但要走在路上的是妳,祂不能為妳解決所有的問題,除非妳能解譯出那個最原初的道,
可是這個世界上有幾個人能夠?
妳喜歡這個教就繼續吧!只不過別想太多,否則會轉譯錯誤。
我陪她到教會裡去做禮拜,直到她逐漸恢復後,我沒再去過那處教會。


我有些想法,先初步回應如下:
(其中最後一句話「初期教會的人明顯地重視成為肉身的道,過於書之為文的道」
是嘗試回應Leesun的
> 在立文字之前,悟道者比比皆是。但立文字後,開始有宗教戰爭、有宗教迫害,直到今天。


曾任維真神學院院長的侯士庭(James Houston)曾說
「福音派信徒的一大弱點,就是很容易從新約時代,一下子就跳到十六世紀」【註一】,
這反映到一般信徒對聖經的態度,幾乎成了「聖經是從天上掉下來的一本書」,卻不多考究其間的歷史演變。


首先,教會歷史課本告訴我們,舊約正典約主後100年定出,新約正典更晚,
所以聖經每個提到「神的話語不可加添∕減少」的經文,
其中「神的話語」所指為何?或許不像我們今天66卷聖經那樣輪廓明確。


當保羅說「聖經都是神所默示的」,
他或他的讀者心中的「聖經」是否包括傳道書、雅歌……,
或是以諾書、馬加比書……?
楊牧谷在《當代神學辭典》Canon「正典」項下說
「希伯來人就是這樣在沒有正典之下,守著他們的耶和華信仰。
換句話說,正典的問題並不是希伯來人的問題」;
「教會早期對新約正典書目不能達到一致的意見……直到397年迦太基會議,
才至終制定了今日的正典書目,它還只是歸納了教會的共識,
而沒有完全一致的看法……
初期教會的人明顯地重視成為肉身的道,過於書之為文的道」
【註一】《靈修神學發展史》,中福出版社,頁5。
【註二】《當代神學辭典》上冊,校園出版社,頁179-181。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/12/20 02:33 AM 回應 


【一個更正】


69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/10/17 10:17 AM 回應

========================================================
文學當然不是「天花亂墜,差十萬八千里都沒太大關係」
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=150922
文學如果包含「詮釋學」,而被詮釋的是被認為是信仰與生活中最高準則的宗教經典,
########################################################

http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=150922
是多餘的,可刪去


【一個補充】


http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=151138
2006/10/03 10:28 AM 回應 
提到的
==============================================
如果原書有許多邏輯推論,而且是全書的重點,翻譯時要留意
在邏輯上,譯文的邏輯「真值表」(Truth table)和原文的邏輯「真值表」要相同。
這部份是
黃宣範著《中英翻譯:理論與實踐》,台北:文鶴出版社,1978
裡提到的,這對我翻譯神學著作∕聖經註釋有很大的幫助。
###############################################


這段是在《中英翻譯:理論與實踐》的第50-51頁,
第一編、第五節「同義」概念的分析

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/10/17 02:10 PM 回應 


喔﹗知道了﹐原來我自己要先sign in 雅虎﹐才會顯示您的電郵。不知雅虎什麼時候多了這麼多奇怪的新名堂。隔壁有姊妹責備雅虎亂折騰﹐還滿有道理。多謝您大方回應。

知道了 在 新浪部落 於 2006/10/17 11:05 AM 回應 


您是指
69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/10/17 10:17 AM 回應

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/10/17 09:20 AM 回應
後面的信封icon嗎?


我這邊click,會顯示我的電郵,
anyway,我的電郵是
wyclshen@ms12.hinet.net

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/10/17 10:51 AM 回應 


為什麼你這兒列的電郵小信封﹐click 它﹐都沒有電郵地址跑出來﹐只跑出一個奇怪的雅虎頁面﹖

why? 在 新浪部落 於 2006/10/17 10:32 AM 回應 


【文學與神學】


歐茵西是我大三時的德文老師,她從不向我們傳教,只讓我們知道她是天主教徒,
但她喜樂的表情、孩童般的純真、對學生的關懷、豐富的學識,令我印象深刻且羨慕,


三年後我的同學向我傳福音,我當時一直推托,原因之一是:
我想如果我成為基督徒,就得固定去教會,那不就得和我一向很討厭的基督徒稱兄道弟了嗎?!
這可太痛苦了,但那時一轉念,想到歐茵西老師,心想,信上帝的也不是都惹人討厭,
也許也會碰到幾個不錯的基督徒,這個念頭好像臨門一腳,把我踢進上帝家中,


後來又過了十年,我去台大旁聽黃宣範老師的「語言與認知」課,有一次剛好遇到歐茵西老師,
我和她打一個招呼,她還記得我,但她要上課,沒有時間多說什麼,
她到今天恐怕還不知道,她是我成為基督徒的關鍵人物之一。


前幾天看到聯合報訪問歐茵西老師和她的弟弟歐晉德,
http://www.wretch.cc/blog/milchkaffee&article_id=8087482
其中有段話
====================
歐茵西:
他(歐晉德)在建設北二高時,找家人去看工地,
我記得,有個橋跨建在高速公路上方,那橋從兩端造一吋、移一吋(歐晉德:頭前溪橋),最後在中間接起來。
我說那麼遠,怎麼能對準?下面還有車在跑耶!


那天我很受刺激。我教的是什麼東西啊,天花亂墜,差十萬八千里都沒太大關係;
他做的一點都不能差,工程師真的了不起。以後我上課,都警惕自己要看更多書,要一年教得比一年好。
====================


我想歐老師這番話應該是誇飾的說法(hyperbole,http://cdict.giga.net.tw/?q=hyperbole),
文學當然不是「天花亂墜,差十萬八千里都沒太大關係」
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=150922
文學如果包含「詮釋學」,而被詮釋的是被認為是信仰與生活中最高準則的宗教經典,
那麼不要說差十萬八千里,就是差之毫釐,都有天大的關係,


《認識聖經文學》
https://shop.campus.org.tw/recommend/lk/study/k15.htm
裡提到一些例子。前一篇提到的「不紀念」與「忘記」的差別,我覺得也可算是一個例子。


據說尼采批判基督教系統下的道德觀(認為那是弱者哲學),而發展超人哲學,
希特勒屠殺猶太人也與此有關。若這說法為真,也可算是一個例子,
因為基督教的道德觀若用「反合」(paradox)理解,就不是弱者哲學了。
關於「反合」,我在
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=8765#comment_463995
的「科學與神學」檔案內,和
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=150922
的2006/10/06 11:03 PM 回應
略有提到,


關於尼采批判基督教系統下的道德觀,google到一些資料如下:


尼采所批判的弱者道德(基督教道德) (Nietzsche,1967),
http://www.fokas.com.tw/news/newslist.php?id=73


尼采強烈的批判傳統道德,尤其是基督教系統下的道德觀。
http://www.fokas.com.tw/news/newslist.php?id=421


尼采的目的不是在反對基督教,而是在反對當時基督教所操作的弱者邏輯。
http://www.ettoday.com/2004/12/20/11081-1723975.htm


尼采的道德觀
強者善、惡者弱
主人道德:高貴、獨立、理性,以強者為考量的標準;
奴隸道德:謙虛、忍耐、慈悲、柔弱;以弱者為考量的標準。
http://xoops.dpes.tpc.edu.tw/cs/DiscussSubject.php?teacher_id=63&subject_id=564


我對此研究不多,但即使是出於誤解,至少也可以說
不是尼采誤解聖經,而是希特勒誤解尼采,
總之,誤解帶來的誤差,即使僅僅差之毫釐,也可能有天大的關係,
後果比高速公路兩個橋接不起來更嚴重。


同樣,匆匆寫來,若不夠清楚,請回應或私下電郵告知,我再補充。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/10/17 10:17 AM 回應 


感謝轉貼這篇好文章,使我聯想到一點:
耶穌帶著傷痕在眾人面前出現,是否也代表他對我們的過犯只是「不紀念」,而非「忘記」


想到這樣的區別,是因為有人引用
以賽亞書四三25「惟有我(指上帝)為自己的緣故塗抹你的過犯;我也不記念你的罪惡。 」),
http://cb.fhl.net/read.php?id=18531&VERSION=nstrunv&TABFLAG=1
(或類似的聖經經文)認為「饒恕」意味要「忘記對方的過犯」,
但是「忘記」與「不紀念」是有細微但重要的區別。
基督教強調「要饒恕別人,因為上帝饒恕了我們」,
但若不小心解釋並應用,也會造成困擾甚至悲劇。


順便一提的是,這剛好和
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=151138
2006/10/03 10:28 AM 回應 
提到的
==============================================
如果原書有許多邏輯推論,而且是全書的重點,翻譯時要留意
在邏輯上,譯文的邏輯「真值表」(Truth table)和原文的邏輯「真值表」要相同。
這部份是
黃宣範著《中英翻譯:理論與實踐》,台北:文鶴出版社,1978
裡提到的,這對我翻譯神學著作∕聖經註釋有很大的幫助。
###############################################


也有點關係,
(抱歉,“邏輯「真值表」(Truth table)”應是“邏輯「真值函數」(Truth function),
指原文與譯文有「互相蘊含(imply)的關係」”


用在這裡,「不紀念」與「忘記」並非互相“蘊含”(i
mply),
意思是
「忘記」imply「不紀念」,但「不紀念」並不imply「忘記」,
就像高中課本提過的
「天下雨」imply「地上溼」,但「地上溼」並不imply「天下雨」,


要趕著出門辦事,匆匆寫來,若不夠清楚,請回應或私下電郵告知,我再補充

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/10/17 09:20 AM 回應 


http://blog.chinatimes.com/prayer/archive/2006/10/15/118457.html



2006年10 月 15 日



 



主題:傷口,上帝恩典的入口  (彭蕙仙 )



 



經文:就對多馬說:伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。(約翰福音 20 章 27  節前)

 




 



默想:耶穌復活,多馬說如果沒讓他摸到耶穌手上的釘痕與肋旁的槍傷,他總不信,於是耶穌就讓他摸了,一摸,多馬發現這個人手上真的有釘痕、肋旁還真的有槍傷,他就信了,連說:「我的主,我的神」(約 20 章 28 節);一般讀到這段故事,總會下兩個結論「多馬多疑」以及「未見即信者有福」(約 20 章 29  節),不過,仔細想想,耶穌既能復活,幹嘛還保留身上的傷口、祂肯定可以讓槍傷、釘痕消失的,但祂為何不這麼做?



 



或許,就是要給多馬這種人看的吧;畢竟這種人還不少。



 



除此而外,我想,可能還有其他的理由。


 


我聽到一個人作見證說他因嚴重的脊椎錯位而必須坐輪椅,後來禱告相信上帝已然醫治、沒問題了,就起來行走如儀;但醫生檢查卻發現:「你脊椎還是錯位的啊…」,就醫學和生理學的角度,他的身體狀況根本沒有好,但是「功能」卻已經恢復了;類似的見證也在另一位得癌症的姊妹身上出現,醫生發現他體內的癌細胞數量還是多得嚇人,但他就是存活著、還挺有活力、可以趴趴走服事主。



 



上帝的醫治,有時讓人的身心靈陰霾全掃,生理上沒有任何生病的跡像,好像從來沒有得到過這些疾病似的,這是一種不可思議的神蹟;但有時祂又讓我們生命裡的「釘痕」、「槍傷」保留下來,傷口還在,傷勢卻已復元、生命無礙、生活繼續,這,又是另一種神蹟了。



 



這些傷口一再提醒我們,人生曾經歷過怎樣的死蔭出谷、曾落入怎樣的無望,而今的生命又是如何可貴的「重新出發」;我們被自己的這些傷口提醒,上帝的醫治何等奇妙、恩典如何豐富,甚至於,這些傷口也給了有同樣遭遇的人信心,當他們看見你表面上仍存在著的傷口背後,其實已是一個全新的生命時,他會對上帝的恩典更為渴慕、更有信心;因為他從你的傷口得知,你紮紮實實受過苦、遭過難,看見你卻全沒事了 ,他也就知道自己是可以被理解的、可以被醫治的。



 



因此,在金錢上遭遇到打擊的人,不必一定是要完全免了金錢的負擔與壓力,才可以成為上帝大能的美好見證,你可能仍活在困窘中卻有大喜樂、得享平安,因此就成了他人的安慰;在婚姻裡失敗的人,你不必一定要在重新擁有一段幸福婚姻之後,才能為神使用,你此刻的狀態、煥然一新的生命,就能帶給許多人信心,幫助他們在類似的人生苦境中,願意更多尋求神,因為你有令人羨慕的生命光景──在槍傷與釘痕中,卻能與神同行的祝福。



 



常有人說「苦難是化了妝的祝福」,意思是經由苦難,我們的人生被淬鍊出更多能力,也因此看見上帝的作為,如約伯說的「從前風聞有你,今日親眼見你」,這麼說來,苦難的傷口,就是上帝恩典進入我們生命的「入口」了。或許我們都不想做「多馬」,那麼,有多少人願意做「帶著傷痕在眾人面前出現的耶穌」呢?  

轉貼 在 新浪部落 於 2006/10/16 12:42 AM 回應 

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多謝光兄解惑﹐還翹首以待您的續集。

洗耳恭聽 在 新浪部落 於 2006/08/09 12:05 PM 回應 


> 那天跟一個天主教會的朋友吃飯﹐電視上正播著以黎戰爭的畫面﹐她感慨說﹐基督教跟回教系出同源﹐根本就是同一個根源﹐但不知為什麼竟兄弟鬩牆至這般你死我活的地步。
> 1056, 妳看這大道理﹐要不要搬去隔壁﹐請教一下光兄﹖這世界﹐成天為了宗教﹑意識形態﹐打成這樣﹐真是毫無道理。


我七月開始full-time參與一個工作(過去是part-time參與二、三個工作)
而且電腦也正在更新,所以這陣子特別忙,加上這是大題目,我只能提供一點簡單想法。


首先,
> 基督教跟回教系出同源﹐根本就是同一個根源
以色列官方立場是猶太教,而非基督教,
所以整體而言,有兩個問題:
(一)針對回教與基督教的衝突,討論為何「回教與基督教,系出同源﹐根本就是同一個根源,為什麼兄弟鬩牆?」
(二)針對回教與猶太教的衝突,討論為何「回教與猶太教,系出同源﹐根本就是同一個根源,為什麼兄弟鬩牆?」


就以黎戰爭而言,應該問
「回教與猶太教,系出同源﹐根本就是同一個根源,為什麼兄弟鬩牆?」


但「回教與猶太教,系出同源﹐根本就是同一個根源」固然沒錯,但彼此的差異仍然頗大,
我沒讀過可蘭經,只聽說
可蘭經與舊約聖經有多類似(平行)之處,但在關鍵處仍有所差別,且這關鍵處足以使兄弟鬩牆。


此外,我想「系出同源﹐根本就是同一個根源﹐但不知為什麼竟兄弟鬩牆」並不奇怪(例如當年國共內戰)
而會「至這般你死我活的地步」,
可能是因為中東地區的居民似乎特別對信仰很認真,
作決定時很容易超越生死,置生死於度外,為信仰殉道、或發動聖戰(例如「人肉炸彈」)


這題目可談的太多了,我只能先簡單回應至此。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/08/09 11:49 AM 回應 


那天跟一個天主教會的朋友吃飯﹐電視上正播著以黎戰爭的畫面﹐她感慨說﹐基督教跟回教系出同源﹐根本就是同一個根源﹐但不知為什麼竟兄弟鬩牆至這般你死我活的地步。


1056, 妳看這大道理﹐要不要搬去隔壁﹐請教一下光兄﹖這世界﹐成天為了宗教﹑意識形態﹐打成這樣﹐真是毫無道理。


同學姊妹 在 新浪部落 於 2006/08/08 08:38 AM 回應

轉貼 在 新浪部落 於 2006/08/08 10:04 AM 回應 


RY:


Thanks.


T.S.

T.S. 在 新浪部落 於 2006/07/27 01:08 PM 回應 


Thanks to RY, it is very smooth and relax!  ~ * like it!

~* 在 新浪部落 於 2006/07/27 11:59 AM 回應 


Much of T.S. Eliot's earlier work, like The Waste Land and The Hollow Men, was pessimistic in tone, but after he became an Anglican in 1927, Christian optimism was a feature of his writing :-)

It's my humble belief that God has a good purpose in each and every one of us. Our talented T.S. could be the next T.S. Eliot :-)

Happy birthday to you and may God bless you richly in the days ahead:
http://respectfully-yours3.tripod.com/bd.mp3

不懂詩的ry 在 新浪部落 於 2006/07/27 06:18 AM 回應 


837,
Thanks for the interesting poem.

I also like Emily Dickinson's poetry.

愛詩人 在 新浪部落 於 2006/07/26 09:19 AM 回應 


136﹐ 謝謝感人生命分享。 很得激勵!
天天面對日漸老去的公婆依然故我。 很無力也自責....


心理分析師﹐
感謝 上帝﹐ 因為“耶和華不像人看人﹐人是看外貌﹐耶和華是看內心。”


 


Beginning verse from "Gerontion" by T. S Elite 1920


 


“Thou hast nor youth nor age
But as it were an after dinner sleep
Dreaming of both.
.............  ”


837 在 新浪部落 於 2006/07/26 06:50 AM 回應 


136

很榮幸能分享陳伯父與您的父女, 雇主員工, 宗教各方面的交通, 在平凡文字的陳述中看到了父女情深, 重情義講信用的事業人, 問題的掙扎與解脫, 伯父的一生真正是不平凡, 他一定為您感到無比的安慰與驕傲!

~*


1504 在 新浪部落 於 2006/07/26 04:02 AM 回應 


T.S. Eliot (Thomas Stearns Eliot), 1888–1965, American-British poet and critic, b. St. Louis, Mo. One of the most distinguished literary figures of the 20th cent., T. S. Eliot won the 1948 Nobel Prize in Literature.


這就是著名詩人艾略特嗎﹖


T.S. 署名﹐是原署名縮寫﹐純屬巧合。竟有高手立即點出此典故﹐著實令T.S.汗顏。

T.S. 在 新浪部落 於 2006/07/26 03:09 AM 回應 


T.S.﹕妳的簽名﹐讓人聯想到T.S. Elliot

愛詩人 在 新浪部落 於 2006/07/26 02:58 AM 回應 


136﹐謝謝分享。


不曾回妳的問話﹐請原諒。本想給妳寫封信﹐但結果沒提筆﹐因為太了解自己﹐怕一提筆﹐會沒完沒了﹐累人累己。


關於人生﹐許多題目都實在太大﹐或許﹐不說話﹐才是把生命點滴熬過去的唯一法門。當然﹐基督徒因為相信一切交給神﹐祂自然替你擔待一切﹐你心上﹑身上的擔子﹐自然就減輕了。可以理解。

T.S. 在 新浪部落 於 2006/07/25 11:24 PM 回應 


來了! 來了! 暑期黃金檔(本來要稱"年度大戲",後決定保留給12215&136之2000年世紀婚禮)。


女兒追思


父親與我之一


父親與我之二


父親與我之三


父親與我之四


02 在 新浪部落 於 2006/07/24 07:31 PM 回應 


自以為其貌不揚的,

妳應該長得還可以,在男人眼裡,甚至還帶著那麼一點可愛,不然不會如此安慰那些教會的醜女.

如果妳真的竟是其貌不揚,那麼,妳應該只會閉門哭泣,而不會有心去安慰他人的.

心理分析師 在 新浪部落 於 2006/07/24 06:39 PM 回應 


一竿子打番一船人,  教會裡氣質美女多的是, 可愛粉絲也不少.   

其貌不揚 在 新浪部落 於 2006/07/24 03:00 PM 回應 


替自己問的﹐ 那人的ID 是 “不是我”﹐ 不是 “不是我在”﹐ 那“在” 字不是ID的一部份。不過﹐你這“不是我在放X”﹐倒是很有創意。

說文解字 在 新浪部落 於 2006/07/24 11:23 AM 回應 


農場裡養了很多母雞﹐只有一隻大公雞﹐有點老了。農場主人為育種著想﹐找了一隻年輕的小公雞來。


小公雞一來﹐老公雞就跟他說﹐你別以為你年輕﹑了不起﹐咱們比賽﹐你追我﹐追上了﹐這全農場的母雞全是你的。


小公雞立刻接受挑戰。老公雞拔腿就跑﹐小公雞滿場追著他跑。


只聽﹐砰﹗一聲槍響﹐小公雞應聲倒地。


只見農場主人拿著槍口還在帽煙的長槍﹐罵﹕‘他X的﹐怎麼這麼倒霉﹖又來了隻同性戀的﹗’


糟﹗這故事擱在這兒﹐不知會不會對上帝不敬。不過﹐神愛世人﹐應該是大量大度的﹐不會介意吧﹖

世人 在 新浪部落 於 2006/07/24 11:17 AM 回應 


其光先生的誠懇﹐最讓人感動。只是宗教的文章﹐太枯燥了﹐待我慢慢讀過後再向您請益吧。

1056 在 新浪部落 於 2006/07/24 11:02 AM 回應 


不是我在(這是什麼怪名字?後面是不是該加 "放屁"兩字?):

教會的女人見識多了,其貌不揚的居多----簡直可以說是接近100%的長得古怪.(當然,除了沈嫂以外)

所以,OrzOrz.......敬謝不敏.

BTW,為何叫我"大公雞"?

替自己問的 在 新浪部落 於 2006/07/24 10:16 AM 回應 


綜合答覆一下:


替02問的:
> 這這這.....,果真如此,那我早已有無數個,上帝為我預備的配偶啦!


沒辦法,話就是得講清楚,
我說
>我就知道136是上帝為我預備的配偶了
中間其實也是跳了一步。


當初有不少朋友關心我遲遲未婚,想幫我介紹,問我有什麼條件,
我一向認為選擇配偶又不是買東西,還可以按規格採購,
所以若是基督徒關心,我就會說「條件就是,是上帝的旨意」,
若關心的朋友不是基督徒,我就說不出個道理,只有謝絕好意,
但有位朋友不死心,要與我深談,但談完之後對我說;
「沈兄,我現在知道你的條件了:能受得了你的,就可以了」。


> 老沈,你也太純情了,這136才略失小計,就把你給拐了去


所以(非語氣詞),就算是136略施小計,那天哭了一晚,第二天裝作沒事,
也代表她受得了我嘛,這就是了。


1056:


> 不知其光先生在日常生活上﹐是不是也是這麼的一絲不苟﹖


差不多吧,不管是自己的或別人的發言,若有不合邏輯之處,即使不能指出問題出在哪裡,至少會意識到這問題。
這也算是作編輯的職業反應吧。


十幾年前聽到一種說法,就是夫妻倆如果都是語言學家,很可能會在彼此對話時挑對方的語病,而起爭執,
所以很早就意識到,雖然我對對聖經研究、神學議題很有興趣,但我的配偶未必需要如此。


> 請問十幾年前的那個會“..........教會走到一個地步,教會成員對未來的路線,
> 基本上有保守與改革兩種看法........."﹐當時其光先生是保守派還是改革派﹖...........


問得好。
>當時其光先生是保守派還是改革派﹖
我是比較傾向改革派,但因為我那時只是看守性質,不應該作重大改變,
所以改革派試圖影響我時,我也只能拒絕。
基本上我認為原則問題超過路線問題,
有人說,一個人不管走哪種路線,只要他能誠實、前後一致,就值得尊敬,
我很同意這說法。


> 後來教會是走哪個路線﹖
改革路線


>保守派/改革派各自的主張是什麼﹖
保守派認為應該依循過去的「做法」、「形式」,就能保持過去的美好。
改革派認為應該按照過去的「精神」,因應時代的改變,找出適合新時代的「做法」、「形式」,
才能保持過去的美好。


那時正是開創教會的宣教士過世後不久,也正值蔣經國總統過世,
而上帝藉這位宣教士彰顯上帝的真實,實在是非常特別,
若說她受我們信徒尊敬景仰的程度,不下於蔣經國總統在政治上受一般人民尊敬景仰的程度,
我想至少我們教會的會友應該都能同意,
(她的傳記為
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000156745


所以同樣都是一代強人過世,我那陣子每天看報紙新聞,例如討論總統制或內閣制,
再看教會的討論,則是權柄應該像過去一樣,集中在傳道人身上(有點像總統制),
還是設立長老、執事(有點像內閣制),覺得頗有類似之處。


> 現在台灣各大教派又多是主張保守還是改革﹖


這是另一個問題了,我那時的教會並不是大宗派,不能代表台灣各大教派,
現在台灣各大教派,我所感覺到的,是為了因應年輕一代的需要,
有不少做法上的改變,從這點來看,給人感覺是主張改革的較多。
但從保守到改革,路線的改變,有些地方可能也造成一些衝突,
因為有神學院開「如何處理教會轉型造成之衝突」這方面的課。


關於保守與改革之爭,有本書我覺得不錯,電子檔見
http://www.biblebelievers.com/machen/index.html
其中文翻譯為
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000295017


但現在沒力氣多做背景介紹了,
作者基本上也認為,一個人不管走哪種路線,只要他能誠實、前後一致,就值得尊敬,
他反對基督教界內當時他所面對的liberalism,但認為liberal是好事,這字是被liberalism用壞了
我覺得這招很高明,
他還認為他所面對的liberalism,其實是違反liberal精神,骨子裡其實是保守,還舉了一些例子,
我在看
http://www.biblebelievers.com/machen/machen_ch6.html
時,也是邊看邊說「批得好」。


順便一提(不算是回應1056了),〈科學與神學〉裡提到的巴特,在神學光譜上被歸為「新正統派」,
介於「正統派」(保守)與「新派」(liberal)之間,
他的神學引起的爭議也很激烈,我這裡雖常提到他,但對他的瞭解其實很有限,
前陣子旁聽一門介紹他的課,頂多只算是入門而已。
這方面下次有空再提。

69-72復小12215 在 新浪部落 於 2006/07/24 09:02 AM 回應 

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原來"常"這個字, 還可以當語氣詞~ 真是活到老, 學到老, 我今天又長了一個常識.  咦~ 這裡常識常, 恐怕又是語氣詞, 我明明說一個嘛~ 

749 在 新浪部落 於 2006/07/24 06:41 AM 回應 


其光先生有個特質﹐不管是什麼樣的對話﹐跟誰在對話﹐他都非要把話講得明明白白
的﹐不容有一絲疑問( doubt) 留在對話中﹐甚至別人用辭不夠精準﹐也都可以引發
一場討論/辯論會﹐不知其光先生在日常生活上﹐是不是也是這麼的一絲不苟﹖不過﹐
看到其光先生寫   "..........婚前有一次我對136講話不太客氣,自己都感覺到威
力十足,
事後也擔心會不會把136氣哭了,但第二天和136道歉時........." 就明白其光先生
一本正經的背後﹐可愛之處為何了﹗


請問十幾年前的那個會“..........教會走到一個地步,教會成員對未來的路線,
基本上有保守與改革兩種看法........."﹐當時其光先生是保守派還是改革派﹖後
來教會是走哪個路線﹖保守派/改革派各自的主張是什麼﹖現在台灣各大教派又多是
主張保守還是改革﹖

1056 在 新浪部落 於 2006/07/24 04:36 AM 回應 


大公雞﹐請你早點啼﹐好讓小妹和小弟﹐天天都早起﹐早晨空氣好﹐讀書最容易.....


有人是‘大公雞’﹖該趕快去找你的小母雞。在這兒羨慕嫉妒人家上帝配好的沈氏賢伉儷﹐你有沒有搞錯﹖ ﹕)

唱兒歌 在 新浪部落 於 2006/07/24 02:55 AM 回應 


替02問的大公雞, 請問您不忙了嘛?
人家天上一對地下一雙,  上帝配好的! 建議您現在開始學學老沈, 去教會研究習聖經,  請上帝給您配準一點, 就不會有擦身而過的憾事了!

不是我 在 新浪部落 於 2006/07/24 02:37 AM 回應 


更正:
是略"施"小計.

替02問的 在 新浪部落 於 2006/07/24 12:25 AM 回應 


.............我就知道136是上帝為我預備的配偶了。
--------------------
這這這.....,果真如此,那我早已有無數個,上帝為我預備的配偶啦!老沈,你也太純情了,這136才略失小計,就把你給拐了去.

替02問的 在 新浪部落 於 2006/07/24 12:24 AM 回應 


先前正在納悶, "因為...所以", 這樣就清楚了!
不落國第一夫妻非您兩莫屬!  
12215, 136  給您兩位大聲的拍拍手!   ~*

1504 在 新浪部落 於 2006/07/23 11:45 PM 回應 


> 12215以前常氣哭教會一些姊妹,
> 原來他小時候是被女生欺負,被扭大腿過,所以........


136常是跳躍式發言,使用連接詞未必有意義,
例如這裡雖用「原來」,
但「12215以前常氣哭教會一些姊妹」和「他小時候是被女生欺負,被扭大腿過」並無因果關係。
決不是我小時候被女生欺負,所以長大了就氣哭教會一些姊妹作為報復。


此外,所謂「12215以前『常』氣哭教會一些姊妹」,這裡的「常」應只是語氣詞,不是「很多次」的意思,
(不過我說「136『常』是跳躍式發言」,其中的「常」則確實是「很多次」的意思)
其實有稽可考的只有一次:
十幾年前,我在一個教會聚會,有一年是傳道人的安息年,去國外進修,
我被指派暫時代理,與一些人共同處理教會事務,在某個範圍內,由我和另一位楊弟兄最後作決定,
而那一年因著一些事,教會走到一個地步,教會成員對未來的路線,基本上有保守與改革兩種看法,


有次教會需要為一件事開會,我面對幾個不同意見,認為其中的「意見A」只是為促成某個路線,但違反大原則,
我想大家都忙,為了開會的效率,意見甲應該可以排除,免得浪費大家時間,心想怎樣可以快刀斬亂麻,


我正作開場白時,有位贊成意見A的黃姊妹摘下眼鏡,拿衛生紙擦眼睛,我想可能是風把沙子吹到眼睛裡,不以為意,
但那位楊弟兄坐我旁邊,拉著我,極力要我暫停一下,我拗不過他,只好宣佈暫停,然後把他拉到角落,問他原因,
他說,「其光哥,你把黃姊妹弄哭了啦!」
我說,「哪有,她擦眼睛,只是風把沙子吹到眼睛裡吧,」
他說,「哪有風?不是啦,你真的把她弄哭了啦!」
因為我對女生瞭解太少,所以不再堅持,但我納悶的是,我連開場白都還沒講完,怎麼會有那麼大的威力……


最後要補充一點,136可從來沒被我氣哭過,
婚前有一次我對136講話不太客氣,自己都感覺到威力十足,
事後也擔心會不會把136氣哭了,但第二天和136道歉時,她說「什麼,沒有啊」,
我就知道136是上帝為我預備的配偶了。

69-72復小12215 在 新浪部落 於 2006/07/23 09:27 PM 回應 


837


才看到你的回應,謝謝!02審稿中............


12215以前常氣哭教會一些姊妹,


原來他小時候是被女生欺負,被扭大腿過,所以........


 


我的主日崇拜就在下午三點正


 

136 在 新浪部落 於 2006/07/23 02:16 PM 回應 


謝謝1139,1056,02願意了解


我的【女兒追思】寫於12年前父親節前夕


【父親與我】共四篇是我早期的心路歷程


先後與我的朋友、高中同學、教會會友們分享


四年前四月我母親過世,


她的告別式在母親節前一星期,而12年前


先父告別式在父親節前一星期,這些不知不覺的巧合


感應天父的同在,萬務有其時,生有時、死有時.......


使我喪母之痛得安慰。我對父母的悼念寫下女兒追思


 


佛掌瓜冬瓜妹願意和蕃薯哥一家親之言猶如歷歷在耳


使我願意近一步分享過去一段刻骨銘心的家變經歷


北一女部落格或四年級部落格一片歡聚的喜悅、笑聲或


正熱烈的茶餘言談中。而我個人的感觸、過去慘事劫難


如何渡過艱辛的歲月,其實和神早年介入了我的生命


大有關係。是否合適與此時分享?是我的顧慮


 


Tenaciously Stubborn你說呢


 


 


 

136 在 新浪部落 於 2006/07/23 02:03 PM 回應 


136, 來報到了!  等妳說故事了....    
實在很佩服光兄說的頭頭是道...       

只是我也是右腦較發達, 聽了詩歌會哭, 看了見證會感動, 想到神的愛心頭會覺得溫暖的那一類人.  牧師常告訴我們要真知確信, 知道所信為何.  又說相信神  要經過理智的瞭解,  意志的決定和感情的投入.  就好像我們認識人, 去瞭解他和他做朋友一樣....    

上帝的奇妙就是不論你/妳是哪一種人, 祂都有辦法讓你預見祂. 

837 在 新浪部落 於 2006/07/23 01:27 PM 回應 


136:


拍拍手

1139 在 新浪部落 於 2006/07/23 08:15 AM 回應 


136﹐我們大家排排坐﹐洗耳恭聽﹐拭目以待﹐倒屣相迎。。。

1056 在 新浪部落 於 2006/07/23 06:45 AM 回應 


真多謝其光兄的解釋, 了解了解! 您所提的那些是有待思考的事, 待週末好好想想!
昨晚與一位正在辦離婚的鄰居姐妹長談, 發現她在唸聖經, 去教堂後獲得很多的平靜與平安, 整個人都變了. 她經歷過一些奇特的事, 但是也是在求主的聖靈保守她家後, 就平息下來. 不再受到打攪. 實在不能不信!
感謝您的諄諄介紹, 縮短了人神相認的路!


 

1504 在 新浪部落 於 2006/07/22 11:50 PM 回應 


> 我特別看了您提到二十年前的巧妙 "催促您讀詩篇六二篇1節", 您是老早就知道那章節的嘛? 是潛意識中的嘛?
我是老早就知道那章節,但只是「知道」,但沒有深刻的體會。
所以嚴格來說,這不是「一段神智清明時百思不得其解的聖經經文,……」
而是「一段神智清明時僅止於知道,但並未體會其意義的聖經經文,……」


> 我幾度翻閱聖經, 對新約接觸比較多, 但也多是跳著看, 偶而去教會時才會跟著讀.
> 有時候有看沒有懂在說些什麼? 不知道為什麼覺得翻譯的有點怪. 話扯遠了,


與聖經翻譯有關的課題是我的興趣,目前的工作也與此有一點關係。
看到您提到「覺得翻譯的有點怪」,的確,目前通行的中文聖經《和合本》,是民國八年出版的
http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/rt17.htm


您覺得「翻譯有點怪」的地方,有些可能是中文的變遷所致,
有些則可能是原文就很難理解,以致翻譯之後看起來仍有點怪,


巴特對聖經有一種看法,認為人與上帝相遇(encounter)時,聖經可作為這神人相遇的「見證」。
所以對於聖經讓人「有看沒有懂在說些什麼」的地方,有些是因為翻譯不理想,需要修改,
有些則是因為翻譯很忠實,原本就很難懂,這種地方反而不該修改。
因為在神人相遇時,這難懂的章節就會變得容易懂了,


如果當初在翻譯時,把難懂的章節改成另一個易懂的意思(有些譯本會傾向於這種做法),
那麼原本在神人相遇時可作見證的章節,就不見了。


這次是我扯遠了。如果有人有興趣,我再多談了。

69-72復小12215 在 新浪部落 於 2006/07/22 09:14 PM 回應 


136,  在這個意義特殊的日子裡, 當然歡迎見到您的文章! 您與12215 正好match, 連腦子都配搭的好! 是得感謝神!

1504 在 新浪部落 於 2006/07/22 01:37 AM 回應 


當然! 當然!


老婆露臉,老公一定是要讓的。


02在Boston引頸翹首。

02 在 新浪部落 於 2006/07/22 01:28 AM 回應 


我很想用過去的五篇文章女兒追思~【父親與我】來分享我的信仰經歷


各位想看嗎?


12年前的今天7月22日我的父親過世,他是我一生中很重要的



四十歲以後我才遇見12215


我和他很不一樣


他左腦發達我右腦較發達


他理性十足我則很感性


我一點無法和他對談【科學與神學】


但上帝對我有另外的方式使我遇見祂

136 在 新浪部落 於 2006/07/22 01:03 AM 回應 


冥頑所提到的新聞是個人及他家人的慘事劫難, 但這樣的人事在七十歲以後, 統計起來, 是不是還屬於零星的少數人吧!? ~* 愚昧單純, 所知也有限, 不願用單一的幾個特例, 以偏蓋全的加在大多數人的身上.
以為大多數的人, 在七十過後, 已經退休五至十年, 結伴旅行, 做些義工的事, 含飴弄孫, 寫文章畫畫.... 能做的可做的事還是很多很多. 在那個年齡仍在尋找愛情的, 該是少數中的少數吧?
不過現在大家普遍都長壽, 以前人生七十古來稀, 這版本似乎有修正的必要了! 所以看樣子七十還是很熱鬧, 不能做到清心寡欲, well, 那就得要往後移幾年了.  ~*

1504 在 新浪部落 於 2006/07/21 09:37 PM 回應 


老到七十了, 請問還會有多少的欲? 未了的心願? 或讓人超越規矩的呢?   --- 1504
-----------------------------------------------------------------------------
難說﹐幾年前﹐一位東北部的著名華人男作家﹐七十好幾了﹐為了他四十多歲的乾女兒﹐預謀買槍殺人。故事背後﹐糾葛不清﹐沒人能探得真相﹐應該是因為情關難過﹐但無人確知。老作家平日人緣好得不得了﹐對誰都很好﹐人人喜歡他﹑信任他﹐
但這樣的悲劇﹐還是發生了。跟年齡﹑修養﹐有什麼關係﹖老作家或許將無限悔恨﹐在獄中終老﹐也或許根本早已無怨無悔地逝世於獄中。這種事﹐新聞過後﹐從來沒有任何人能找到任何答案。說能在上帝那裡找到任何人生答案的人﹐實在﹐對不起﹐我很難相信﹐恐怕不是找到答案了﹐是像考試﹐碰到怎樣也解不出的﹐就承認自己不會﹐放棄了﹐不解了唄﹖

冥頑 在 新浪部落 於 2006/07/21 02:38 PM 回應 

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多謝12215細心的解答, 非常感激! 您又幽默又言之有物, 令人敬佩.
我特別看了您提到二十年前的巧妙 "催促您讀詩篇六二篇1節", 您是老早就知道那章節的嘛? 是潛意識中的嘛? 我幾度翻閱聖經, 對新約接觸比較多, 但也多是跳著看, 偶而去教會時才會跟著讀. 有時候有看沒有懂在說些什麼? 不知道為什麼覺得翻譯的有點怪. 話扯遠了, 我是想說, 因為心中幾乎沒有先入為主的意念, 所以絕對不會知道那章那節. 或有什麼樣的差別.  
但是您的經歷必然如您所說, 是神的意旨. 見過您之前寫到母親生病等等讓您費心傷神的事. 歷時好多年, 專心服侍父母等等, 真是難為您. 有神在心中與您同在, 意義非常重大與重要!
1504 是想勸友人, 放開心中的糾纏, 把問題交給神, 以求一個平靜與安心. 其實自己也常常(一直)靠自己活著, 大小事, 到再也擔不動, 不想擔的地步. 所以也有點疲累. 但是不到慘烈的狀況, 會不記得要全然放下, 交由主來決定. 如您所說, 這也是神的安排與旨意. 
有些安排不甚喜歡, 五十知天命, well, 好像也得認了! 六十耳順, 六十聽力, 也許好也許退化. 選擇性的聽, 七十從心所欲不踰矩, well, 老到七十了, 請問還會有多少的欲? 未了的心願? 或讓人超越規矩的呢? 1504 若有直言失禮處, 敬請原諒. 很感謝您!  

1504 在 新浪部落 於 2006/07/21 01:49 PM 回應 


> 12215 說的妙! 比喻自己為測字先生, 您功夫不錯, 說的八九不離十. 有點佩服!
我原本也不知道該怎麼寫,一邊寫,一邊有靈感,所以再次重申:
妙的是上帝,功夫不錯的也是上帝,該佩服的也是上帝。


1504說
> 但是對人來說, 還是難的, 要全然的放下自我, 任神或命擺佈, 說的容易做起來難! 五十知天命,....
的確,孔子應該也是這樣想,所以說五十知天命,但六十才耳順,七十才從心所欲不踰矩。


巴特的神學受到齊克果的影響,齊克果有句名言,意思大概是:
聖經所說的「信心」,有些層面固然與理性的認知有關,但來到最後關鍵的一步,卻是像一種「跳躍」,
我的體驗則是信心歸根究柢也是從上帝而來,而不是人的意志的表現,
這「跳躍」的勇氣,也是從神而來,


大約二十年前,我的工作正面對極大的壓力,天天加班,無法聚會,
偏偏這時也遇到信仰的危機,使我連禱告都沒辦法,


這情形從那年的六月底開始,直到九月28日教師節,那天不用加班,
我回到宿舍,跪下來也仍是不知道該怎樣禱告,
忽然有個感覺催促我讀詩篇六二篇1節
「我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。」
並催促我去讀一些參考資料,發覺這裡的「心」英文是soul,
我那時對聖經中的soul這字大概的理解是「人天然的反應,如餓了會想吃,聽到笑話會想笑」


我再讀到詩篇六二篇5節,同樣的話變成一個命令;
「我的心哪,你『當』默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從他而來。」


我那時便心裡(其實應該不是「心裡」,而是比「心」更深一層的地方)
對我的「心」吶喊,要它安靜下來,


接著便經歷到「我的救恩是從他而來」,過程非言語所能描述,
不過我要說的是:
過了幾天我想起,前幾天一位相識並不深的基督徒,知道我工作壓力大,給我一張卡片,
我再拿出來看,發覺上面寫的正是詩篇六二篇1節
但我那時看了完全沒感覺。


所以回到齊克果所說「信心像一種『跳躍』」,
我對我的「心」吶喊,要它安靜下來,應該也可算是一種跳躍,
但這也是出於上帝,
而別人給我卡片上的話,雖然和最後幫助我脫離困境的話一模一樣,
但當時在我身上並沒有發揮功效,


所以回到1504說的
> 但是對人來說, 還是難的, 要全然的放下自我, 任神或命擺佈, 說的容易做起來難
我的回應是,固然要全然的放下自我才能經歷神在我身上的作為,
但連這「全然的放下自我」本身,也都是神在我身上的作為。


這也是我在〈科學的神學〉裡所引用
「只是由於我們被知,我們才知;
  只是我們被研究,被上帝研究,我們才進行研究……
  關於上帝的知識要求……是一個認識論的倒置(epistemological inversion)」(p.131)。」
的意思,
的確,我經過這事之後,對上帝的認識有很大的改變與突破。
而我在〈科學的神學〉裡說
「一段神智清明時百思不得其解的聖經經文,可能反而在身心困頓但順從神的情況下豁然開朗。」
時,心裡想到的也是這段經歷。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/07/21 08:47 AM 回應 


Tenaciously Stubborn,
你/ 妳的話一直在我腦子裏響.  我感覺到妳的痛, 也聽到妳的吶喊, 希望妳已覺得好多了.  相信妳也感覺到在此我們對妳的關切, 希望能為你做妳需要的.    剛做完腦力測驗, 聽力特強, 妳說, 我聽, 好嗎?  祝不痛.

烏龜 在 新浪部落 於 2006/07/20 09:39 AM 回應 


真開心米姊兒,頭不疼了~拍拍手

1139 在 新浪部落 於 2006/07/19 11:29 PM 回應 


嘻嘻﹐看大米聊了這麼長的天﹐就知道妳的頭痛大概沒了

1056 在 新浪部落 於 2006/07/19 10:32 PM 回應 


順便一提,我今天寫這篇,一邊寫,一邊覺得自己有點像是測字先生,


測字先生是面對一個素昧平生的人,和一個字,
我比測字先生多許多線索,因為是看到一篇文章,而不是只有一個字,
也比測字先生少一點線索,就是這位素昧平生的人,我連面都沒有見到


12215 說的妙! 比喻自己為測字先生, 您功夫不錯, 說的八九不離十. 有點佩服! 但是對人來說, 還是難的, 要全然的放下自我, 任神或命擺佈, 說的容易做起來難! 五十知天命, 我們之中不少人或許已知了, 自己也慢慢摸到了, 不要去和命掰, 是有點沒出息, 也就如此了! 能承受的心理負擔不能過重, 所以啊! 晴天高興, 雨天也感謝, 起風的日子就看樹搖動, 下雪的日子嘛就縮在屋內喝熱咖啡. 頭不痛的日子多做點事, 頭痛得很, 就吞粒藥在床上窩久一點, 之後再喝罐 pepsi, 很有效的!


我想上帝是滿愛~*的, 因為清楚~*做不了太多的事, 也不讓~*閒著發狂. 所以交付一點小雞毛事, 做好了, 大家高興, 做的不太好, 大家也鼓勵. 將進大學的老二已經鼓勵將上高中的女兒多獨立點. 不要凡事靠媽媽. 他分析的結果是, 媽媽已經將她的priority 放到子女以外的地方了, 去做下個階段更要緊的事. (工作) well, 小小年紀說的很對, 只不過我這個媽要加油才不會辜負子女的期望!


看到12215如此幽默, 也禁不住又多嘴聊兩句. 這女人家的兩句話可是很長的... 


 

1504 在 新浪部落 於 2006/07/19 09:02 PM 回應 


Dear 12215:


Thanks for your reply, although Tenaciously Stubborn did not come to reply to you, for some reason, I am sure she has read your reply. And you were right, your answer  is for people who have similar questions as Tenaciously Sturbborn has, so whether she comes to reply does not matter, the important thing is that she asked a question, and though God would not answer it by himself, at least, you tried to answer with your wisdom and kindness, I am sure that Tenaciously Stubborn and whoever feels the way as she does will really appreciate your answer.

Silent Audience 在 新浪部落 於 2006/07/19 01:53 PM 回應 


> 其實有如此疑問的人一定不少, 就像說何以某些不公平的事為何就偏偏發生在某幾個人的身上?


沒錯,昨天看到報紙訪問王建煊,他也說他在信仰上不是沒有懷疑,
舉的例子就與這有關。他太太在旁邊還說,這也許可以安慰一些人


> 其實並沒有要去做上帝, 和祂相比.


我確實是用顯微鏡看,才會用這種誇大的說法,但也得承認我已經有老花眼,未必看得準了。


順便一提,我今天寫這篇,一邊寫,一邊覺得自己有點像是測字先生,


測字先生是面對一個素昧平生的人,和一個字,
我比測字先生多許多線索,因為是看到一篇文章,而不是只有一個字,
也比測字先生少一點線索,就是這位素昧平生的人,我連面都沒有見到


測字先生可能是對人比較敏銳,看到人的面,就增加許多線索,
即使只有一個字,也可以解讀對方的想法,


我對人並不敏銳,看到人,也看不到什麼線索,
雖對文字比較有感覺,但也只是見字拆字,
和寫這文章的人已經不見得有關係了,只是藉機在網路上與大家交換想法,


所以應該補充一下,我寫
Tenaciously Stubborn:……
時,是把「Tenaciously Stubborn這樣的心態」擬人化,
而不是對署名Tenaciously Stubborn的作者說話,

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/07/19 01:19 PM 回應 


多謝12215 的分析, 其實有如此疑問的人一定不少, 就像說何以某些不公平的事為何就偏偏發生在某幾個人的身上? 一路走來特別多的周折, 是不是真的有點不公平?  其實並沒有要去做上帝, 和祂相比. 只是再想如何能過的輕鬆些!

也有問題的 在 新浪部落 於 2006/07/19 11:45 AM 回應 


沒有看到Tenaciously Stubborn發言,我先試試看作一些假設,根據這些假設來回應


> 我好痛啊﹗可是不論多痛﹐我選擇頑固﹗我寧願痛死﹗那也是我活該。
> 上帝說﹕“妳為什麼不到我這裡來呢﹖我愛妳。只要到我這裡來﹐妳就不痛了。”
> 我問上帝﹕“我沒有選擇來這世界﹐是你逼我來的。為什麼逼了我來﹐又要如此百般折磨我﹖
> 先教我這麼痛﹐然後才要我非聽你的不可﹐這是什麼樣的‘愛’﹖
> 我就是寧願痛死﹗ 我就算痛死了﹐也全是你的錯﹗誰教你逼我來這世上﹖﹗”
> 上帝搖搖頭﹐無法回答我的問題﹐我聽到祂自言自語﹕
>“她為什麼這麼頑固﹖我為什麼要給她生命﹖難道關於她﹐真的一開始就是我的錯﹖她是個根本不該被開始的錯誤﹖”


1) 我假設Tenaciously Stubborn這番話
只是內心狀態的一個「切面」(cross section),而非全部的想法,
因此以下的想法只是針對這種心態,而非針對Tenaciously Stubborn其人
以下的「Tenaciously Stubborn」,都是指「Tenaciously Stubborn這樣的心態」


2) Tenaciously Stubborn這樣的心態是相信有上帝,但對上帝不滿。


3) Tenaciously Stubborn的「頑固」背後似乎是一個「追求獨立自主,絕對自由,毫不妥協」的心態,


而「完全的獨立自主」、「絕對的自由」,是上帝特有的屬性,
所以我覺得這背後有一點「想要自己作上帝」的心態。
(如果安於做一個受造物,痛苦時上帝給藥方,應該不會拒絕)


這使我想到
「區區小可」於 2006/06/04 02:56 PM 在 〈永遠的啦啦隊員〉提到的:
> 台灣現在有“訂制健康寶寶”這說法﹐今天中國時報有以下這文章﹐……
「區區小可」的看法應該是反對“訂制健康寶寶”,原因是「人不應該自己作上帝」。


但Tenaciously Stubborn這番話,也許只是痛苦中的吶喊,
不一定代表理智上也贊成“訂制健康寶寶”,因為這背後包含了作上帝的責任,
有點像有人很想當總統,只是想享受權力的滋味,可以為所欲為,
但若意識到當總統的責任,也許會再思三思。


我個人覺得,在這裡,「責任」是關鍵字,
Tenaciously Stubborn是抱怨上帝沒有盡到「責任」,有如生而不教、不養的父母,
(我聽過子女抱怨父母只是為自己的快樂而把他生下來)
但我想知道的是,Tenaciously Stubborn,是否已經問過自己,
是否自己也有該盡而未盡的「責任」,以致造成現在的痛苦?


按照聖經的啟示,今世的痛苦源於亞當夏娃,
因他們違背上帝,罪便進入世界,帶來死亡,以及一切相關的痛苦。
【Tenaciously Stubborn一定會說,亞當夏娃犯罪,為何要我承擔後果?
  這問題牽涉更多,我下次再試著回答。】


我先提,創世記第三章12-13節(http://cb.fhl.net/),
上帝問亞當夏娃時,亞當推卸「責任」給夏娃
(「你給我作伴侶的那女人給我果子,我就吃了。」)
夏娃則推卸「責任」給蛇
(「那蛇誘騙我,所以我吃了」)


而路加福音十七章1-10節,耶穌回答「請增加我們的信心!」這請求時,
講了一個故事,結尾是「我們不過盡了「本份」而已。」


嚴格來說,聖經所啟示的上帝應該不是只說
> “妳為什麼不到我這裡來呢﹖
而是說
“妳為什麼不憑著信心到我這裡來呢﹖


而路加福音十七章1-10節指出「信心」與「責任」有很密切的關係。
(〈問聖經“信”是何物?竟叫人出死入生!〉並未提這點,我下次應該補充)
就像我們享受開車、用電腦的便利的同時,
也有「責任」按照車、電腦的設計者定的規則(如使用手冊所顯示的),


我們若看不懂這些使用手冊,即使抱怨這些設計者,多半抱怨之後仍乖乖就範,
Tenaciously Stubborn:
這些使用手冊,您是一看就懂?
如果您不是一看就懂,是否曾經抱怨?
若曾經抱怨,現在卻也用了電腦,
是否代表您寧可向車、電腦的設計者屈服,卻不向上帝屈服?


上帝的作為可能比這些使用手冊難懂(也許也未必),
但我們若因為看不懂上帝的作為而抱怨上帝,並不恰當。


此外,我覺得Tenaciously Stubborn的
> 先教(sic. 叫?)我這麼痛﹐然後才要我非聽你的不可﹐這是什麼樣的‘愛’﹖
裡的「先」、「然後才」也是Tenaciously Stubborn抱怨上帝的重點,
但我相信即使不信上帝的人,
上帝至少一開始仍藉著人的良心讓人知道上帝的意思,
(例如一個人小時候第一次說謊或作壞事時)
直到這人的良心失去功用。


先寫到這裡,下次再嘗試談「亞當夏娃犯罪,為何要我承擔後果?」這個問題。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/07/19 08:12 AM 回應 


> 我好痛啊﹗可是不論多痛﹐我選擇頑固﹗我寧願痛死﹗那也是我活該。
> 上帝說﹕“妳為什麼不到我這裡來呢﹖我愛妳。只要到我這裡來﹐妳就不痛了。”
> 我問上帝﹕“我沒有選擇來這世界﹐是你逼我來的。為什麼逼了我來﹐又要如此百般折磨我﹖先教我這麼痛﹐然後才要我非聽你的不可﹐這是什麼樣的‘愛’﹖我就是寧願痛死﹗ 我就算痛死了﹐也全是你的錯﹗誰教你逼我來這世上﹖﹗”
> 上帝搖搖頭﹐無法回答我的問題﹐我聽到祂自言自語﹕
>“她為什麼這麼頑固﹖我為什麼要給她生命﹖難道關於她﹐真的一開始就是我的錯﹖她是個根本不該被開始的錯誤﹖”


首先,我相信的是聖經所啟示的上帝
而不是這位
> 搖搖頭﹐無法回答我的問題﹐
的上帝


也不是這位
> 自言自語﹕“她為什麼這麼頑固﹖我為什麼要給她生命﹖難道關於她﹐真的一開始就是我的錯﹖她是個根本不該被開始的錯誤﹖”
的上帝


我得確定這位Tenaciously Stubborn願意聽聖經所啟示的上帝說什麼,再看看我能說什麼。


順便一提,有一本書《與神對話》
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010057812(I)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010036857(II)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010065350(III)


其中II、III的譯者孟祥森,我印象中他很反對基督教,曾在一本書中用「狗得」稱呼God,
但他在《與神對話》的序言(忘記是哪一部)好像有句話說「如果是這樣的上帝,他倒也想親近」
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010036857
論《與神對話》時也有一句話:
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
這個神,是一個性開放的神……
就憑這些,我認為《與神對話》就足以傳世,
因為它是神學的大革,一掃西方專橫、暴烈、嫉妒、報復的神之陰霾,而給人雨過天晴的明麗景象;
如果宇宙有神,神本當如是。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


我當時看到很高興,只是《與神對話》翻了幾頁就高興不起來了,
因為聖經中啟示的上帝再怎麼詮釋,(至少我覺得)也無法和《與神對話》所介紹的上帝拉上關係,


即使是相信聖經的基督徒,都很可能在閱讀聖經的過程中,將自己理想中的上帝投射到聖經中的上帝,以致做出錯誤的閱讀或詮釋,
巴特有句名言「讓上帝是上帝」(Let God be God),就是針對這情形說的,
更何況對上帝的看法若沒有聖經依據,就更無從談起了。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/07/16 11:54 PM 回應 




我好痛啊﹗可是不論多痛﹐我選擇頑固﹗我寧願痛死﹗那也是我活該。


上帝說﹕“妳為什麼不到我這裡來呢﹖我愛妳。只要到我這裡來﹐妳就不痛了。”


我問上帝﹕“我沒有選擇來這世界﹐是你逼我來的。為什麼逼了我來﹐又要如此百般折磨我﹖先教我這麼痛﹐然後才要我非聽你的不可﹐這是什麼樣的‘愛’﹖我就是寧願痛死﹗ 我就算痛死了﹐也全是你的錯﹗誰教你逼我來這世上﹖﹗”


上帝搖搖頭﹐無法回答我的問題﹐我聽到祂自言自語﹕“她為什麼這麼頑固﹖我為什麼要給她生命﹖難道關於她﹐真的一開始就是我的錯﹖她是個根本不該被開始的錯誤﹖”



Tenaciously Stubborn 在 新浪部落 於 2006/07/13 02:49 PM 回應 


轉貼自BYN blog 在 新浪部落 於 2006/07/16 10:26 AM 回應 


> 光兄﹐您這些宏論﹐是否準備出書﹖可否預定一本﹖


沒準備出書,
這只是我的讀書心得,材料都是別人的,我只是趁勢炒一道菜出來,
若要出書就得申請版權,談怎麼付版稅……,
而趁部路格上有人討論到相關話題時貼出來,可以與大家討論,
我想這種短打形式的貼文,放在部落格最合適了。


> 隔壁心情茶館裡﹐前兩天﹐好像有人問上帝什麼﹐怎麼沒聽到您的回答﹖


在哪裡?我沒找到。


> 還是﹐有些問題﹐真的只有上帝自己能答﹐人不能代答﹖


我想關於上帝的問題,旁人可以分享經驗,但答案總是要自己找到的才安穩,
即使是先知(上帝的代言者)說的神諭,保羅的教導也是「不要藐視,但要查驗」。
我的看法是,信仰應該是從個人與上帝的關係開始,再在與人溝通的過程中反省、修正,
降低(出於人的)「雜訊」,使(出於上帝的)「信號」更清楚。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/07/16 09:19 AM 回應 


光兄﹐您這些宏論﹐是否準備出書﹖可否預定一本﹖隔壁心情茶館裡﹐前兩天﹐好像有人問上帝什麼﹐怎麼沒聽到您的回答﹖還是﹐有些問題﹐真的只有上帝自己能答﹐人不能代答﹖

reader for your new book 在 新浪部落 於 2006/07/16 06:52 AM 回應 


看到Grace Ho 在「品格」2006/07/15 09:23 PM 回應
> 二次大戰結束後的紐倫堡大審,德國知識分子突然驚覺,德國人自傲是歐洲最理性的民族,怎麼會讓一個瘋子把國家帶向毀滅之路?從一九三三年到一九四五年,十二年之間,德國知識分子在幹什麼?


想到兩篇文章,都與希特勒興起時,德國教會的反應有關,與各位分享:
1)
http://www.thywords.com/article.php?op=topics&pkid=219
提到反對希特勒而被捕殉道的潘霍華,
也提到試圖與納粹合作,繼而但求自保,最後也不免入獄的尼莫勒(Niemoller)


2)
巴特(Karl Barth)在《羅馬書釋義》609頁
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000198110
對新約聖經羅馬書十三章1-3
13:1 在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。
13:2 所以,抗拒當政者就是抗拒上帝的命令;這樣的人難免受審判。
13:2 所以,抗拒掌權的就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罰。
的解釋。
關於這段被稱為「全世界的政府最喜歡讀的一段聖經」,
http://cef.org.tw/AV/tong/118/118d.html
巴特的解釋很有意思,《羅馬書釋義》609頁的原句摘錄整理如下
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

將現存的秩序如國家、教會……的總體設為(abcd)
將上帝對這總體的否定看成是括號外的負號: -(abcd)

革命無論多麼徹底,也只能是括號內的負號:(-a-b-c-d),而不可能是括號外的負號
而(上帝的)「括號外的負號」很快會出乎我們意料地把人擅自以革命方式搶先改設的「括號內的負號」變成正號:
-(-a-b-c-d)=(abcd),
而且有鑑於上帝與人的之間的「局面」(不知道巴特要表達什麼,只能譯文照錄),
舊事物經過革命崩潰之後,會以新的形式捲土重來,而且比以前有過之而無不及
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


巴特的「上帝對這總體的否定」是整個論述的前提,
他有一名言:
***************************************************
福音就是上帝對人說「不」,而人對這個「不」說「是」
***************************************************
也是很巧妙地表達這意思,
但巴特說「擅自」以革命方式「搶先」改設的以革命方式時,
這「擅自」、「搶先」是否顯示巴特可能承認有「出於上帝」且「按照上帝的時候」發動的革命,
我就不知道了


但我個人覺得摩西的故事(出埃及記一~六章)是一個「出於上帝」且「按照上帝的時候」抗拒掌權者的例子:
摩西出生後被領養在埃及王宮,四十歲時看到自己同胞被埃及人欺負,出於義忿打死那埃及人,之後逃到曠野,
這是「擅自」、「搶先」,
而當摩西到了八十歲,上帝才呼召他帶以色列人出埃及時,
這就是「出於上帝」且「按照上帝的時候」。


而即使是革命,巴特說「擅自」、「搶先」的革命會使
舊事物經過革命崩潰之後,以新的形式捲土重來,而且比以前有過之而無不及,
也使我深有所感。


而羅馬書十三章1-3之前的一句話「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(十二章21)
也有人解釋為「如果以惡待惡,即使勝了那『惡人』,但也同時被那『惡』所勝了」,
作為羅馬書十三章1-3的序言與前提。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/07/16 04:38 AM 回應 


> 無宗教信仰的02近來二度在教授教友處招受委屈難堪


很遺憾知道這事,我不知道細節,本不該說什麼,但好像也不該什麼都不說,


不知道我的文章怎樣使您的委屈難堪「得以疏解」,
如我之前所說「我希望至少可以扮演記者的角色,報導我在基督教(P)教會裡的所見,所思,供大家參考」,
所以我想至少可以報導幾件事,希望能讓您更好過一點。


(一)最近看到一本剛出版的書《我們和好吧!--和平使者解決衝突之道》
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000358309
是翻譯自
The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict (Paperback) by Ken Sande
http://www.amazon.com/gp/product/0801064856/qid=1150660264/sr=2-1/ref=pd_bbs_b_2_1/002-1688205-7172825?s=books&v=glance&n=283155


我要報導的是:
這本書中文版的序言說,
看到The Peacemaker這本書,我(出版社社長)的“屬靈雷達”鈴聲大作,(意思應該是,他意識到很多華人基督徒會需要看這本書),
您的情形雖不是這本書的討論範圍
 (這本書主要是討論基督徒之間的衝突與和好)
 (稍微提到一點「在基督徒與非基督徒的衝突中,基督徒該〔或能〕作什麼」)
 (但沒提到「這類衝突中,非基督徒該〔或能〕作什麼」)
但應可由此推測,基督徒與非基督徒的衝突也非罕見,


這本書的作者創立一個機構,網址是 www.peacemaker.net,討論區在
http://www.peacemaker.net/site/c.aqKFLTOBIpH/b.1098801/k.389B/Peacemaker_Ministries_Message_Board/apps/mb/discussion.asp
我試試看能否在那裡問到,當非基督徒和基督徒衝突時,對非基督徒有什麼建議。


(二)
客觀來說,您的事我沒資格判斷誰對誰錯,但如果是那位「教授教友」的錯,
我要報導的是:
有位唐崇榮牧師,常對基督教會內的問題痛心疾首、痛下針砭,
如果我的文章能讓您「得以疏解」,他的講道資料
http://www.cef.org.tw/program/resource/resource_index.php
(前五項(唐崇榮牧師歸正查經講座、唐崇榮牧師佈道講章、唐崇榮牧師婚姻講座講章、唐崇榮牧師講座問題解答、基督徒感情的聖化)
或許能您讓您痛快淋漓。


順便一提的是,這位唐牧師在
http://www.cef.org.tw/program/resource/resource_read.php?resource_id=55
對之前曾討論的「道」(logos)有詳細的解釋。


我之前提到「網路討論通常只能作「點」的觸及,頂多延伸到「線」,不容易到「面」。」
這是我幾年前的經驗,但現在發覺不少基督教網站上也有較完整的資料,有「面」的介紹,
所以嘗試在這裡扮演「橋樑」角色,看是否能
因為是身邊的事,而讓人有興趣與動機想瞭解甚至討論,
也連接網站資料,而讓這樣的瞭解或討論更周全。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/06/19 07:59 AM 回應 


(69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/06/11 11:59 AM 回應) 提到
====================================================
……而討論「神對不信祂的人則採取報復行為」,也需要對「信」有清楚的定義,
我再投稿一篇談「信」的文章(該隱殺兄亞伯事件),如蒙登出,可以再就那篇文章討論。
====================================================
感謝69-72復興12215 再度賜稿(全文已以hyperlink方式加入主文)。02先睹為快,讀來津津有味。讓無宗教信仰的02近來二度在教授教友處招受委屈難堪,得以疏解。

02 在 新浪部落 於 2006/06/18 11:22 AM 回應 


69-72復興12215 and RY,
 謝謝你們耐心又智慧的解說。受益良多!

837 在 新浪部落 於 2006/06/17 04:22 PM 回應 


抱歉,之前提到


> 十幾年前看到時代雜誌的年度人物是聖母
> (一時找不到哪一年,但去圖書館查應該不難,一年只有一期封面是年度人物),
> 裡面提到蘇聯瓦解過程中,天主教會扮演的角色,
> 其中說教宗曾嘗試召集一個聚會,要將蘇聯獻給聖母,經過幾次努力失敗後,
> 最後終於成功召集了這聚會,之後沒多久蘇聯就瓦解了,言下之意是蘇聯瓦解有超自然因素在其中。
> 我不知道這是否屬實,但時代雜誌會這樣登,也讓我不得不留意。


剛剛發現不是年度人物,只是1991年十二月30日的封面人物,


http://www.time.com/time/archive/preview/0,10987,974548,00.html


又,「超然物外」英文是transendence(之前寫成transdence是打錯字),


找不到打哈欠表情符號的

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/06/16 01:44 AM 回應 


RY先生與其光先生﹐
我敬佩您們堅強的信仰﹐以及因信仰而生的力量。
請繼續關愛世人﹐(別忘了不時對部落格友的問題伸出援手)。:-)

無神有神論 在 新浪部落 於 2006/06/14 12:58 PM 回應 

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無神(有神)論的有言:"因為就理智與邏輯的觀點來看﹐這種因奪權而起的百年戰爭﹐應該
不是“神的慈愛與公義”﹐如果您是一位在伊拉克的美國大兵﹐突然之間的roadside bomb
把您的同僚炸得血肉模糊﹐自己也許斷手斷腳﹐這種“人格塑造、靈魂歷練”的方法﹐卻是
讓大兵回國後精神分裂﹐肉體永遠無法回復功能﹔如果有神﹐祂如何在理智與邏輯的思考
反應下﹐還容許這種無止境的報復與殺戮繼續發生﹖"


請容許我補充一點。神的正義公理,善惡福禍,不是不報,是時候未到。這一點是基督徒所
持守的信心與盼望。因為這世界上、眼前看得見的「福」與「禍」,是有限的、是短暫的。聖經上
多處提到:「主說,伸冤在我,我必報應。」「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」
This world as we know it is will end and God has the final word.


「至善神為什麼允許邪惡的存在?」我們面對在苦難當中、深受其害的人,的確應該謹慎地
使用,這種哲學思考方式的回答:「今天災難臨到你,要不是你自己犯罪,就是神在管教你。」
這好像神高高在上,不近人情,無異是在傷口上撒鹽,adding insult to injury.


(聖經約伯記,整篇記載了約伯,一個義人,他受苦的緣由,與他的心路歷程,各位可以參考。
而耶穌到世上來,正是神體恤我們的軟弱,教導我們如何面對苦難試煉,抵擋誘惑試探。
是所謂的彌賽亞或救世主。)


感謝您花時間讀完。

respectfully yours 在 新浪部落 於 2006/06/14 12:15 PM 回應 


無神有神論   與其光先生, 謝謝你們精彩的對話解除心中不少疑惑.  認證碼0000.  真是惜福, 惜福.

插嘴 在 新浪部落 於 2006/06/12 03:24 PM 回應 


其實無神論的並不是目空一切﹐心中無神。取了這個名字﹐是為了討論的方便。根據

其光先生的解釋﹐無神論的提出的問題﹐早有前輩問過﹐教會中也有多位能人著書

作答﹔但是無神論的每句問題真的是自己心中久藏的疑問﹐並無拾人牙慧﹔既有雷

同﹐可見這是一個universal 的宗教哲學問題。以下請閱覽一篇訪問臺大圖書館學

系暨研究所盧秀菊教授的摘要﹐作為無神論的 wrap-up。同時﹐再謝謝其光先生在

百忙之中﹐仍然花時間來作答討論。





關於宗教信仰,盧老師雖未皈依任何宗教,但具有宗教情愫,對各種宗教哲學書籍

亦有涉略,從西方的基督教,到東方的儒家,佛學等均不陌生。對於〔聖經〕,由

於在芝大讀書時曾參加過四年的查經班,且基督教為西方文明之支柱,因此對〔聖

經〕甚為景仰與推崇,特別喜愛的是哥林多前書13章的「愛」,及詩23篇的「耶和

華是我的牧者」。前者的「愛是…凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」

是老師篤信不移的與人相處之道;而後者「耶和華是我的牧者…我雖然行過死蔭的

幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。…」,其詩句的優美,是每當受挫、灰心失

意時,心中默念的詩篇。



        但在性情上,盧老師自認比較偏向中國的儒、佛。雖相信宇宙有主宰,卻

不一定要皈依於特定宗教,但求行事本於良知,為人謙卑自省,遵循「敬天法人」

的態度,並相信靠著自發的努力,人人可以成佛。「佛經裡蘊含有極深的哲理,礙

於尚無多餘的時間鑽研,因此嚴格說起來,我所奉行的還是儒家思想。」這是老師

對她的人生哲學所下的按語。

無神有神論

無神有神論 在 新浪部落 於 2006/06/12 02:42 AM 回應 


無神有神論 在 新浪部落 於 2006/06/12 02:38 AM 回應 


I'm totally moved by 12215's sincere efforts and sharings about his opinions of 科學與神學.- it's very pleasant to read on this supposed-to-be-boring topic with honest and open Q/A.



Thanks!

Sunshine 在 新浪部落 於 2006/06/11 11:58 PM 回應 


公共電視台 播了一個歐裔美國人的尋根科學之旅。他在非洲血緣最近的老祖宗, 據說和亞洲人相同,是南非的bushman 。這個族人單眼皮 雙眼皮低顴骨高顴骨什麼樣的都有,看看曼德拉的面相,換了個膚色,在街上走隨處都可以見著的。出了非洲,各自到各個地區繁衍子孫,長相就單調了,這種說法可信度倒是滿高的。在亞伯拉罕的子孫互相仇殺之前,人類的遷徙過程可能也相當有趣,學歷好,智慧高的人,如果可以多加研究,shed some light on it,感激不禁。

72-75 十信 在 新浪部落 於 2006/06/11 07:07 PM 回應 


> 其光先生所說﹕[您的意思大概是「如果有神,為何有罪惡存在?」

但既然您也同意有人「膽敢假借神的名﹐來傳自己的言!」,

就應該不能斷定「兄弟鬩牆﹐無謂的戰爭與殺戮」是神鼓勵的,還是「人假借神的

名傳自己的言」所致。

(例如基督教界有人認為,美國偏袒以色列〔以致有911〕,是受了

「祝福以色列的人,必蒙上帝祝福」

這觀念的影響。而上帝是否真有此意,還有得討論)
> 更進一步說,您的問題應是以「神是良善的」為前提,

否則答案可以是「神的本性就是無惡不作,喜歡兄弟鬩牆﹐戰爭與殺戮」

(怎樣,我就是這樣,你要怎樣?)

神是善是惡,與神是否存在,是兩件事,]

以上其光先生所說﹕[神是善是惡,與神是否存在,是兩件事]﹐似乎言猶未盡﹐到底神是善是惡﹖﹖


如前面所說,我當然認為神是善,而且是按照祂所定義的善,

您大概會說,神真霸道,但沒辦法,如果神是創造萬物者,有至高無上主權,

祂若不這樣「霸道」,反而不善了。
> 人類的眾多信仰中﹐有些神的確是惡神﹐而我們也樂於把那一類的信仰歸於邪教。

無神論的以為﹐既然諸位基督信徒認為神是萬能的(all mighty),

再復習其光先生的話﹕

簡單說,我對「神」的定義是「創造萬物的那位」

籠統說,我對「神」的定義是「《聖經》所描述的那位」
那麼神是不是應該above everything, 超然於人的七情六欲之上﹖

如果不是超然物外的神﹐那麼我們(你們﹖)至少認為神是善良的吧﹖


這是基督教(G)一開始就有人意識到,並試圖解決的問題,

聽說馬丁路德對此的說法是,神有「隱藏的一面」

(較接近您說的above everything, 超然於人的七情六欲之上)

和「顯明的一面」(聖經所描述【有人說是擬人法】有七情六欲的那位),
> [RY說神的慈愛與公義]﹐而無神論的看到神長期容忍奪權﹐殘殺﹐

對不信祂的人則採取報復行為(例如﹕諾亞方舟事件)﹐


我先澄清一下,關於諾亞方舟事件,聖經的記載是創世記6章5節

「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,」

所以神要滅絕人類,
另一個相關經文是神對亞伯拉罕說創世記15:16

「過了四代,你的子孫才能回到這裏【迦南地】,

因為我要等亞摩利人罪惡滿盈、必須懲罰的時候才趕走他們。」

這裡的「趕走」其實是滅絕,

所以我認為聖經的例子是,神即使預知某人會行惡,也還是等惡真的行出來才懲罰。

而討論「神對不信祂的人則採取報復行為」,也需要對「信」有清楚的定義,

我再投稿一篇談「信」的文章(該隱殺兄亞伯事件),如蒙登出,可以再就那篇文章討論。
至於「神長期容忍奪權﹐殘殺﹐」,我的回應是:

當我打開信仰的門,進入神的國裡,在我所見所聞的一點點「神長期容忍奪權﹐殘殺(比喻性說法)」中,

神並非沉默甚至不理會,神其實有神的時候,timing很重要。

這有點像戰爭中的「戰略、戰術、戰鬥」,有時為了戰略或戰術考慮,需要輸一場戰鬥,

而人的眼界常只在戰鬥層次,這還是要回到「神與人之間有巨大差異」的考慮。

我也相信神將「懲惡」的工作,在某種程度上交給祂在地上的百姓(教會),一同面對,

(聖經有祂的百姓「與基督一同做王」的經文),固然有假借神名「懲惡」的例子,

但這不代表沒有真實奉神名懲惡的正面例子。
十幾年前看到時代雜誌的年度人物是聖母

(一時找不到哪一年,但去圖書館查應該不難,一年只有一期封面是年度人物),

裡面提到蘇聯瓦解過程中,天主教會扮演的角色,

其中說教宗曾嘗試召集一個聚會,要將蘇聯獻給聖母,經過幾次努力失敗後,

最後終於成功召集了這聚會,之後沒多久蘇聯就瓦解了,言下之意是蘇聯瓦解有超自然因素在其中。

我不知道這是否屬實,但時代雜誌會這樣登,也讓我不得不留意。
> 神既然無限的偉大﹐為何還會在乎

 [不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的。不可跪拜那些像] ﹐

更不會在乎金錢與權力。


Well,還是老話,神可以選擇在乎或不在乎。
> 所以無神論的﹐才要認為

這位有著相同於人類的喜怒哀樂的感情的神﹐是人一廂情願塑造出來的﹐

好有個共同的向心力﹕宗教﹐同時讓那個宗教成為受創心靈的避難所。


幾百年前西方神學界(特別是德國)開始對聖經採取批判態度,

20世紀德國神學家布特曼(Bultmann)主張「去神話」,我粗淺的了解是

他認為聖經既是人寫成的,就有「人一廂情願塑造出來」的部份,

「去神話」就是要把聖經中「人一廂情願塑造出來」的部份剔除。

我不是贊成這說法,而是借用一下,提醒不要「倒洗澡水時,把嬰孩也倒走了」
> 而借宗教來取得權力的人﹐Vatican的教宗﹐喇嘛裡的達賴都還好﹐至少他們是鼓吹和平的。

布希是等而下之﹐借宗教來甘干涉老百姓的自由﹐而像現今的伊朗總統﹐簡直就是視人命如草芥的暴君。


「都還好」,嘻嘻,我還是認為好壞的最高標準是專屬於神。

我也快要變得愛挑毛病了(或者本來就是,忍不住時就發作一下)。
> 如果說神是創造萬物的那位﹐但祂是超然物外的﹐不屬於任何教派﹐也沒有特定的感情﹐

不在乎人信還是不信祂﹐也不懲罰也不讚揚任何人或動物的行為﹐

那麼無神論的也願意承認宇宙有創造萬物的神。

不過﹐這樣一位沒有感情的神﹐要祂有何用﹖

人需要的還是一位能撫慰心靈的神吧﹖


我在〈科學與神學〉註腳8提到「反峙」(antinomy)與「反合」(paradox),

那裡連結到一本書的部份內容,您或許也會有興趣。
我認為神是可以「既是A,也是非A」,例如既超然物外,又臨在人間,

這「既超然物外,又臨在人間」如果是「反峙」,我覺得也還不是最難解的。

新約以弗所書4章6節也說

「一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」
「超然物外」、「臨在人間」其實都是神學名詞,

「超然物外」英文是transdence,「臨在人間」英文是immanence,

我看您應該可以去念神學院,很有趣的。您的問題很早以前就被很多基督徒、神學家問過了,

而且不是為了要與無神論對話才思考這些問題。
您所提的問題,還有一些有趣的東西可以談,但基本上我的回應可以算是結束了。

以上只是我的觀點,我許多基督徒朋友(例如我的好友鄭彬彬)的觀點與我不同,

他們應該會有不同於我的回應,但得看他們是否有空參與討論了。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/06/11 11:59 AM 回應 


無神論的:
> 跟其光先生討論宗教﹐真是一大樂事﹐先生的 broad mind and open mind 大大不同

於我所見過的基督徒﹐甚至於願意承認在教會的結構中﹐因人為的闡釋而產生的缺

失﹕


多謝多謝,慚愧慚愧,我希望至少可以扮演記者的角色,報導我在基督教(P)教會裡的所見,所思,供您參考。
如果事不關己,要基督徒(P)「承認在教會的結構中﹐因人為的闡釋而產生的缺失」我想並不難,

例如基督徒(P)既然跟著馬丁路德走出天主教,應都同意「天主教中﹐最讓人詬病的……」

但若自己身在「教會結構因人為闡釋而產生的缺失」中,要能察覺、建言,確實不容易,

我個人覺得關鍵在「闡釋」,聖經研究也愈來愈注意「詮釋學」(hermeneutics),例如

http://wwwlibe.ces.org.tw/library/action/disser_res_paper/%AB%E1%B2%7B%A5N%B8%E0%C4%C0%BE%C7%ADI%AB%E1%AA%BA%AD%F5%BE%C7.pdf

2.7 艾可(Emberto Eco)......(我隨手找的,只是舉例,未必具有代表性)

我也聽過有基督徒(P)面對聖經可以有各種詮釋,令人無所適從,大嘆不如回到天主教,把聖經的「解釋權」交給教廷。
我個人覺得,詮釋與「審美觀」有關,例如對某段經文的解釋,可能甲覺得「漂亮」,乙卻皺眉。

我有位好友到英國念聖經研究,與「詮釋學」有關,他覺得這段訓練主要是培養他閱讀的 taste。
> 天主教中﹐最讓人詬病的﹐就是它的權力架構﹐馬丁路德就是因為看不慣教廷出售

>“贖罪帣”﹐讓有錢人付錢抵罪﹐再繼續犯罪(sin)﹐Vatican 借天父之名﹐累積出

> 天下數一數二的財富﹐以及足以呼風喚雨的權力地位﹐是讓無神論的最看不過去的。


印象中天主教對這段歷史已經承認錯誤,與路德宗也達成部份的和好。

但路德離開天主教也有教義的原因,好像還在談。

據說天主教的梵諦岡第二次大公會議(1962-1965)是個里程碑,有新氣象,我知道的有鼓勵宗教對話。
> 不只是天主教﹐現在世界最大的潛在危機﹐就是回教徒與天主(基督﹖)徒的紛爭﹐

而其根源就是政教合一﹐宗教領袖就是政治領袖﹐狂熱的宗教領袖抱著百年的仇恨﹐

趨使群眾作無止境的報復與殺戮﹐
> 在這個時候無神論的不能不提出無神的論點﹐因為就理智與邏輯的觀點來看﹐

這種因奪權而起的百年戰爭﹐應該不是“神的慈愛與公義”﹐

如果您是一位在伊拉克的美國大兵﹐突然之間的roadside bomb 把您的同僚炸得血肉模糊﹐

自己也許斷手斷腳﹐這種“人格塑造、靈魂歷練”的方法﹐

卻是讓大兵回國後精神分裂﹐肉體永遠無法回復功能﹔
> 如果有神﹐祂如何在理智與邏輯的思考反應下﹐還容許這種無止境的報復與殺戮繼續發生﹖

請參考在本文之前的討論﹕

RY先生所說﹕[從上帝救贖人類的角度來看,這世界好比是人格塑造、靈魂歷練的場

所。人類如果沒有經歷過邪惡所帶來的苦難、試煉、悲哀、疼痛,又如何能瞭解到勇氣、忍耐、

責任、誠信、自律、正義、同情、關懷的意義,體會到神的慈愛與公義呢?]


我個人覺得政教合一還只是表面的根源,不過屬靈與屬世的混淆,確實造成許多悲劇,

政(屬世)與教(屬靈)如何各盡其職,恰如其分,沒有越位,也是不小的題目,

其實我覺得信仰的路就像走鋼索,很需要平衡感,我把這當成是神對人的期許與挑戰,政教關係只是一個例子。
我在尋求信仰的過程中,有次看到電視劇楊家將,也覺得天理何在,忿而出走,不再尋求,

發生在現世的戰爭悲劇,給人的感受更真實、更強烈,

但我現在反省,那時的出走也有其它原因,這只是一個表面理由。
您對RY的意見,我不該貿然幫RY回應,

我也可以說,這都是罪的結果,而問題分析到仍是「神如果良善且全能,為何有惡」,

我也同意RY所說,這是基督教的致命弱點,也仍在努力回應中,例如

http://wwwlibe.ces.org.tw/library/action/disser_res_paper/%C2%B2%A4%B6%B4%B6%C4%F5%A4B%AE%E6%B9%EF%ADW%B4c%B0%DD%C3D%A4%A7%A6%5E%C0%B3.pdf
我個人認為,這裡有一個邏輯問題:

罪的起源在於人想要扮演神的角色,其中一個重點就是分別善惡,這也是蛇引誘夏娃的

創世記3章5節,蛇說「因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」(聖經可參考 http://cb.fhl.net/
從形而上的角度說,如果決定善惡的最高標準是握在神手中,人想把奪取這神所專屬的最高善惡標準,是罪的本質,而罪又是一切世間悲劇的根源,

那麼,「宗教領袖發動戰爭造成悲劇」,和「因為宗教領袖發動戰爭造成悲劇,而質疑神的良善標準」,

只是五十步笑百步,都是要奪取神所專屬的最高善惡標準,都是罪。
從形下的角度說,「因為宗教領袖發動戰爭造成悲劇,而質疑神的良善標準」的人,

如果生在另一個時空環境,成為宗教領袖,很可能也會發動戰爭造成悲劇,

每個發動戰爭造成悲劇的宗教領袖,也都會認為他做的是善的。
寫到這裡可否算是告一段落,我得先停在這裡,等下若有空再繼續。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/06/11 09:05 AM 回應 


無神論的, 佩服你 的精密分析.  忝為基督徒, 腦中也常出現你提的問題.  不得其解. 曾參加一特會, 主講人為一對博士夫婦, 育有四個資優子女.  會中完全否定達爾文進化論, 否定北京人, 爪哇人, 尼人等等的存在.  聲稱俱為科學家造的假, 但他們卻無法提出證明人是由神造的, 除了聖經裡的話.  但也人質疑聖經有些部份也有偽造的. 腦子搞得很混亂, 現決定不再執著.  謝謝你們雙方的發表.  佛教講聞, 思, 修, 不著重誰是創世者. 

聽眾 在 新浪部落 於 2006/06/11 05:38 AM 回應 


呃~我被你們兩位弄得頭很痛~ 基本上, 這與政治是兩個很無奈的題目, 不過請繼續, 不要客氣.  我一邊頭痛去~

749 在 新浪部落 於 2006/06/11 05:03 AM 回應 


跟其光先生討論宗教﹐真是一大樂事﹐先生的 broad mind and open mind 大大不同

於我所見過的基督徒﹐甚至於願意承認在教會的結構中﹐因人為的闡釋而產生的缺

失﹕

[所以我同意您說的,基督在十字架受難的雕像、聖母瑪利亞的雕像、聖徒的雕像,

都在禁止之列(因為A),

如果有人天父的雕像(天主教好像沒有天父的雕像),也應該在禁止之列(因為B)

]

天主教中﹐最讓人詬病的﹐就是它的權力架構﹐馬丁路德就是因為看不慣教廷出售

“贖罪帣”﹐讓有錢人付錢抵罪﹐再繼續犯罪(sin)﹐Vatican 借天父之名﹐累積出

天下數一數二的財富﹐以及足以呼風喚雨的權力地位﹐是讓無神論的最看不過去的。

不只是天主教﹐現在世界最大的潛在危機﹐就是回教徒與天主(基督﹖)徒的紛爭﹐

而其根源就是政教合一﹐宗教領袖就是政治領袖﹐狂熱的宗教領袖抱著百年的仇恨﹐

趨使群眾作無止境的報復與殺戮﹐在這個時候無神論的不能不提出無神的論點﹐因

為就理智與邏輯的觀點來看﹐這種因奪權而起的百年戰爭﹐應該不是“神的慈愛與

公義”﹐如果您是一位在伊拉克的美國大兵﹐突然之間的roadside bomb 把您的同

僚炸得血肉模糊﹐自己也許斷手斷腳﹐這種“人格塑造、靈魂歷練”的方法﹐卻是

讓大兵回國後精神分裂﹐肉體永遠無法回復功能﹔如果有神﹐祂如何在理智與邏輯

的思考反應下﹐還容許這種無止境的報復與殺戮繼續發生﹖請參考在本文之前的討

論﹕

RY先生所說﹕[從上帝救贖人類的角度來看,這世界好比是人格塑造、靈魂歷練的場

所。人類如果

沒有經歷過邪惡所帶來的苦難、試煉、悲哀、疼痛,又如何能瞭解到勇氣、忍耐、



責任、誠信、自律、正義、同情、關懷的意義,體會到神的慈愛與公義呢?]



其光先生所說﹕[您的意思大概是「如果有神,為何有罪惡存在?」

但既然您也同意有人「膽敢假借神的名﹐來傳自己的言!」,

就應該不能斷定「兄弟鬩牆﹐無謂的戰爭與殺戮」是神鼓勵的,還是「人假借神的

名傳自己的言」所致。

(例如基督教界有人認為,美國偏袒以色列〔以致有911〕,是受了「祝福以色列的

人,必蒙上帝祝福」這觀念的影響。

而上帝是否真有此意,還有得討論)



更進一步說,您的問題應是以「神是良善的」為前提,

否則答案可以是「神的本性就是無惡不作,喜歡兄弟鬩牆﹐戰爭與殺戮」(怎樣,

我就是這樣,你要怎樣?)

神是善是惡,與神是否存在,是兩件事,]

以上其光先生所說﹕[神是善是惡,與神是否存在,是兩件事]﹐似乎言猶未盡﹐到

底神是善是惡﹖﹖人類的眾多信仰中﹐有些神的確是惡神﹐而我們也樂於把那一類

的信仰歸於邪教。無神論的以為﹐既然諸位基督信徒認為神是萬能的(all mighty),

再復習其光先生的話﹕

簡單說,我對「神」的定義是「創造萬物的那位」

籠統說,我對「神」的定義是「《聖經》所描述的那位」

那麼神是不是應該above everything, 超然於人的七情六欲之上﹖如果不是超然物

外的神﹐那麼我們(你們﹖)至少認為神是善良的吧﹖[RY說神的慈愛與公義]﹐而無

神論的看到神長期容忍奪權﹐殘殺﹐對不信祂的人則採取報復行為(例如﹕諾亞方舟

事件)﹐神既然無限的偉大﹐為何還會在乎 [不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形

像彷彿上天、下地,和地底下、水中的。不可跪拜那些像]  ﹐更不會在乎金錢與權

力。所以無神論的﹐才要認為這位有著相同於人類的喜怒哀樂的感情的神﹐是人一

廂情願塑造出來的﹐好有個共同的向心力﹕宗教﹐同時讓那個宗教成為受創心靈的

避難所。而借宗教來取得權力的人﹐Vatican的教宗﹐喇嘛裡的達賴都還好﹐至少他

們是鼓吹和平的。布希是等而下之﹐借宗教來甘干涉老百姓的自由﹐而像現今的伊

朗總統﹐簡直就是視人命如草芥的暴君。





如果說神是創造萬物的那位﹐但祂是超然物外的﹐不屬於任何教派﹐也沒有特定的

感情﹐不在乎人信還是不信祂﹐也不懲罰也不讚揚任何人或動物的行為﹐那麼無神

論的也願意承認宇宙有創造萬物的神。不過﹐這樣一位沒有感情的神﹐要祂有何用﹖

人需要的還是一位能撫慰心靈的神吧﹖

無神論的 在 新浪部落 於 2006/06/11 04:25 AM 回應 


不講太多不恭敬的話, 因為不想又被記上一筆罰個沒完 ... 生活已經有點 "No Fun! " ...  所以您說什麼, 我都信也乖乖聽著, 能去教會就去禱告, 慈濟需要有人支援, 我們半家人就去貢獻, 聊表心意 ... 我這樣是不是有點投機取巧, 希望兩邊都不得罪 ...   


~* 不是開玩笑, 真是如此的, 為什麼老覺得神有好多不同的"臉" ... 

~* 在 新浪部落 於 2006/06/11 12:50 AM 回應 


> 基督教裡的上帝﹐有著極強的排他性﹐別的宗教的神﹐都被基督教看成是旁門左道﹐




如之前所說,如果神的定義是「創造萬物者」,

有些宗教的神並未自稱創造萬物,也沒有自稱宇宙的真神(如媽祖;我對佛教瞭解不多,只聽說佛教並不提創造)。

有些神話中雖有創造故事(例如盤古開天闢地),卻缺乏完整的教義,


如果我們先定義「神」是「創造萬物者」,嚴格來說,上述這兩類我覺得都還不算「旁門左道」,

因為它們並未自稱是「門」,讓人打開就可與「創造萬物者」有某種程度的接觸,

也未提供一個「道」,讓人照著它走就可走到「創造萬物者」面前


我個人對「旁門左道」的定義是:

自己宣稱是「門」、是「道」,可以引人到某個美好境界,結果卻引人到一個惡劣境界的,就是「旁門左道」。


如果大家都把目標定成「找到創造萬物者」,基督徒所謂的「旁門左道」其實應該至少包含「自稱為基督教的異端」

當然,如果把「神」定義為「會靈驗的」,「有法力的」、「能幫我解決問題的」、「能讓我孩子考上好學校、娶到好媳婦……的」、甚至「會報明牌的」,

前面被視為「旁門左道」的,現在都可能有資格成為「正門真道」了,這時只有讓人槓龜落榜的,才是「旁門左道」,

因為定義改變了,所自稱∕宣稱的內容也隨之改變了。


> 甚至連國父孫中山先生﹐都被教導著去損毀寺廟裡的佛像﹐說那是偶像崇拜﹐




您一下子跳到偶像崇拜,大概是特別關心這題目,為了說明這題目,我先把前一個題目講完:

將神定義為「創造萬物者」,也有完整教義(提供「門」、「道」)的宗教,

我所知道的有回教、猶太教、基督教(G)(但我對回教認識很有限,所以暫不討論),

其中基督教(G)(指「廣義的基督教」,G代表General)又包括天主教、東正教、基督教(C)

(這「基督教(C)」指狹義的基督教,宗教改革後分出來的,姑且用Christianity的C代表)


它們對「神」的定義都是「創造萬物者」,經典也有類似或重疊之處,

反對偶像崇拜應該是共同的教義,根據是十誡,

「不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的。不可跪拜那些像」,


我的理解是,這裡

A不但禁止雕刻別神(非「創造萬物者」)的偶像,

B  也禁止雕刻  神(  「創造萬物者」)的偶像,

所以我同意您說的,基督在十字架受難的雕像、聖母瑪利亞的雕像、聖徒的雕像,都在禁止之列(因為A),

如果有人天父的雕像(天主教好像沒有天父的雕像),也應該在禁止之列(因為B),


A的理由,我用個比喻來說,母親把孩子生下來之後,如果孩子叫助產士「媽」,叫醫生「爸」,孩子的爸媽的感覺如何?

而神既是「創造萬物者」,受造物卻稱某些受造物為神,祂的感覺應該更強烈,

但這裡要說的是,如果受造物只是亂拜一通,也沒有「創造萬物者」的觀念,應該不算「稱某些受造物為神」,

固然不能說做得對,但不是十誡直接所針對的,十誡直接的對象是已經經歷過神的以色列人。

所以我個人認為,孫中山先生去損毀寺廟裡的佛像是否合宜﹐應有討論空間,


B的理由,我的理解是,因為上帝創造萬物,對受造物來說,祂是無限的至高者,

所謂無限,數學定義「無限大」就是比人所能講得出來的數字更大,

按照這精神,神的高度就是比人所能說出來的高度更高,

給神造了雕像,就像我說「一兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆」是無限大,

「無限大」如果會說話,應該要抗議我把它變小了,


有時我甚至覺得基督教神學家嘗試描述神的屬性、神做事的法則時,

如果做得太過火,都可能在為神雕刻一個(現代化的)「雕像」,而犯了此誡的B。

而基督徒不拜神,而拜金(廣義的「偶像」,對神的定義改成「萬能者」),則是犯了此誡的A。


> 殊不知﹐在旁的宗教眼裡﹐把基督在十字架受難的雕像﹐放在每個教堂﹐不也是偶像崇拜﹖

> 天主教的天父﹐聖母瑪麗亞﹐不也是一種偶像﹖

> 甚至於那一排排的聖【徒?】(saint)﹐再再都是偶像崇拜﹐


這也是許多基督徒(P)不能認同天主教、東正教的原因之一,

但天主教、東正教應該也是有話要說的,我不是天主教徒,對東正教的瞭解也很有限,

應該先請格友中的天主教徒、東正教徒(或熟悉其教義的)發表意見。


> 為什麼只有基督教的神才是宇宙的真神﹖那回教的阿拉又該擺在那裡﹖




基督徒(G)應該不會說「猶太教的神不是宇宙的真神」,

我看過有人討論回教的阿拉和基督教的神,是否就是同一位,但沒有看到有結論的討論,

如果按照前述對「神」的定義(「創造萬物者」),還有什麼其他宗教的神這樣自稱?

我自己並不知道,如果有格友知道,也請賜告。


> 佛祖又該何去何從﹖



如果格友中有佛教徒,是否願意發表意見?

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/06/11 12:28 AM 回應 


是呀! 一點沒錯, 親身經驗, 有個朋友的老公, 學經歷超高的也是杜鵑花城出來的 ...  電視冰箱 ... 馬桶電燈 ... 都不會修, 連個電話找工人也都做不來, 苦了我那個朋友 ... 不過, 倒也練了一身小工夫, 能打點的她都自己做了. Home Depot, Ace Hardware 也跑熟了. 曾經問她, 何以不"依附"老公做個"小女人" 呢? 結果她說不是不願意, 是沒那個 "福份"!  Well, 家家有本難唸的經! 

一點也不會 在 新浪部落 於 2006/06/10 09:08 PM 回應 


基督教裡的上帝﹐有著極強的排他性﹐別的宗教的神﹐都被基督教看成是旁門左道﹐

甚至連國父孫中山先生﹐都被教導著去損毀寺廟裡的佛像﹐說那是偶像崇拜﹐殊不

知﹐在旁的宗教眼裡﹐把基督在十字架受難的雕像﹐放在每個教堂﹐不也是偶像崇

拜﹖天主教的天父﹐聖母瑪麗亞﹐不也是一種偶像﹖甚至於那一排排的聖(saint)﹐

再再都是偶像崇拜﹐為什麼只有基督教的神才是宇宙的真神﹖那回教的阿拉又該擺

在那裡﹖佛祖又該何去何從﹖

無神論的 在 新浪部落 於 2006/06/10 12:56 PM 回應 


因為看到「怕被拉去信教的」2006/06/05 01:07 AM 說

----------------------------------------------------------

可以不談基督教嗎?這個教喜歡強人所難,硬要人信,很受不了耶!

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所以想到是否應該另闢一區,免得怕談這題目的格友,想談別的題目(如永遠的啦啦隊員)卻看到不想看的東西。


又因為看到「無神論的」2006/06/04 04:32 AM說

***********************************************************

以上言論﹐請視為學術研討﹐觀點交換﹐絕非人身攻擊﹐請不要誤解。

***********************************************************


所以投稿這篇「科學與神學」,

這是我前陣子讀《神學的科學》作的書摘,也藉機抒發自己的想法,

雖稱不上「學術研討」,但可算是我自己一段時間的反省與心得,


在這裡和格友談信仰,很多題目都是大哉問,三言兩語講不清楚,又加上有愛挑毛病的虎視眈眈,

我想到的辦法是,配合這篇書摘,我嘗試一邊解釋其內容或術語,一邊與格友討論,或許可以稍微清楚並周全一點,


但當然各位格友想談什麼,就談什麼,不一定要與這書摘有關。


我最近特別忙,但之前各位格友的垂詢,我都有放在心上,只是未必能即時回應,

我若能回應,就在這裡寫了。


馬兄:

昨天奶媽還打電話給我,不過我正忙,沒聊太多,

我上次向他提到你,他都記得,還講了一件你的趣事,但我我不爭氣的腦袋現在又忘記了。


還有,我最怕自我介紹了,因為講到「顯赫的學歷」,就得補充「不會修電視冰箱……」,

我第一次去教會,就和鄭彬彬講好,介紹新朋友時,我可不可以跳過,

結果他雖然打了招呼,台上還是照規矩辦事,我正老大不情願的站起來,還不知道說什麼,結果──

「轟」的一聲,教會忽然停電,那是晚上,所以我在驚呼聲與吆喝「蠟燭!蠟燭!」聲中,就混過去了,

這是我剛開始尋求神時,至今仍使我印象深刻的神蹟之一。


我很喜歡在這裡逛的原因之一,是可以回轉成小孩子的樣子(您的日記尤其發揮重要功能),學歷經歷就放一邊吧。


02

見笑了,word是我的吃飯傢伙,也是透過很多朋友的傳授,我才發現它一些好用的功能,例如巨集(macro)、樣式(style),

從前不知道這些功能,敲鍵盤敲到氣血攻心。

69-72復興12215 在 新浪部落 於 2006/06/10 11:23 AM 回應 


嘻! 嘻! 嘻! 看得懂是因為那是02加註的。

02 在 新浪部落 於 2006/06/06 08:45 PM 回應 


02,我跟你一樣看不懂.



看得懂的是:這位同學的學歷顯赫,Orz!Orz!

Mark 在 新浪部落 於 2006/06/06 08:39 PM 回應 


Orz Orz Orz



佩服運用word 的功力。

02 在 新浪部落 於 2006/06/06 08:29 PM 回應 

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